編者按：2003 年美國入侵和占領(lǐng)伊拉克后，中東地區(qū)地緣政治最明顯的變化，就是形成了一種宗派性地緣政治格局，遜尼派和什葉派兩大教派對(duì)峙，并爆發(fā)了一系列沖突。本文的研究以地緣政治理論為基礎(chǔ)，以宗派地緣政治概念為研究框架，分析中東地區(qū)近年來形成的以地緣關(guān)系為基礎(chǔ)的兩大教派勢(shì)力范圍和沖突。今天推出上篇，什么是地緣政治理論？宗派地緣政治矛盾的根源是什么？宗派地緣政治格局又是如何形成的？
文 \ 李立 編輯 \ 李文哲
由于兩大教派（什葉派和遜尼派）的存在，中東伊斯蘭地區(qū)國家之間的關(guān)系不僅受地理因素影響，還與各自所屬的教派相聯(lián)系，該地區(qū)的地緣政治呈現(xiàn)出明顯的宗教派別色彩。而宗教派別的矛盾除了事關(guān)宗教本身外，還包含著對(duì)這一地區(qū)勢(shì)力范圍的爭奪以及對(duì)于不同性質(zhì)政體的排斥。因此，在中東地區(qū)的宗派地緣政治沖突中，不僅涉及到地區(qū)霸權(quán)問題，更關(guān)系到不同政體國家政權(quán)的安全與穩(wěn)定。
當(dāng)前，中東伊斯蘭地區(qū)宗派地緣政治沖突的表現(xiàn)，主要是什葉派和遜尼派主導(dǎo)國家對(duì)勢(shì)力范圍的控制和爭奪。
一、什么是地緣政治理論？
在當(dāng)今國際問題的研究中，地緣政治已經(jīng)成為一個(gè)非常時(shí)髦的概念。不僅是國內(nèi)外學(xué)者廣泛探討的話題，也是媒體報(bào)道所追捧的對(duì)象。作為政治地理學(xué)的概念，地緣政治主要是根據(jù)地理要素和政治格局的地域形式，來分析世界或地區(qū)范圍的戰(zhàn)略形勢(shì)以及有關(guān)國家的政治行為。
對(duì)于地緣政治的理論價(jià)值，《布萊克維爾政治學(xué)百科全書》中做了明確解釋：“每一個(gè)國家都被看成世界政治空間中的一個(gè)組成部分，由此而產(chǎn)生的國際關(guān)系模式構(gòu)成了它的關(guān)鍵性成分。地緣政治學(xué)用整體論的研究方法，其目的是把不同的現(xiàn)象結(jié)合起來，并將它們看作一個(gè)整體而加以描述和解釋”。
在地緣政治理論的發(fā)展史上，先后出現(xiàn)過以美國人馬漢為代表的“海權(quán)論”、英國人麥金德為代表的“大陸心臟理論”、德國人豪斯霍弗的“生存空間理論”、美國人斯皮克曼的“邊緣地帶說”。二戰(zhàn)后，地緣政治理論又有了進(jìn)一步的發(fā)展。各種地緣政治理論的研究雖仍以地理環(huán)境作為基礎(chǔ)，但分析依據(jù)的重點(diǎn)卻有所不同。過去，地緣政治理論多從歷史、政治、軍事等角度考慮。如今，地緣政治理論越來越注重經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等因素。在當(dāng)今國際關(guān)系研究中，將地理因素與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化等因素結(jié)合起來考察，已經(jīng)成為一種新的研究趨勢(shì)。
二、宗派地緣政治矛盾的根源是什么？
本文提出的宗派地緣政治概念，主要依據(jù)的是宗教因素對(duì)中東地區(qū)政治和社會(huì)生活所發(fā)揮的重要作用。
