“治未病”的含義與作用
治未病起源于我國的《黃帝內經》。《黃帝內經》諸多篇章都不斷地強調“治未病”理念，多次論及“治未病”實踐原則。如《素問·四氣調神大論》中指出，“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎!”《靈樞·逆順》也明確提出，“上工刺其未生者也，……故曰：上工治未病，不治已病”。此后，“治未病”的思想經過歷代醫家的發展與完善，成為中醫藥理論體系不可或缺的組成部分，其思想價值在于將“治未病”，作為奠定醫學理論的基礎和醫學的崇高目標，倡導人們珍惜生命，注重養生，防患于未然。這里的“治”，有調養、調攝之意；“未病”指尚未患病的機體，“治未病”就是調養、調攝尚未患病的機體，防患于未然，防止疾病發生。
治未病 - 基本含義
其具體內容主要包括如下幾個方面：
１、未病先防：指在沒有疾病的時候要預防疾病的發生。
１.１平素養生，防病于先。毫無疑問，“治未病”首先應該著眼于平素養護和調攝，未雨綢繆，積極采取措施，防止疾病發生。也就是《黃帝內經》中所強調的“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂”。在平時注意保養身體，從培養正氣，提高機體抗邪能力和防止病邪侵襲兩個方面預防疾病的發生。
１.２防微杜漸，欲病救萌。《黃帝內經》中提出:“上工救其萌芽。”也就是說疾病雖然還沒有發生，但已經出現了某些征兆，或者是疾病還處于萌芽狀態時，就應該采取有效措施，防微杜漸，從而防止疾病的發生。
我們知道，健康與疾病之間并沒有一個截然的界限，中間可能存在一個“第三狀態”（即亞健康狀態）。在“第三狀態”，盡管事實上體內已開始發生某些異常變化，但病象尚未顯露，或雖有少數臨床表現，卻不足以據此確診病癥。“第三狀態”的前途有兩種可能：或者向健康態轉化，或者向疾病態轉化。中醫“治未病”的任務就在于促進其向健康態轉化。《黃帝內經》中提到:“肝熱病者左頰先赤，心熱病者顏先赤，脾熱病者鼻先赤，肺熱病者右頰先赤，腎熱病者，頤先赤。病雖未發，見赤色者刺之，名曰治未病。”顯然，這里的“治未病”，不是未病先防，而是在病雖未發生、但將要發生之時，采取措施治其先兆。臨床上像中風之類的病證，多數有先兆癥狀，如頭眩、肢麻、手顫等，如能及時發現，采取果斷措施，就可以避免發病。還有一些發作性疾患，如哮喘病，當出現先兆癥狀時，或在緩解期，預先采取措施，就可以阻止其發作。
2 既病防變：指已經發病要防止疾病進一步地發展和惡化。
疾病發生的初期，就應該及時采取措施，積極治療，防止疾病的發展與傳變．張仲景在《金匱要略》中講到:“適中經絡，未流傳臟腑，即醫治之。四肢才覺重滯，即導引、吐納、針灸、膏摩，勿令九竅閉塞。”又說：“見肝之病，知肝傳脾，當先實脾。”都是在強調疾病的早期治療。
在疾病初期，一般病位較淺，病情較輕，正氣受損不重，因此早期治療很容易解決問題。正像《醫學源流論》所說:“病之始生淺，則易治；久而深入，則難治”，“故凡人少有不適，必當即時調治，斷不可忽為小病，以致漸深；更不可勉強支持，使病更增，以貽無窮之害。”疾病在早期即被治愈，就不會進一步發展、惡化。否則，等到病邪強盛、病情深重時再去治療，就比較困難了。
在診治疾病時，僅對已發生病變的部位進行治療是不夠的，還必須掌握疾病發展傳變的規律，準確預測病邪傳變趨向，對可能被影響的部位采取預防措施，以阻止疾病傳至深處，終止其發展，傳變．如清代溫病學家葉天士根據溫病的發展規律，熱邪傷及胃陰，進一步發展，可損及腎陰，主張在甘寒養胃的同時加入咸寒滋腎之品，以防腎陰被損，并提出了＂先安未受邪之地＂的防治原則，可謂是既病防變原則具體應用的典范．
