(2019-12-20 15:52:25)
清朝嘉興知府許瑤光組合南湖周圍的景觀成為南湖八景：南湖煙雨、東塔朝暾、茶禪夕照、杉閘風帆、漢塘春桑、禾墩秋稼、韭溪明月、瓶山積雪。每一景配寫一首詩。其中《茶禪夕照》詩曰：“西麗橋波洗暮鐘，江天倒浸落霞紅。茶禪寺外灣灣水，霜葉蘆花一釣蓬。”
“茶禪夕照”說的就是三塔茶禪寺美景。那么，“茶禪夕照”是怎么個來歷？還得從龍淵寺說起。
許瑤光詩《茶禪夕照》
茶禪寺尋歷史淵源
茶禪寺歷史上先后有許多名稱，先后稱龍淵寺、保安禪院、景德寺、景德禪寺、茶禪寺，其實就是一個寺，也叫三塔寺。
唐貞觀年間，白龍潭被填平，建三塔以鎮三條白龍后，附近民眾集資建造了一所佛寺，初名“龍淵寺”，以龍維護佛寺之意。五代十國吳越國時，賜名為“保安禪院”。北宋景德年間（1004～1007），敕天下郡縣之佛寺名稱一律改為“景德寺”，三塔龍淵寺改稱“景德寺”。北宋宣和三年（1121），寺毀于方臘起義。
南宋建炎三年（1129），嘉興縣令陳少卿向朝廷奏報，擬恢復景德寺，朝廷批準重建了景德寺，有寺門、天王殿、大雄寶殿等建筑。元世祖至元年間（1264～1294），寺住持僧增置良田，并建立寺院規章。元順帝至元五年（1339），僧云海寬公來寺任住持，發現殿宇損壞嚴重，將歷年田租收入加上勸募得款近一萬緡，建大雄寶殿。經五六年整修，于元順帝至正五年（1345），在原址上擴建了景德寺。大雄寶殿高八丈六尺，深廣亦稱之。殿中設釋迦牟尼佛座像，兩側為羅漢像，佛座背后為觀世觀音像；大殿之東西兩廡，則為天神像。殿宇高大敞寬，金碧輝煌。
明洪武十五年（1382），景德寺被定為佛教禪宗之禪寺，始稱“景德禪寺”。永樂初年（1403～1412），住持僧真行建造了觀音殿，設觀音菩薩像座，并將唐畫家吳道子所繪“觀音大士像”刻石嵌于壁間。同時建造了山門、方丈室、兩座走廊、鐘樓和藏經閣。鑄銅鐘兩只，一置于鐘樓，重四千斤，一置于大殿。此為景德禪寺的全盛時期，嘉興及鄰近各地信眾來寺燒香禮佛者，絡繹不絕。尤以農歷二月十九和六月十九這兩日“觀音菩薩誕辰”為最盛。弘治年間（1488～1505），郡守佟珍又修葺了三塔和兩座大殿。
明萬歷十九年（1591），僧真講建造“大乘堂”于大殿之右。明萬歷三十九年（1611），僧通理又重修了觀音殿，殿內觀音像下壘石臺高五六尺，臺上鑿蓮花千朵于巨石上，號稱“千花臺”。據說觀音菩薩數次顯靈，景德禪寺從此香火大盛。明天啟四年（1624），又重修了天王殿。明末，清軍入侵江南，景德禪寺受到了很大的破壞。
順治初年（1645～1650），僧恒修募款修葺了鐘樓。康熙十六年（1677），嘉興人錢江捐資修葺了“大乘堂”。
秦敏樹《茶禪夕照圖》石刻
蘇氏東坡與煮茶亭
三塔景德寺之東禪堂，有個煮茶亭，是后人為紀念蘇東坡三次來景德寺煮茶而建的。據嘉慶《嘉興府志》記載：煮茶亭“在縣西景德寺之東禪堂，宋蘇學士軾三過嘉禾汲水煮茶處，后人建亭識之，遺址尚存”。
