隨著教育改革的不斷深入，解放學(xué)生的個性成了人們的熱門話題，而語文教育應(yīng)該在解放學(xué)生個性上發(fā)揮其不可替代的作用。寫作教學(xué)是中學(xué)語文中極其重要的環(huán)節(jié)，作文成績的好壞往往決定著一個學(xué)生語文成績的高低。在傳統(tǒng)的寫作教學(xué)中，一般都由教師命題，框死文體，規(guī)定寫法，限定字?jǐn)?shù)等，這樣糾纏于一“體”一“套”的“過關(guān)”“入格”，讓學(xué)生寫時戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，擔(dān)心離題，擔(dān)心字?jǐn)?shù)太少或太多，擔(dān)心文體錯亂……這無疑是對學(xué)生寫作的束縛，從根本上背離了寫作內(nèi)在的“自由創(chuàng)造”規(guī)律，造成許多學(xué)生怕上寫作課，怕寫作文，因而感到寫作是一種沉重的負擔(dān)。
新課程理念倡導(dǎo)學(xué)生作文個性化，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：“寫作要感情真摯，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗。”“多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意地。”“為學(xué)生的自主協(xié)作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生的束縛，鼓勵自由表達和有創(chuàng)意的表達。提倡學(xué)生自主擬題，少寫命題作文。”……這就要求我們在閱讀教學(xué)和作文教學(xué)中，走個性化之路，充分張揚學(xué)生個性，才能使學(xué)生自由表達和有創(chuàng)意的表達，寫出個性化作文。
什么是個性化作文?個性化作文就是學(xué)生能我筆寫我想，我手寫我心，我口表我意。寫自己的話，敘自己的事，抒自己的情，自主地寫作，寫真實的文章，寫有創(chuàng)意的文章。“需要”、“自主”、“真實”、“創(chuàng)新”是作文個性化的基本內(nèi)涵。所謂“需要”，就是學(xué)生把寫作文當(dāng)作自身一種傾吐的需要，一種表達的需要，不吐不快。“自主”就是學(xué)生自己做主，主動地寫，自覺地寫，內(nèi)容自己取，主旨自己定，方式自己定，不受過多的外部干擾，“真實”就是說真話，不說假話，不說套話，不說別人的話。“創(chuàng)新”就是大膽質(zhì)疑，敢于突破舊的條條框框，獨立思考，有自己獨到的見解，就是善于采用新的表現(xiàn)方法，具有新的風(fēng)格。
英國教育家洛克說過：“每個人的心靈都像他們的臉一樣不相同，正是他們無時無刻地表現(xiàn)自己的個性，他們才會樂于去學(xué)、去寫，也才會養(yǎng)成健康的人格”。語言學(xué)家呂淑湘說：“語文跟別的課有點不同，學(xué)生隨時隨地都有學(xué)語文的機會：逛馬路，馬路旁邊的文告牌；買東西，附帶的說明書……到處都可以學(xué)習(xí)語文。”只有讓學(xué)生運用自己獨特的思維去觀察、感受、想象、獲取，學(xué)生才能寫出獨具個性的作文來。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的個性呢？我在作文教學(xué)中，主要采取了以下一些方式，加強對學(xué)生作文個性化的培養(yǎng)。
一、 千樹萬樹梨花開──釋放心靈，張揚學(xué)生個性
蘇東坡曾說過：“文章最忌隨人后”，陸游也說過：“文章最忌百家衣”。作文是思維成果的展示，因此作文個性化首先是思維的個性化。作文思維的個性化，能使文章思想獨到、新穎而深刻。這就要求學(xué)生有創(chuàng)新思維，創(chuàng)新思維是一種具有開創(chuàng)意義的高智能活動。它具有一般思維的性質(zhì)，又具有獨創(chuàng)性、突破性和新穎性。創(chuàng)新思維的結(jié)果是實現(xiàn)知識和信息的增值，這是一般思維所無法比擬的，這些正是我們作文所必備的。