3 瘥后防復：指疾病痊愈后防止復發。
疾病初愈，雖癥狀消失，但此時邪氣未盡，正氣未愈，氣血未定，陰陽未平，必待調整方能漸趨康復。所以在病后，可適當用藥物鞏固療效，同時配合飲食調養，注意勞逸得當，生活起居有規律，以期早日康復，從而避免疾病的復發。
“治未病”與疾病的三級預防措施相吻合：第一級預防亦稱為病因預防：針對機體、環境和社會致病因素的預防；第二級預防亦稱“三早”預防：在疾病初期采取的預防措施，指早期發現、早期診斷、早期治療；第三級預防亦稱康復治療，疾病進入后期階段的預防措施。
未病先防－傳染性疾病控制在感染前，慢性非傳染性疾病控制在發生前，遺傳疾病控制在受孕前。已病早治－疾病發生后，重視早期診斷、早期發現、早期治療。既病防變－重視疾病發生發展過程的研究，從單純重視疾病后期診治到重視疾病的全過程。瘥后防復—強調人們逐步形成維護健康的意識和觀念。
“治未病”的思想充分體現了預防醫學和個性化干預的健康觀，是傳統中醫健康文化的核心理念，為現代醫學提供了疾病診療與慢性病管理、預防疾病與養生保健的理論基礎及具體手段，成為構建具有中國特色的醫療保健服務體系不可缺少的組成部分，在保障國民健康方面發揮著日益重要的作用。
也談中醫“治未病”
中國中醫科學院中醫基礎理論研究所/于智敏
中醫有“治未病”的理論與實踐。但許多人并不清楚中醫“治未病”的具體內容，有人望文生義，有濫用藥物“治未病”乃至養生的傾向，因此有必要梳理中醫“治未病”的概念并為其“正名”。
古人所說的“治未病”是特有所指的，并不是教人無病服藥以強身防病。這源于他們對“疾”和“病”的認識。《說文解字》認為“疾”是指小病；而“病”特指那些危重的疾病。早期“治未病”的含義是治“疾”防“病”。即早治小病，預防大病，目的是及早治療，防微杜漸。
《黃帝內經》也強調：“病已成而后藥之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎”？意思是說病情加重再去治療，就如同口渴了才想起打井，該上戰場了才想起要鑄造兵器一樣，那是來不及的。大家耳熟能詳的扁鵲見蔡桓公的故事，清晰地描述了蔡桓公病情從“疾”向“病”的發展過程。扁鵲先言“君有疾在腠理”，后言“君之病在肌膚，君子病在腸胃”，亦即由“疾”轉“病”，由淺入深，先期要“治已疾而未病”。最后，蔡桓公“病”重而入骨髓，扁鵲自知“病”已難治而遁逃。《抱樸子》：“消未起之患，治未病之疾”是對“治未病”的準確解讀。
“是藥三分毒”，“藥以治病，因毒為能”。服用任何藥物，有病，病受之；無病，人受之。因為“雖甘草、人參之類，誤用皆是毒藥”。可見中醫“治未病”，不是指投藥于無疾之人而預防，深層次的意思是告誡人們：未染疾不可濫用藥！
當然，中醫有“人有所苦謂之病”的疾病觀。但是，因勞累導致的身體疲憊，因心情不暢導致情緒不好，或因飽食終日，無所事事而百無聊賴等，現代醫學檢查可能未見異常，但都可稱為“苦”。中醫臨床每天要面對各種以“苦”為主訴的患者，此時西醫理化檢查可能未發現異常，在中醫看來是有“疾”或者有“病”，當然需要診治甚至服藥。
古人在瘟疫流行時也服藥預防，這和“治未病”有相近之處，可以看作是特殊時期的特殊方法，雖有提高人體正氣之意，但重點還是針對特定的“傳染源”。張仲景“見肝之病，知肝傳脾，當先實脾”，以及葉天士“務在先安未受邪之地”等發揮，是對《內經》“治未病”理論的豐富完善與發展，這還是定位在疾病層面。只有完整準確地把握中醫精髓，才能更好地發揮中醫藥優勢。
導語
《我最想要的治未病書》一書是杜建軍老師多年講授中醫養生和養生臨床的體會和經驗的整理，為廣大老百姓學習和應用中醫養生開啟了一扇智慧之門。
