《中國(guó)美術(shù)報(bào)》第137期 美術(shù)新聞
留學(xué)（包括游學(xué)）是19世紀(jì)末20世紀(jì)上半葉興起的中國(guó)歷史——尤其是文化史中最富時(shí)代特征的現(xiàn)象之一。中國(guó)近代的留學(xué)運(yùn)動(dòng)始于1870年左右，此后，從晚清、民國(guó)至新中國(guó)成立，其間公派、自費(fèi)出國(guó)的留學(xué)生人數(shù)眾多，他們?cè)谡巍⒔?jīng)濟(jì)、軍事、思想、文化、藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域研習(xí)精進(jìn)，歸國(guó)后在各自領(lǐng)域貢獻(xiàn)了巨大力量，作出卓越貢獻(xiàn)，很多人成為各自領(lǐng)域的先驅(qū)者和奠基人。
具體到美術(shù)領(lǐng)域，20世紀(jì)上半葉的留學(xué)生主要集中去往四個(gè)地域：歐洲、日本、東南亞、美國(guó)。留學(xué)歐洲主要又集中在法國(guó)。
法國(guó)自17世紀(jì)之后，逐漸取代意大利成為了世界藝術(shù)中心，一直保持到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束。中國(guó)留學(xué)生赴法學(xué)習(xí)藝術(shù)的時(shí)間集中在20世紀(jì)20—30年代。此時(shí)的法國(guó)藝術(shù)界，傳統(tǒng)的學(xué)院派古典主義、現(xiàn)實(shí)主義、寫實(shí)主義雖然不再一統(tǒng)天下，但還具有非常強(qiáng)大的社會(huì)號(hào)召力；而與之相對(duì)立的印象派、新印象派、后印象派、野獸派、立體派等，已經(jīng)在藝術(shù)界被廣泛認(rèn)可，追隨者眾多；正在發(fā)生的達(dá)達(dá)、巴黎畫派、超現(xiàn)實(shí)主義等藝術(shù)流派，正以其叛逆?zhèn)鹘y(tǒng)的姿態(tài)登上歷史舞臺(tái)。可以毫不夸張地說(shuō)，當(dāng)時(shí)法國(guó)藝術(shù)界面臨的傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本民族與殖民地異域文化之間的關(guān)系，與前往留學(xué)的中國(guó)學(xué)生在自己國(guó)家遭遇的文化境遇有相同之處。當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)正面臨著由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，文化上正面臨著古今與東西之間關(guān)系的大變動(dòng)。
留法藝術(shù)家大多數(shù)選擇在法國(guó)巴黎高等美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)，并且以油畫（西畫、西洋畫）、素描和雕塑為主要研究科目。在這所法國(guó)最高的藝術(shù)學(xué)府，留法藝術(shù)家們既接受了西方古典主義、現(xiàn)實(shí)主義、寫實(shí)主義美術(shù)，也帶回了西方現(xiàn)代主義諸流派，成為20世紀(jì)上半葉美術(shù)家中最活躍的群體之一，為20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)帶來(lái)了中國(guó)傳統(tǒng)書畫系統(tǒng)之外的油畫、雕塑、素描、色粉、水彩等新的藝術(shù)種類，以及新的美術(shù)觀念、美術(shù)思潮、美術(shù)樣式、審美趣味，甚至與之相關(guān)的新的生活方式，從而成為活躍在中國(guó)20世紀(jì)上半葉的重要群體之一，奠基、開拓、改變、豐富了20世紀(jì)上半葉中國(guó)美術(shù)的發(fā)展。
林風(fēng)眠?寶蓮燈?紙本設(shè)色?70cm×68cm
吳大羽?彩韻?布面油彩?53cm×38cm
在20世紀(jì)上半葉中國(guó)美術(shù)轉(zhuǎn)型的歷史節(jié)點(diǎn)上，留法藝術(shù)家們選擇了中國(guó)美術(shù)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的發(fā)展之路，從而成為20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代性文化訴求的先驅(qū)者和踐行者，成為中國(guó)美術(shù)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的奠基者、開拓者。無(wú)論是那些傾向于西方學(xué)院派古典主義、現(xiàn)實(shí)主義、寫實(shí)主義的現(xiàn)代性訴求之路探索的先驅(qū)們，還是那些接近西方現(xiàn)代主義諸流派的現(xiàn)代性訴求之路的前行者們，都殊途同歸，共同推動(dòng)了20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)基本面貌的形成與發(fā)展。