中東地區(qū)雖然是猶太教、基督教和伊斯蘭教世界三大主要宗教的發(fā)源地，但在現(xiàn)有 24 個(gè)中東國家中，除以色列和塞浦路斯外，均為伊斯蘭國家。不僅如此，伊斯蘭教作為傳統(tǒng)的制度文化和精神文化，對(duì)這些國家的政治和社會(huì)生活影響至深。
同時(shí)，伊斯蘭教內(nèi)部的遜尼和什葉兩大教派，又是中東伊斯蘭國家之間及其內(nèi)部長期爭斗不斷的根源。
公元 7 世紀(jì)，伊斯蘭教興起于阿拉伯半島。其內(nèi)部雖然教派眾多，但主要分為遜尼和什葉兩大教派。兩大教派的產(chǎn)生源于公元 632 年穆罕默德去世后，其信徒們?cè)谧诮填I(lǐng)袖繼承問題上發(fā)生的激烈爭執(zhí)。由于先知穆罕默德沒有指定繼承人，所以一部分人認(rèn)為，穆斯林公社根據(jù)資歷、威望選舉產(chǎn)生的哈里發(fā)（政教合一的領(lǐng)袖）是合法繼承人。擁護(hù)這一主張的穆斯林，成為了后來的遜尼派。
但這種觀點(diǎn)卻遭到另一部分人的反對(duì)，他們認(rèn)為，穆罕默德的堂弟、女婿阿里才是穆罕默德的合法繼承人，而且其子孫可按照世襲原則繼位。支持這一主張的穆斯林，后來被稱為什葉派。
在歷史上的絕大部分時(shí)期，遜尼派穆斯林一直處于占據(jù)多數(shù)的優(yōu)勢(shì)地位；而什葉派則一直處于被壓迫的邊緣地位，兩派間的斗爭持續(xù)不斷。雙方都希望在中東伊斯蘭地區(qū)擴(kuò)大自己的勢(shì)力和影響。2003 年美國入侵伊拉克推翻薩達(dá)姆政權(quán)后，遜尼派遏制什葉派勢(shì)力的傳統(tǒng)局面被打破。隨著一系列的沖突和分化，雙方目前已形成了相互對(duì)抗的地緣政治勢(shì)力范圍。
本文所提出的宗派地緣政治就是以當(dāng)前中東地區(qū)的政治現(xiàn)狀為依據(jù)，把宗派矛盾與地緣政治沖突相結(jié)合，用一種更為現(xiàn)實(shí)的新視角來考察中東地區(qū)當(dāng)前的矛盾和沖突。
三、宗派地緣政治格局是如何形成的？
奧斯曼帝國崩潰后，中東地區(qū)的阿拉伯國家體系，從一開始就是一個(gè)嚴(yán)重分裂的體系。因此，從 20 世紀(jì)初開始，推動(dòng)阿拉伯世界聯(lián)合就一直是伊拉克、埃及和沙特等阿拉伯主要大國之間微妙而現(xiàn)實(shí)的斗爭。
在阿拉伯民族主義的旗幟下，埃及作為革命陣營的領(lǐng)導(dǎo)者，曾對(duì)聚集在沙特周圍保守的君主制國家發(fā)起過一系列挑戰(zhàn)。但在 1978 年巴以戴維營會(huì)談之后，阿拉伯世界卻出現(xiàn)了一種地緣分化，形成了若干個(gè)局限于次區(qū)域的地緣政治格局。其中，敘利亞致力于謀求對(duì)黎巴嫩、約旦、巴勒斯坦的控制，沙特極力維護(hù)在海灣地區(qū)君主制國家中的主導(dǎo)地位，伊拉克忙于和伊朗之間的持久戰(zhàn)爭，埃及則一度被排斥在阿拉伯國家體系之外。
直至 1990 年 8 月伊拉克入侵科威特，阿拉伯世界才重新形成了地緣政治沖突的中心。面對(duì)薩達(dá)姆政權(quán)的公然侵略，在 1990 年 8 月 10 日召開的開羅緊急峰會(huì)后，埃及、敘利亞和沙特三國一度形成了阿拉伯世界的三大地緣政治中心，聯(lián)合與之抗衡。但美國 2003 年對(duì)伊拉克的入侵和占領(lǐng)，又再次打破了阿拉伯世界的地緣政治結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致這個(gè)地區(qū)形成了一種前所未有的以宗教派別矛盾來劃分的宗派地緣政治格局。