本書從用中醫觀念認識人體的各種生理機能和現象開始，深入淺出、系統的講述了臟腑養生、經絡養生、四季養生等中醫養生的核心內容，以及日常生活保健的理念和方法。是書繪制了近二百幅插圖，編寫了幾十首養生歌訣，列舉了大量的“養生實錄”和“養生鏈接”等內容，增加了本書的知識性和趣味性。“盡量把中醫化難為易，化繁為簡，爭取讀者朋友讀時不累，用時方便”。
內容提要
《黃帝內經》記載：“是故圣人不治已病治未病”，也就是指預防疾病勝于治療疾病。據一些權威機構的測算：對于大多數慢性非傳染性疾病而言，投入1元錢用于預防疾病，可以減少12元的治療費用，也避免了患者機體和心理的痛苦。
中醫養生文化源遠流長，博大精深，尤其是以治未病，即預防疾病為核心。《我最想要的治未病書》是杜建軍老師多年來講授中醫養生的體會和經驗的整理，為老百姓學習和應用中醫養生提供了獨到的思路和豐富的方法。
《我最想要的治未病書》由世界圖書出版公司出版發行。
目錄
第一講 走進中醫，解讀人體
“治未病”是中醫養生的核心／002
養生實錄一 增強小兒體質的方法／003
整體觀念是中醫養生的首要觀念／005
養生實錄二 熬夜與脫發／005
辨證論證是中醫養生的立法之本／012
養生實錄三 養生也應個性化／013
陰陽平衡，人體就健康／015
養生鏈接一 奇書(易經)／015
氣、血、津液——人體的三大營養物質／019
養生鏈接二 烏雞黃芪補氣湯／024
黑米大棗養血粥／024
百合銀耳生津美膚湯／024
養生實錄四 養生與小兒身高／025
人為什么會生病／028
養生鏈接三 老杜的環保減病小辦法(倡議)／037
養生鏈接四 老杜的室內減病小辦法(倡議)／039
養生，一定要分清虛實／042
第二講 中醫養生，重在養臟
養心說／046
養生實錄一 心與腦，到底是誰管人的思想／047
養生鏈接一 音樂養生與心血管疾病的預防／048
養生鏈接二 經常口舌生瘡，可能是心火太旺／050
養肺說／053
養生鏈接三 “沙塵暴”、空氣污染與肺／054
養生鏈接四 這個“最大”，還是不要為好(吸煙的危害)／056
養生鏈接五 常用藥膳養肺法／058
養脾說／061
養生鏈接六 能健脾胃的家庭小藥箱／062
養生實錄二 脾與月經的關系／064
養肝說／067
養生實錄三 肝與乳腺增生／073
養生實錄四 肝與情緒、飲食的關系／079
養腎說／083
養生鏈接七 腎陰虛與腎陽虛的表現和其養生方法表(補腎表)／086
養生鏈接八 腎與人體關系圖／092
第三講 經絡通，則百病除
到底什么是經絡(經絡養生的本質)／094
經絡與穴位的關系(經絡養生的原理)／099
養生需要掌握哪些經脈／100
主一身之陽氣的經脈——督脈／102
養生鏈接一 腰椎病不要亂按摩／105
養生實錄一 督脈養生的簡單操作方法／106
女性養生之要脈——任脈／108
養生實錄二 暈車的調理／110
養生鏈接二 灸“關元”的好處／112
人體最脆弱的經脈——手太陰肺經／113
養生實錄三 小兒推拿——預防感冒的方法／116
人要無病，大腸常清——手陽明大腸經／118
人體多氣多血的經脈——足陽明胃經／123
養生實錄四 頭痛的按摩方法／124
脾健人安康——足太陰脾經／128
養生實錄五 風濕性關節炎的按摩方法／131
養心安神的經脈——手少陰心經／133
養生鏈接三 女性手部居家保養的小方法／134
能分清泌濁的經脈——手太陽小腸經／136
養生鏈接四 養生小動作——耳部保健操／137
人體的“門戶”經脈——足太陽膀胱經／139
養腎抗衰的經脈——足少陰腎經／144
養生鏈接五 “151”經絡養腎功／145
護心開竅的經脈——手厥陰心包經／147