思維的個性發(fā)展，是最深刻的個性發(fā)展。創(chuàng)造性思維能力，是思維個性化的根本特征。思維是需要訓(xùn)練的，增強思維能力尤其是創(chuàng)造性思維能力，是作文訓(xùn)練的核心。在作文訓(xùn)練設(shè)計中，教師應(yīng)把如何激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維，放在設(shè)計的首位。這種設(shè)計，應(yīng)充分體現(xiàn)教師的指導(dǎo)作用，尤其要注重啟發(fā)思路，傳授方法，以此激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵在于打破觀念枷鎖。解放學(xué)生的思維主要可從兩個方面入手：
（一）加強想象力和聯(lián)想力的培養(yǎng)。
南懷瑾先生曾經(jīng)說過：“人類社會是由兩個蘋果造成的：一個蘋果是牛頓發(fā)現(xiàn)了，引來現(xiàn)代文明社會，造就了科學(xué)；一個蘋果是亞當(dāng)和夏娃偷吃了，產(chǎn)生了人類，是藝術(shù)想象。”秦牧也曾說：“聯(lián)想的構(gòu)成，在某一點上如同電路，有了電路，電才能通過，知識貧乏，線路就不能很暢通了。”聯(lián)想很像串聯(lián)的燈，電通燈亮，一亮一串，形成一條鏈。想象力、聯(lián)想力，是衡量創(chuàng)造思維能力高低的標(biāo)尺，也是檢測個性發(fā)展程度的標(biāo)尺。同時，培養(yǎng)學(xué)生的想象力、聯(lián)想力，又是發(fā)展個性的重要途徑。另一方面，想象力、聯(lián)想力的訓(xùn)練又是作文訓(xùn)練的薄弱環(huán)節(jié)。有相當(dāng)一部分學(xué)生寫文章常感到“無話可說”，其實并不是記憶倉庫中沒有材料，而是因為聯(lián)想的“線路”沒有接通。常常可以聽到“浮想聯(lián)翩”一詞，“浮想”就是“聯(lián)想”，“聯(lián)翩”就是一個接一個地“聯(lián)想”，由所寫的人、事、物聯(lián)想到許多與之有關(guān)的人、事、物及其所含的道理。因此，我們必須加強學(xué)生這方面的訓(xùn)練，做到訓(xùn)練經(jīng)常化、具體化。經(jīng)常化，指平時的作文，大都可用來培養(yǎng)想象力、聯(lián)想力。具體化，指通過啟發(fā)思路、傳授方法，幫助學(xué)生掌握如何想象，如何聯(lián)想。用這樣的訓(xùn)練激活學(xué)生的創(chuàng)造思維。
例如，馬致遠的小令《天凈沙•秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。”內(nèi)涵豐富，意境開闊，給人以無限想象的空間。它所展示的畫面，就可以讓學(xué)生借助想象，應(yīng)用生動的語言，加以具體描繪。 又如：以“牧童嬉歸”為題，將古詩句“牧童歸來橫牛背，短笛無腔信口吹”擴寫為一篇三百字左右的想象作文。要求寫出天空、山水、樹林等景，傳達出牧童的情緒。教師指導(dǎo)學(xué)生從詩句詞語入手，反復(fù)感受詩的意境，調(diào)動生活積累和知識積累，多角度（形、聲、色）、多方面描繪想象的圖景。從學(xué)生習(xí)作看，學(xué)生心中的圖景各具個性色彩，我們允許大同小異，鼓勵多樣化，以此起到激發(fā)作用。
在平時的作文命題設(shè)計中，我們還經(jīng)常給學(xué)生出一些這樣的題： 綠，是我們熟悉的一種顏色。請你以“綠的聯(lián)想”為題，展開聯(lián)想，寫一篇作文。 我們注意首先鼓勵學(xué)生展開聯(lián)想的翅膀，游目騁懷，海闊天空，然后加強具體指導(dǎo)，讓學(xué)生注意聯(lián)想的目的性和方向性，注意聯(lián)想的橋梁，注意聯(lián)想的豐富性，注意聯(lián)想的定位和聯(lián)想的引申。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生不但增強了寫聯(lián)想類作文的能力，重要的是增強了創(chuàng)造思維能力，在表現(xiàn)個性的過程中發(fā)展了個性。