與湖州杭州相比，蘇東坡與嘉興的關系不是太密切，他當過湖州太守，又先后擔任過杭州的通判和太守，而在嘉興則沒有任職記錄。嘉興位于蘇杭之間，在宋代稱“秀州”，是大運河上的重要城市，也是運河航運的必經之地。因此，在嘉興一直流傳蘇東坡曾“三過嘉禾”。第一次是宋熙寧六年（1073年），“是年蘇軾任杭州通判，運司又差蘇軾往潤州（今鎮江），道出秀州”。第二次在元豐二年（1079年），“三月自徐州知湖州，四月二十九日到湖州任”，蘇軾在赴湖州上任時又過嘉興。第三次在元祐四年（1089年），“知杭州。七月三日到杭州任”時路過嘉興。這三次，蘇東坡都到過景德寺，與長老煮茶論道，后人在景德寺建了煮茶亭，以紀念蘇東坡。
蘇東坡到嘉興，不僅僅在景德寺一處煮茶論道，還到過本覺寺，與方丈文長老煮茶共話。后人在本覺寺茶話處，建了“東坡煮茶亭”。蘇東坡也到過真如寺，煮雪烹茶，后人建了“蘇東坡煮雪亭”。蘇東坡與文長老在壕股塔飲茶，后人在壕股塔建了“東坡煮茶亭”。蘇東坡還到過鴛湖湖心飲過茶，在湖心島建了“東坡煮茶亭”。
以上是歷代嘉興人津津樂道的蘇東坡“三過嘉禾”的時間。實際上，蘇軾經過嘉興絕不僅三次。例如，熙寧七年（1074），蘇軾從杭州移任高密時，“與劉孝叔俱至松江，夜半月出，置酒垂虹亭上”。這里的松江，是指嘉興北面的吳江，垂虹亭就在吳江運河纖道的長橋上，從杭州到吳江必定要經過嘉興。元祐六年（1091），“是年蘇軾在杭州任，被召赴闕，以寒食節離開杭州”。從杭州到汴梁，當然又要經過嘉興。可能這兩次蘇軾在嘉興沒有作多長時間停留。
當年蘇軾路過嘉興，不僅在三塔景德寺煮茶論道，還在寺院墻壁上題過《過景德禪院畫竹子壁因題一絕》詩：“聞說神仙郭恕先，醉中狂筆勢瀾翻。百年寥落何人在，只有華亭李景元。”
茶禪寺圖（郁奇明提供）
乾隆帝題額茶禪寺
據光緒《嘉興府志》記載，乾隆皇帝六次南巡，六次都駕臨煙雨樓和三塔景德寺。
第一次南巡，“乾隆十六年（1751）二月，高宗純皇帝南巡，自蘇州府吳江縣南斗圩大營啟，鑾至嘉興府秀水縣北教場大營，駐蹕。次日，鑾經嘉興府城，幸煙雨樓三塔，至桐鄉石門鎮。”第二次南巡，“……啟鑾經嘉興府城，幸煙雨樓三塔寺，至桐鄉縣石門鎮大營。”第三次南巡，“……啟鑾經嘉興府城，幸煙雨樓茶禪寺，謹案三塔寺，是年賜名茶禪……三月回鑾過嘉興，復幸煙雨樓，駐蹕吉慶寺大營。”第四次南巡，“……啟鑾經嘉興府城，幸煙雨樓茶禪寺……是月，自杭州回鑾至嘉興復幸煙雨樓，駐蹕北教場大營。”第五次南巡，“……啟鑾過嘉興府城，幸煙雨樓茶禪寺……三月自杭州回鑾過嘉興，駐蹕如前。”第六次南巡，“……啟鑾過嘉興府城，幸煙雨樓茶禪寺，至桐鄉石門鎮大營，駐蹕。次日，啟鑾幸海寧，是月，自杭州回鑾過嘉興。”
乾隆皇帝第三次南巡，在三塔寺，與寺內高僧品茶說禪，第二年賜名“茶禪寺”，取東坡三過烹茶之意。并作詩《三塔寺賜名茶禪寺因題句》，詩云：“積土筑招提，千秋鎮秀溪。予思仍舊貫，僧吁錫新題。偈憶趙州舉，茶經玉局攜。登舟語首座，付爾好幽棲。”
之后南巡，每次仍駕臨茶禪寺，可見乾隆對該寺的興趣和厚愛。從此，茶禪寺成為嘉興的一處著名寺院和一方名勝，不僅四方信眾來此燒香拜佛，亦是禾城各界人士郊游歇足品茗的好地方，名揚四方。
近代茶禪寺之內景
