有一次，子貢問孔子：“子張與子夏誰更賢明呢？”
孔子回答：“子張太過，子夏還不夠。”
子貢說：“那就是子張更好一些了吧？”
孔子說：“過和不夠是一樣的。”
做任何事情，都需要把握好一個度。
做得不夠，固然不行；但如果做得太過，不懂得在合適的地方停止，也會“費力不討好。”
“知止”，是一種大智慧。
俗話說：“病從口入，禍從口出。”
一個人如果口無遮攔，那么，就很容易為自己招惹麻煩。
有的人，在面對謠言的時候，不去辨別其真假，就肆意地去傳播、去議論。
結果，給他人帶來了困擾，甚至擾亂了社會秩序，如此便嚴重了。
我們常說，“知人不評人。”
當我們了解了真相，未必要說出來。
為何呢？
因為有時候，真相是會傷人的。
克制住自己說話的欲望，為對方保守秘密，也是一份善良。
老子說：“大智若愚。”
有的人，看似沉默、愚鈍，似乎一無所知，其實他們心里比誰都清楚。
他們知道“多言數窮，不如守中”的道理，所以，他們寧可假裝不知，保持沉默。
這份沉默，看似什么都沒做，又似乎什么都做了。
俗話說：“人心不足蛇吞象。”
貪婪，是人的本性。
無知的人，會放縱自己的欲望，做欲望的奴隸。
結果，他們在追逐欲望的道路上，或者疲于奔命，或者鋌而走險。
等到他們陷入絕境，“眼前無路想回頭”之時，卻已為時已晚。
而明智的人則不然。
明智的人，會克制自己的欲望，做欲望的主人。
他們知曉，欲望是服務于人的，而不是來奴役人的。
所以，他們在滿足了基本的生活需求之后，不會再貪求。
最終，他們能夠活得自在、坦然。
有人說：“當你的欲望比你的收入多一塊錢，就是貧窮。”
人的欲望是無限的，如果不斷地放縱欲望，那么，就只會讓自己永遠處于“貧窮”之中。
《道德經》中說：“知足者富。”
真正的富足，不是擁有多少外在的財富，而是懂得知足。
只有懂得知足，才能讓自己享受現有所得；這山更望那山高，只會讓自己在不斷地追逐中，身心俱疲。
孔子說：“欲速則不達。”
這世間的一切，自有其運行規律，如果克制不住自己心中的急躁情緒，揠苗助長，那么，結果只能是“適得其反。”
從前有一位善于種樹的人，因為駝背，鄉里的人稱他為“郭橐駝。”
有人問起他種樹的秘訣，他回答：“我不是能夠使樹木活得長久而且長得快，只不過是順應樹木的本性罷了。
種樹的方法，不過是使樹根舒展，培土均勻，它根下的土，要用原來培育樹苗的土，搗土要結實。
已經這樣做了，就不要再管它。栽種時像對待子女一樣細心，栽好后像丟棄它一樣。
如此，樹木的天性就可以保全了。
別人種樹則不同，樹根拳曲，又換上了新土。
即使不是如此，卻是過分愛惜了。
早晨看過，晚上又去摸摸。甚至有的人，用指甲劃破樹皮，來觀察樹木是死是活；搖晃樹根來看它是否栽結實了。
如此，樹木的天性，就一天天遠去了。雖說是愛它，卻是害了他。”
真正關心樹木，就要把握好一個度，適當“置之不理”，讓其發揮自己的天性；
同樣，真正想要做成某件事，也要把握好一個度，讓其按照自己的規律去進行，不去過分干預。
如此，便能“無為而無不為。”
結語：
古語云：“水滿則溢，月盈則虧。”
一個人最大的聰明，就是懂得在“花未全，開月未圓”之際，及時收手。
如此，方能滋味長、行路遠。
與君共勉。