（二）加強思維深刻性的訓(xùn)練。
深刻思維是指由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)的思維方式。沒有深刻的思維，文章就不會有思想的高度。針對學(xué)生作文停留在單純的記事、作文沒有深度的現(xiàn)象，我故意出一些似乎自古已有定論的問題，讓他們討論，提升他們的思想深度。如在講裴多菲的《我愿意是激流》時，我首先引導(dǎo)學(xué)生背誦他的“生命誠寶貴，愛情價更高”，并對他進行評價，在學(xué)生討論評價之后，我出示資料《裴多菲之死隨想》，借助這一材料告訴同學(xué)們裴多菲既未忠于愛情，更未為自由獻身。并通過對柔石、北師大校長楊蔭榆的介紹，告訴同學(xué)們：世上的事情復(fù)雜，難于預(yù)料：（1）一時的英雄行為，遠遠不足囊括一個人的一生——當(dāng)裴多菲以詩歌為武器，高舉自由的旗幟，號召人民起來推翻反動統(tǒng)治時，有誰不為之動容？又有誰能想到他被俘后茍且偷生？而楊蔭榆晚年的悲壯結(jié)局，則在一定程度上使自己由丑變美。（2）生與死，是人生最大的考驗。面對這關(guān)鍵的一步，能邁過去，就是不朽的英雄，邁不過去，則成了被唾罵的狗熊。（3）人生變幻莫測，人人難逃一個“變”字。本來是好人，有的變得更好，或成了英雄；也有的變壞了，叫人為之扼腕嘆息。也有的人原本不那么好，后來卻大有進步，令人刮目相看。若以一成不變的眼光看待所有的人和事，就難免會看“走眼”了。
（三）加強靈感思維的訓(xùn)練。
靈感是人類創(chuàng)造活動中出現(xiàn)的一種高級精神現(xiàn)象，是人的一種普遍而新穎的心理機能呈現(xiàn)出來的最佳思維狀態(tài)。許多名篇就是作家妙手偶得的結(jié)果。靈感思維的本質(zhì)特征在于它具有突破性的創(chuàng)造功能。我要求學(xué)生每人要有一個練筆本，隨身攜帶，靈感的火花一旦閃現(xiàn)，及時捕捉，信手拈來。
總之，要不讓學(xué)生的思維成為他人踐踏的“跑馬場”，其關(guān)鍵是構(gòu)建開放、發(fā)散、鮮活的思維形態(tài)：順著思，順理成章見成熟；反著思，反彈琵琶翻新曲；兩面思，辯證推求出灼見；前瞻思，超前預(yù)測見創(chuàng)意；反饋思，以古類今獲新知；整體思，整合出巧見功力；局部思，眾里尋巧見機智。作文教學(xué)就是要誘導(dǎo)學(xué)生將側(cè)面與反面、縱向與橫向、發(fā)散與聚斂等各種對立統(tǒng)一的思維方式有機地融為主體動態(tài)式思維結(jié)構(gòu)，從而最大限度地擴展其有張力的思維空間。事實證明，大量這樣的練習(xí)，可以逐步激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維，為發(fā)展學(xué)生的個性創(chuàng)設(shè)了良好的作文環(huán)境。
二、 橫看成嶺側(cè)成峰──多角思維，培養(yǎng)學(xué)生悟性。
寫作心理學(xué)認為，寫作動筆前是思維最活躍的階段，是訓(xùn)練學(xué)生思維的最佳時段，一篇文章有無數(shù)創(chuàng)新多半取決于動筆前的構(gòu)思。構(gòu)思過程中如何發(fā)揮我們教師的指導(dǎo)和點撥作用？我覺得關(guān)鍵在于如何把握好一個“度”：講得太多，面面俱到，越俎代庖，妨礙了學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展；講得太少，蜻蜓點水，隔靴搔癢，起不到點撥的作用。因此關(guān)鍵還是在作文前給學(xué)生一個寬松、自由的心理環(huán)境和廣闊的構(gòu)思空間，不要讓我們教師的思想限制學(xué)生的思維，還學(xué)生一個主體地位。不妨變教師講為學(xué)生討論，變一言堂為群言堂，課堂上將充滿生氣，充滿活力，時時會閃現(xiàn)出智慧的火花。高爾基介紹寫作經(jīng)驗說，他寫作前，總是把寫作內(nèi)容講給別人聽，別人聽后說好，他再寫成作品。我在作文教學(xué)中，盡量圍繞審題、立意、選材、謀篇等交流看法，各抒己見，更是能集思廣益，激發(fā)作文表達的欲望。教師要講的，學(xué)生幾乎全能說到，不僅針對性強，而且學(xué)生容易接受。從討論中，學(xué)生明確了作文的目的，即為什么寫；獲得了許多材料，即寫什么；還可以找到完篇的辦法，即怎么寫。這樣，個個躍躍欲試，不僅“有的寫”、“樂于寫”，而且自信必能寫好。