美軍士兵推倒薩達(dá)姆雕像，圖片來源：China Daily
2003 年美軍推翻伊拉克的薩達(dá)姆政權(quán)后，美國新保守主義者曾宣稱，要通過對(duì)伊拉克的占領(lǐng)和戰(zhàn)后民主化進(jìn)程，建立一個(gè)改造阿拉伯世界的民主模式。然而，美國在伊拉克推行的民主化進(jìn)程，卻遭到了伊拉克周圍鄰國的反對(duì)。為了各自的利益，這些國家都竭力阻止美國在伊拉克戰(zhàn)后重建中建立穩(wěn)定的秩序。
其中，美國的傳統(tǒng)敵人伊朗和敘利亞為了抵制美國在伊拉克的軍事存在構(gòu)成的威脅，將傳統(tǒng)均勢(shì)和非對(duì)稱均勢(shì)戰(zhàn)略結(jié)合起來，極力破壞后薩達(dá)姆時(shí)代伊拉克的安全與穩(wěn)定，以謀求擴(kuò)大自己的地緣政治利益。作為美國盟友的沙特和約旦，同樣也不希望維護(hù)伊拉克戰(zhàn)后的穩(wěn)定。
因?yàn)檫@些國家擔(dān)心，伊拉克一旦成為民主化的楷模，美國就會(huì)更加致力于推行中東地區(qū)的民主改造計(jì)劃，進(jìn)而危及他們這些國家?guī)в蟹饨ㄉ实木髡?quán)體制的安全。為阻止美國在伊拉克建立穩(wěn)定的戰(zhàn)后秩序，約旦甚至向薩拉菲圣戰(zhàn)組織開放通向伊拉克的邊界，以破壞美國在伊拉克戰(zhàn)后重建中建立安全秩序的努力。
美國在伊拉克戰(zhàn)后推行民主化進(jìn)程遭遇的挫折，卻使得伊朗從中大大獲利。作為中東地區(qū)伊斯蘭什葉派的主導(dǎo)國家，伊朗通過對(duì)后薩達(dá)姆時(shí)代什葉派人口占多數(shù)的伊拉克發(fā)揮的重要影響，改變了這個(gè)地區(qū)不同教派國家之間的地緣戰(zhàn)略平衡。
1979年2月5日，霍梅尼在德黑蘭向他的支持者揮手致意，圖片來源：和訊網(wǎng)
1979 年伊朗爆發(fā)什葉派伊斯蘭革命并建立神權(quán)國家后，已經(jīng)對(duì)中東地區(qū)屬于遜尼派的君主制國家政權(quán)構(gòu)成了威脅。因?yàn)槭踩~派的政治觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，要在整個(gè)伊斯蘭世界建立伊斯蘭化的神權(quán)制度，并且反對(duì)伊斯蘭世界的君主制政權(quán)。特別是，霍梅尼時(shí)代還大力宣揚(yáng)要輸出伊斯蘭革命，使得中東地區(qū)的遜尼派君主制國家深感不安。
面對(duì)什葉派伊斯蘭革命的威脅，以沙特為代表的遜尼派君主制國家一直對(duì)伊朗保持高度警惕。為阻止伊朗的伊斯蘭革命進(jìn)一步向外蔓延，這些國家當(dāng)年都積極支持薩達(dá)姆政權(quán)對(duì)伊朗進(jìn)行遏制。伊拉克雖然是一個(gè)什葉派人口占多數(shù)的國家，但長期以來卻處于人口占少數(shù)的遜尼派政權(quán)統(tǒng)治之下。正是由于薩達(dá)姆政權(quán)對(duì)伊朗發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭和遏制，才使得伊朗多年來未能向外傳播伊斯蘭革命。