養生實錄六 經絡養生與中暑／148
人體水液代謝的指揮官——手少陽三焦經／150
常需推和敲的經脈——足少陽膽經／152
養生實錄七 肩頸的自我保健法／153
養肝重在疏肝——足厥陰肝經／155
養生鏈接六 日常經絡養肝法／156
第四講 尊重自然，順時而養
春季養生之絮語／158
春應肝而養生／161
養生鏈接一 如何保持良好的情緒——情志養生／161
春季飲食和起居的調養／164
養生鏈接二 春季養生茶／165
“春困”是怎么回事／166
過敏體質，春季怎么過／168
養生鏈接三 百合潤肺粥／169
春季如何減少感冒和傳染病／170
養生鏈接四 關于慢性咽炎的小偏方／171
養生鏈接五 慢性鼻炎的中醫養生療法／172
女性春季皮膚的保養很重要／173
養生鏈接六 春季養顏粥／174
夏季養生之絮語／175
夏季應心而養長／177
養生鏈接七 蓮子養心粥／178
夏季飲食調養／179
夏季起居調養／180
養生鏈接八 靜坐養心功／182
夏季須防中暑／183
養生鏈接九 扁豆荷葉防暑粥／184
夏季防曬護膚篇／185
養生鏈接十 自己動手制作的曬后修復膜／186
養生鏈接十一 防曬霜的選擇和使用／187
養生鏈接十二 防曬傘的選擇／189
漫談“冬病夏治”／190
秋季養生之絮語／193
秋季飲食調養／195
秋季起居調養／197
冬季養生之絮語／198
冬季應腎而養藏／200
養生鏈接十三 黑芝麻核桃養腎膏／200
冬季飲食調養／202
冬季起居調養／203
第五講 感悟養生，體會生命
養生，其實就是一種健康的生活方式／206
睡前泡足，勝吃補藥／207
養生鏈接一 常用泡足中藥保健方／209
養生實錄一 足道與失眠／209
養生小動作／211
“吃”的境界／215
附錄
附錄一：四季養生常用食物／221
附錄二：2002年我國衛生部頒布的既是食品又是藥品的物品名單／224
前言
身體健康、心理和諧是現代人們追求良好生活質量的基礎。普及中醫保健知識和提高國人的健康素質，為國人健康貢獻自己的一份力量，這是我們中醫學工作者的使命。
隨著社會的不斷發展，社會人口結構的變化和人們生活方式的改變，已帶來了許多新的健康問題，目前，健康已成為人們關注的焦點。那么，如何普及中醫保健知識？如何提高國人的健康素質？解決問題的方法就是要讓更多的大眾接受健康的新觀念，了解醫學的新知識，預防疾病，而中醫學歷來重視疾病的預防，即“治未病”。
其實，“治未病”的概念最早出現于《黃帝內經》，在《素問·四氣調神大論》中講道：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎”。這就生動地指出了“治未病”的重要意義。中醫養生文化源遠流長，博大精深，尤其是以“治未病”，即預防疾病為核心，其內容極為豐富，具有很強的實用性，是值得我們進行推廣和學習的。
今天，能看到有這樣的中醫學子，為大眾普及中醫保健知識，傳播中醫養生保健理念，我感到很欣慰，也希望借此能為普及中醫保健知識和提高國人的健康素質作點貢獻。在這里，我也鼓勵中醫學的年輕志士們通過出版圖書、'發表文章或在社區搞講座等途徑，傳播更多、更好的中醫保健知識，用之于大眾，為大眾服務。
是書深入淺出，圖文并茂，給讀者提供了中醫養生“治未病”獨到的思路和豐富的方法，實用性很強，正如作者所言：“本書讀時不累，用時方便”。
該書付梓，真心希望廣大讀者能夠受益！
特志為序。
世界中醫藥學會聯合會亞健康專業委員會會長
中華中醫藥學會亞健康分會主任委員
后記