作文構(gòu)思的過程也是作者對生活重新體驗、審視的過程。著名教育家杜威說過：“生活即體驗。”這種體驗，是學(xué)生帶著他自己的思想、心靈和生命經(jīng)驗對自我、對生活、對自然、對世界的叩問和發(fā)現(xiàn)，而不是在老師“指導(dǎo)”、規(guī)定或暗示下的所謂的“觀察生活”。讓他們在生活中多角度思維，發(fā)現(xiàn)不同的道理。
三、為有源頭活水來──感悟生活，喚起學(xué)生靈性
生活是寫作的源泉，學(xué)生作文的思想、觀點、感情及一切材料都屬于生活。生活是本無字書，這部書博大精深。葉圣陶說過“作文這件事離不開生活，生活充實到什么程度，才會做成什么文字。”悟生活不僅要體驗生活，深入生活，還要心入生活，即善于在生活中探求、挖掘自己的獨特的感受，形成自己的作文的活水源頭。有的家長逼學(xué)生觀察，甚至讓學(xué)生扳個凳子坐著，四下里瞪眼，以為這是體悟生活，其實是胡鬧。文學(xué)意義上的觀察并非要人傻里傻氣用眼去看，而是要用心去體驗，用心去認識身邊的人和事。沒有心的人是另一種盲人，什么也發(fā)現(xiàn)不了。如一名學(xué)生就在《開在心里的映山紅》中寫道：“……每年陽歷四五月份是我們村子里最美也最快樂的日子，紅的、白的映山紅開滿山頭，簡直成了人間仙境，我經(jīng)常和村里的幾個同學(xué)到對面山坡上去摘映山紅，將一朵一朵喇叭似的映山紅捧在手心里，用鼻子輕輕地一聞，哇！真香！輕輕地掰一片映山紅放到嘴里，一股清淡的甜味融進心里，還有一點酸，我們還用映山紅花枝編成帽子戴在頭上，滿林子亂竄，……”因為學(xué)生寫的是自己親身經(jīng)歷的事情，而且是最想說的話，表達的是自己覺得新奇有趣的、最有感悟的情感，所以不僅寫作的積極性、主動性很高，而且寫得得心應(yīng)手，使之在寫作中感悟生活，在生活中喚起學(xué)生的靈性。用心悟生活實際是一種善于用情感意識去思考去觸摸事物的品質(zhì)，這樣的感悟并非難為，一是讓眼與心溝通，入目即入心，入心即升華；二是捕捉信號，即物心與我心撞擊的火花。這樣，你會悟出一份驚喜，一份生活的底蘊，一份成功的真諦。許多學(xué)生的眼睛也許很明亮，寫作能力也許很強，但他的心是呆鈍的懶惰的，就是說他們不會感悟，不知怎樣感悟。因此教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)心身邊那些普普通通的人和平平常常的事，用細膩的心去尋找真善美之所在，去挖掘生活中的智慧和哲理，培養(yǎng)學(xué)生從斑斕的生活中主動搜索作文的信息。比如一家人看電視時搶自己喜愛的節(jié)目看，是家庭生活中最常見的一件小事，稍微留心就可以寫出一家三口不同的性格特征、不同的興趣愛好，就象我的霸氣、媽媽的靈氣、爸爸的傻氣，并可感悟到一家人濃濃的親情。
盧梭說：“最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。”循規(guī)蹈矩不是二十一世紀(jì)合格人才的要求，對于一條路過于熟悉，就會使學(xué)生陌生了另外許多路。沒有個性，也談不上素質(zhì)的發(fā)展。創(chuàng)造出一個有利于學(xué)生在寫作上發(fā)揮的春天，惟有如此，中學(xué)生作文教學(xué)才能真正出現(xiàn)百花齊放、萬紫千紅的綺麗景象。學(xué)校培養(yǎng)出來的學(xué)生才能帶著獨具特色的品格、素養(yǎng)和行為習(xí)慣，將來在各自工作上有效地顯示自己的個性角色價值。
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