然而，2003 年美國發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭推翻了薩達(dá)姆政權(quán)，從而使得遏制伊朗的地緣政治力量不復(fù)存在，什葉派原先處于劣勢(shì)的宗派地緣政治關(guān)系也被打破。此后，伊拉克國內(nèi)人口占多數(shù)的什葉派民眾在戰(zhàn)后重建過程中，不僅通過民主選舉的方式掌握了國家政權(quán)，還在教派因素的影響下和伊朗建立了密切聯(lián)系。這就使得伊朗可以聯(lián)合伊拉克、敘利亞以及黎巴嫩的真主黨，形成了一個(gè)在地緣上連成一體的什葉派勢(shì)力范圍。
面對(duì)什葉派勢(shì)力范圍的形成，中東地區(qū)伊斯蘭世界的遜尼派君主制國家也在沙特的主導(dǎo)下，組成了一種遜尼派的君主制國家聯(lián)盟，從而形成了當(dāng)前中東伊斯蘭地區(qū)的宗派地緣政治相互抗衡的格局。阿拉伯國家領(lǐng)導(dǎo)人近年來已不再關(guān)注阿拉伯國家體系中的局部矛盾，而是轉(zhuǎn)為關(guān)注聯(lián)合遜尼派國家和什葉派勢(shì)力爭奪這個(gè)地區(qū)主導(dǎo)地位的宗派地緣政治沖突。
其結(jié)果是，中東地區(qū)的宗派地緣政治格局形成之后，兩大教派勢(shì)力就在伊拉克、黎巴嫩、敘利亞、巴勒斯坦等國家和地區(qū)展開了沖突。遜尼派主導(dǎo)國家沙特認(rèn)為，對(duì)于伊朗領(lǐng)導(dǎo)的什葉派勢(shì)力在這些地區(qū)不斷增長的影響如果不加以遏制，未來就很可能要被迫在君主制國家集中的海灣地區(qū)與伊朗進(jìn)行對(duì)抗。沙特還認(rèn)為，伊朗將真主黨和哈馬斯作為這場地緣政治沖突的代理人，其目標(biāo)就是要滲透和瓦解遜尼派占主導(dǎo)地位的阿拉伯世界。
從全球國際體系的角度來看，中東地區(qū)這場宗派地緣政治沖突形成的兩個(gè)陣營中，一個(gè)是較為溫和的親西方的伊斯蘭君主制國家組成的陣營，另一個(gè)則是激進(jìn)的反西方的伊斯蘭國家組成的陣營。這場沖突的焦點(diǎn)主要是沙特領(lǐng)導(dǎo)的遜尼派勢(shì)力，試圖遏制伊朗在伊拉克戰(zhàn)爭后建立的戰(zhàn)略地位，阻止其影響擴(kuò)大到伊拉克以外的地區(qū)。
目前，沙特在美國的鼓勵(lì)和支持下，已經(jīng)擔(dān)負(fù)起遜尼派陣營的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，來平衡和阻止伊朗對(duì)整個(gè)中東伊斯蘭世界的影響。在沙特的陣營中，不但包含了約旦、巴解組織、突尼斯、摩洛哥、也門、巴林和阿聯(lián)酋，并且還得到以色列的暗中支持。
與此同時(shí)，伊朗為維護(hù)其地緣政治地位，也在不斷擴(kuò)大自己的區(qū)域勢(shì)力。在伊朗領(lǐng)導(dǎo)的陣營中，與伊朗結(jié)為聯(lián)盟的除了同屬于什葉派的敘利亞政權(quán)和黎巴嫩真主黨外，還包括遜尼派的一些激進(jìn)組織。諸如巴勒斯坦的哈馬斯和伊斯蘭圣戰(zhàn)組織，他們?cè)趪H舞臺(tái)上還得到了俄羅斯的支持。
從現(xiàn)實(shí)主義政治的角度來看，盡管約旦國王阿卜杜勒把這場沖突說成是遜尼派國家反對(duì)從伊朗到以色列邊界正在出現(xiàn)的“什葉派新月帶”的斗爭，具有明顯的教派沖突色彩。但實(shí)際上，這依然是中東地區(qū)兩個(gè)主要大國集團(tuán)為爭奪地區(qū)霸權(quán)而建立的權(quán)力均勢(shì)。雙方主要是利用教派作為權(quán)力政治的工具，以獲取中東地區(qū)伊斯蘭世界中屬于自己教派國家的支持。