這幾天，連陰雨，不斷有因雨受災和死亡的消息傳出。據有關報道顯示：西安地區今年9月份前18天的降雨量累計近300毫米，相當于260多個西湖的水量，達到50年來同期最大量。這幾天的心情，就像這連陰雨一樣陰郁。其實，近些年，什么百年不遇的旱災、地震、海嘯、颶風等自然災害屢見不鮮，不斷地麻痹著我們的神經。
有時候，我經常在想：這些自然災害現在這么頻繁，到底是天災，還是人禍？難道這是上蒼對我們肆意破壞自然、改造自然的警告和懲罰嗎？
生老病死，也是自然規律。可是，我們偏偏不想衰老，也不想生病，更不愿意早早就死亡。可事實是：直到今天，我國的平均壽命仍在70歲左右，而現在大量生命科學的研究表明：人類的正常壽命應該在120歲左右。是誰吞噬了我們近一半的生命？另一組數據，則給出了答案：我國現代社會死亡的第一原因是疾病，而且心腦血管疾病又居這些疾病之首，也就是說絕大多數人都是病死的，而自然老死者(壽命在100歲以上)鳳毛麟角。當我們在面對親人忍受著疾病煎熬的時候，甚至因病而永遠地離開我們的時候；我們經常痛苦地捫心自問，我們為什么要生病？難道這些疾病都不能預防嗎？難道這些疾病都不能治愈嗎？
在面對自然災害和疾病對我們的生命和健康不斷造成威脅的時候，我們普通老百姓該怎么做？又能做些什么呢？
我通過這些年對中醫養生的研習，從以提倡尊重自然、順時而養和“治未病”為核心思想的中醫養生中，得到了啟示：尊重自然，就是尊重我們人類自己；愛護自然環境，就是愛護我們自己的健康和生命；順應自然規律去生活，去調養我們的身體，就是減少疾病，呵護健康、延長壽命的最好方法，從而讓我們生活得更幸福一些，更快樂一些。
這也是這些年，我去研習，去挖掘，去整理，去推廣中醫養生的最大動力所在。
這時候，天空開始放亮，幾朵烏云開始鑲上了金邊，我依稀看到了太陽的萬丈光芒，正要)中破那滿天的烏云，就要綻放出那應有的光彩……
謹以此書獻給我的父親，我的母親，我的兄弟姐妹，獻給一切尊重自然、熱愛生命的人們！
感謝世界中醫藥學會聯合會亞健康專業委員會會長、中華中醫藥學會亞健康分會主任委員孫濤教授！孫教授在百忙中給予本書熱忱的關注，并為之作序。這對于我這個中醫學子來說是莫大的鼓舞！感之切切！
感謝郭誠杰老教授！郭老不顧已九旬高齡，逐字逐句徹讀拙作，并為本書欣然作序。郭老作為我國針灸學老前輩，博學篤行，德藝雙馨，是我等后輩學習的楷模。本書能得到郭老的肯定，是吾輩之幸事！中醫之幸事！
感謝中華中醫藥學會理事、陜西省中醫藥學會“治未病”委員會主任委員、陜西省中醫醫院副院長王靜怡女士，中華中醫藥學會亞健康分會副秘書長、主任醫師常海滄先生，西安市紅十字會醫院副主任醫師、骨科博士李毅先生，解放軍第二附屬醫院腫瘤學博士李剛先生，西安市兒童醫院碩士研究生李靜女士，在他們各相關專業領域內所給予熱忱的幫助和中肯的指正！
最后感謝世界圖書出版西安有限公司的姬艷萍和趙亞強兩位好友，以及所有對我的寫作和本書的出版發行，提供幫助和做了大量工作的人們！ 杜建軍2011年9月于古城西安
精彩頁（或試讀片斷）
整體觀念是中醫養生的首要觀念
中醫養生是一門研究人的學問，是研究如何減少疾病、維持健康、延緩衰老的學問。而整體觀念是貫徹這個過程始終的觀念。
整體觀念，早在中醫圣典《黃帝內經》中就明確提出來。其簡單地說，就是指一個事物的完整性，不可分割性，以及其內部各組成部分之間千絲萬縷的聯系，都可以稱為整體觀。
中醫養生中的整體觀念，主要包括三個方面的涵義：即人與自然是一個統一的整體，人與社會是一個統一的整體，人本身是一個有機整體。
首先說，人與自然是一個統一的整體，意思是說自然界是一個大的整體，人這個小整體是自然界的組成部分，比如自然界的寒熱變換，人體內也會有陰陽變換與之相應。也就是說自然界的四季更替、晝夜變換，會對人體生理機能產生各種影響。如果我們能夠按照自然規律的變化，合理安排我們自己的飲食、起居、工作和學習等，我們就可以最大程度地減少疾病，維持健康。