以上學(xué)術(shù)思考構(gòu)成“先驅(qū)之路——留法藝術(shù)家與中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)（1911—1949）展”的核心部分，展覽集中展示從近50家公私機(jī)構(gòu)、家屬、藏家借來(lái)的近50位留法藝術(shù)家的230多件作品，可謂名作云集之展。展出的藝術(shù)家先驅(qū)主要包括（按出生年代排序）吳法鼎、王如玖、顏文樑、江小鶼/江新、潘玉良、李超士、徐悲鴻、劉海粟、曾一櫓、王子云、郭應(yīng)麟、方君璧、韓樂(lè)然、張弦、常玉、李金發(fā)、林風(fēng)眠、滑田友、黃覺(jué)寺、司徒喬、謝投八、吳大羽、周碧初、劉開渠、常書鴻、呂斯百、唐一禾、龐薰琹、秦宣夫、雷圭元、唐蘊(yùn)玉、黃顯之、王臨乙、吳作人、曾竹韶、胡善馀、李瑞年、蕭淑芳、董希文、吳冠中、趙無(wú)極、劉自鳴、呂霞光，以及他們?cè)诜▏?guó)學(xué)習(xí)期間接觸到的法國(guó)的老師們：儒勒·勒內(nèi)弗、讓·德布羅斯、呂多維克·拿破侖·勒畢克、費(fèi)爾南德·柯羅蒙、阿道夫·拉利、保羅·阿爾伯特·貝納爾、帕斯卡·達(dá)仰-布弗萊、弗朗索瓦·弗拉孟、埃米爾·奧東·弗里茨、安德烈·洛特、讓·蘇弗爾皮、安德烈·克羅多、莫里斯·埃林格、安德烈·邁爾、喬治·羅納等。
厐薰琹 大地之子 紙本水彩 45×37.2cm 1934年
劉海粟 雪霽(盧森堡）布面油彩 72×60cm 1931年
潘玉良 窗前自畫像 布面油彩 73×59cm 1945年
為豐富展覽的學(xué)術(shù)內(nèi)涵，還邀請(qǐng)了4位專題策展人，有針對(duì)性地對(duì)留法期間留法藝術(shù)家的學(xué)術(shù)活動(dòng)進(jìn)行了3個(gè)專題的深入研究和展示，分別是：菲利普·杰奎琳策劃的“飲水思源：留法藝術(shù)家的法國(guó)老師們” ，集中展示留法藝術(shù)家的15位法國(guó)老師的作品及師生之間的風(fēng)格傳承研究；董松策劃的“他鄉(xiāng)之鄉(xiāng)：中國(guó)留法藝術(shù)學(xué)會(huì)”，集中展示留學(xué)法國(guó)的藝術(shù)家們創(chuàng)建的眾多社團(tuán)中延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、參與人數(shù)最多的社團(tuán)“中國(guó)留法藝術(shù)學(xué)會(huì)”的文獻(xiàn)，這一領(lǐng)域傾注董松15年學(xué)術(shù)研究心血，首次公開全面展示；劉禮賓策劃的“他山之石：留法藝術(shù)家與中國(guó)現(xiàn)代雕塑”重點(diǎn)展示留學(xué)法國(guó)研習(xí)雕塑的藝術(shù)家的創(chuàng)作、文獻(xiàn)，尤其是民國(guó)時(shí)期的多個(gè)城市的大型公共建筑的圖像采集與展示，以此探討留法雕塑家與中國(guó)現(xiàn)代雕塑之路的發(fā)展。
此展可以說(shuō)是多件只在傳說(shuō)中的藝術(shù)珍品首次“現(xiàn)身”，多位被歷史塵埃淹沒(méi)的藝術(shù)大師“重現(xiàn)”，多個(gè)藝術(shù)社團(tuán)面貌的“大集結(jié)”，希望通過(guò)一個(gè)深度的學(xué)術(shù)展覽使公眾了解一段歷史，了解一部生動(dòng)的20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代性訴求之路的發(fā)展歷程。希望此展掀起20世紀(jì)早期中國(guó)美術(shù)研究新的高峰，形成新的思考點(diǎn)，產(chǎn)生新的問(wèn)題群，增加書寫新的藝術(shù)史的可能性。
（本文作者系“先驅(qū)之路——留法藝術(shù)家與中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)（1911—1949）展”策展人 ，中央美院美術(shù)館理論出版部主任）
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