民國時期和1949年嘉興解放初期，人們看到的三塔茶禪寺格局，雖不如明清時期的宏敞，但古風猶存。茶禪寺南、北進深約70米，東西寬約45米。東西南三面有圍墻，茶禪寺大雄寶殿坐北朝南，中央有佛臺，上置一朱漆玻璃佛龕，供奉木雕觀世音菩薩；殿內木魚、銅磬等法器齊全，殿內西側供放著一條白坯木船模型，約二米多長，雕刻甚細，仿本地農船模樣，據說供觀世音菩薩出巡時使用。大殿走廊墻壁嵌有兩塊石碑：一是唐吳道子的白描觀世音大士像刻石，一塊是金剛經石刻（現均移置攬秀園內）。殿內屋角東有大鐘一口， 西有大鼓。
大殿東面一殿是蠶花殿，內祀有“蠶花娘娘”，每年臘月十二日為其忌日，此日附近蠶農來寺祭祀蠶神，舉行一系列祭祀活動。每年三月十六日，正是春暖花開時節，傳說是蠶花娘娘的生日，三塔塘上會舉行踏白船。屆時先集中于茶禪寺前祭祀蠶神，然后進行賽船，賽事結束后也在寺前謝神聚餐。
觀音殿西側是龍王殿，供奉著龍王神，其建筑小于觀音殿。在觀音殿與龍王殿之間，有一間兩層樓的建筑，樓上是當家老和尚的寢室，樓下是接待茶聚室，北有一小門，通殿后空地。
每座殿都是約四米長為一間，共有三間，為一整體，計有12米左右；進深，按屋頂橫梁有11根（稱11櫓）計，約有12米左右；高約12米左右的人字形屋頂，蓋有本地土瓦，屋頂及屋檐上，四角沒有翹得很高的檐角。
大殿內有供桌，供桌為凹形，供桌中間為香爐，兩邊插有蠟燭。三座殿前，有東西長約40米、寬約12米的平臺。平臺上放置塔形的鑄鐵大香爐，天鼎身鑄有“茶禪寺”三個大字。平臺向下三步臺階，是用長方形塊石鋪成，向南延伸到茶禪寺山門。
今日三塔雄姿 袁培德 攝
南有三座大殿的山門。從東到西依次為蠶花殿山門、觀音殿山門、龍王殿山門，都是小三間的山門，每間以三米一間， 三間約九米長。山門人字形屋頂，寬約五米，高約四米。觀音殿山門屋內，朝南有彌陀菩薩，朝北有彌勒菩薩，四周有四大金剛。進出茶禪寺，都從中間觀音殿山門出入。茶禪寺內，當家老和尚的寢室樓前南平臺下，有一座小三間的平屋，坐西朝東，是寺內用餐的地方。其中北一間是燒飯間，兩間是吃飯間。
茶禪寺西至三塔灣，有小涼亭，邊有圍墻。圍墻北側處在龍王殿前。南平臺下，有三開間的平房，略比觀音殿山門大。也是坐西朝東，北一間是寺內小和尚的寢室，中間是茶禪寺歷年當家老和尚圓寂后擺設靈位的祠堂。最南一間，是坐關和尚禪林的閉關修行室。龍王殿前庭院內，種有四株大的楓檀樹，兩株在殿前南平臺下，兩株在山門內兩邊，茶禪寺南圍墻外、山門兩側，種有黃櫸樹。
茶禪寺后，辟有茶圃、竹林，也栽植桃樹；池塘有荷花。桃樹以碧桃為主，春日桃花盛開，紅霞一片；清代至民國初期，到茶禪寺看碧桃，成為禾城人春時一項樂事。
解放初，原住持明榮師傅帶領幾個和尚去了東塔寺，茶禪寺內只有陳熙正老和尚、周年春小和尚。1954年，周年春9歲，拜老和尚陳熙正為師，法號智慧，分管寺內雜務，并跟師父誦經。寺內和尚都穿灰色禪衣，青灰色布鞋或蒲鞋，只有方丈和住持才穿橘黃色禪衣。老和尚陳熙正于1965年5月病故，時年64歲。
茶禪寺最后的小和尚周年春，在料理好師傅的后事后，由縣民政局和佛教協會安排下鄉，落戶在嘉北公社三塔大隊第二生產隊勞動，住在岳王祠破舊的廂房里，為了生活，還養了四頭豬和六只雞。
1967年，茶禪寺改為農耕中學校舍。1968年下半年，革委會在此開辦了五七干校制藥廠。1971年，為建水泥廠，茶禪寺全部拆除了。
來源：讀嘉新聞 作者：朱炳榮編輯：劉艷陽責編：沈秀紅