養生實錄二
熬夜與脫發
藍天白云：我今年31歲了，最近兩個月掉頭發，掉得很厲害，有些地方都可以看見頭皮了；坐得稍微久一些，就覺得腰酸背痛；月經基本正常，就是覺得量好像比以前少一些；飲食也和平常沒啥變化：大小便也正常；最近耳朵有時也“隆隆”的響。我平時還是比較重視保養的。我到醫院詳細檢查了半天，也沒有查出什么具體原因，大夫說我可能是與微量元素缺乏有關，給我開了些補充維生素和微量元素的藥物。可是我吃了都快1個月了，還是不停地脫發，我該怎么辦？
老杜有話說：你最近在工作和生活中，有沒有發生比較重大的事情？
藍天白云：沒有，我的工作也較輕松，每天只上幾個小時的班，按時吃飯，生活還是很有規律。
老杜有話說：那你平時一般幾點鐘睡覺？
藍天白云：噢，我平時睡得要晚一些，一般晚上兩三點睡覺，不過我每天起床也晚，一般在十點多才起床，每天也都能保持七八個小時的睡眠。
老杜有話說：那我知道了，你的主要問題可能就出在你這睡覺習慣這里了。
人一輩子，有1／3左右的時間都在睡覺，比如一個人的壽命有90歲，那么他睡覺的時間就占了30年左右，可見睡覺是人生中非常重要的事情。
而且，睡覺也要講科學，該睡的時候就要去睡，不該睡的時候就不要睡。例如有些人熬夜了，第二天他就多睡會兒，想把睡眠補回來，但是睡后仍然感覺頭悶、乏力、渾身不舒服。看來，“補覺”也是不行的，最好不要熬夜。
這是為什么呢？在這方面，祖國醫學有許多寶貴的經驗。簡單地講，我們的起居應該按照自然規律去起居，即日出而作，日落而息。
太陽出來了，陽氣充沛，自然界萬物都在活動，都在培養陽氣，那么人也應該起床去活動，去養陽氣。晚上，太陽下山了，陰氣漸盛，而陽氣漸衰，萬物都該靜，該收斂，該休息了，該養陰了，那么人也不例外，也該睡覺了，該養陰了，通過晚上睡覺充分養養陰，養養腎。
這樣的話。我們按照自然規律去合理安排起居、生活和工作，我們的身體才能陰陽平衡，才能維持健康。這就是《黃帝內經》所說的“起居有常”的養生法則。
按照上述的道理，我來分析一下你的情況。你的生活習慣是典型地違背了“起居有常”的養生法則，該睡覺的時候，你在熬夜，該起床活動的時候，你卻在“補覺”。長期這樣，你身體的陰陽平衡就被破壞了，尤其是嚴重傷陰了(腎陰為諸陰之陰)，傷腎了，腎陰精不足，即所謂腎虛了；而中醫上認為腎主藏精，其華在發，開竅于耳。當你腎虛，腎的陰精不足，就不能濡養你的發，你就出現脫發，不能濡養你的耳，你就會出現耳鳴、聽力下降；不能濡養你的骨，累及到你的腰(由于腎主骨生髓，而腰為腎之府)，就出現腰酸背痛等現象。
所以，要解決你的問題，你可以按照下面我給你制定的養生方案去做。
第一，首先要下決心改變不好的起居習慣，逐漸養成“起居有常”，具體來講，就是晚上十一點前要睡覺，早上七八點，至少在八點前一定要起床。這一條對你來講是最重要的一條，也是最難的一條，但必須要堅持！
第二，口服七寶美髯丹1個月(按說明書服用)。
第三，每天睡前用熱水泡足(水溫在40℃左右)20分鐘，上床后揉按涌泉、太溪、三陰交和神門四個穴位，每穴1～3分鐘。
第四，每天做1遍“151”經絡養腎功(參閱第三講的養生鏈接五)。
第五，多食黑芝麻、核桃、黑木耳、大棗等食物。
(3個月后)
藍天白云：太感謝了！中醫真是太神奇了！我現在頭發也不脫了，在脫發的地方還長出新的絨毛毛，耳朵也不“隆隆”的響了，坐上兩三個小時腰也不痛了。噢！就是有時晚上十一點睡下。十二點多才能睡著。
老杜有話說：好的，堅持！你會更好。
(2015/01/13雨霖
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