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北京故宮武英殿書畫館2015春季特展圖錄(2015年04月30日-06月29日)

中國書法與繪畫藝術源遠流長,它們同起源于原始符號,同在華夏文明的土壤中滋長。在發(fā)展中使用相同的筆墨紙硯,均以線條為基礎造型手段,追求共同的筆墨技巧和抒情寫意的審美意趣。雖然它們爾后成為兩個獨立的藝術門類,前者更側重抒寫性情,后者更強調傳神寫照,但二者數(shù)千年來始終相互借鑒,共同發(fā)展。書中有畫,畫中有書,相輔相成,相得益彰。也正因此,書畫藝術在諸多中國傳統(tǒng)藝術門類中,至今仍歷久不衰,欣欣向榮。中國書法與繪畫藝術以其悠久的歷史、獨特的表現(xiàn)方法和審美意趣,在世界美術之林中占有重要的地位。
  故宮博物院收藏有豐富的中國古代書畫。其中既有晉唐宋元的稀世孤本,也有明清各個畫派名家的代表作品,可以清晰、系統(tǒng)地反映中國古代書法與繪畫藝術發(fā)展的脈絡。為了感受經典,分享中國書畫藝術的美輪美奐,展示中華傳統(tǒng)文化的博大精深,我們將分批展出歷代書畫家的精品佳作,以供廣大觀眾研究、欣賞。

一、晉唐宋元書畫

晉唐宋元時期是中國書畫藝術構建體系、創(chuàng)造經典的重要時期。晉代王羲之天才的創(chuàng)作實踐大大提高了漢字新興書體的藝術品位,成為后世書法審美的基準坐標。以顧愷之為代表的人物畫創(chuàng)作也已達到很高的水平。隋唐畫壇在人物畫繼續(xù)發(fā)展的同時,山水樓閣、鞍馬走獸等畫科也相繼繁榮,展子虔、閻立本、韓滉等人的名作無不呈現(xiàn)一派恢宏富麗的盛世氣象。唐代歐陽詢、虞世南、禇遂良、薛稷、顏真卿、柳公權等楷書大家所確立的漢字結體用筆規(guī)范,影響深遠,沿用至今。五代兩宋繪畫更趨成熟完備,山水、人物、花鳥名家輩出,風格崇尚寫實,精能高雅。這與當時皇家設置畫院,獎掖人才的措施以及文人士大夫階層對藝術創(chuàng)作的廣泛參與有很大關系。宋元的文人書家,強調在守法的前提下張揚個性,表現(xiàn)書卷之氣,書法在實用的基礎上被賦予更深厚的文化內涵,宋四家和鮮于樞、趙孟頫皆為代表人物。同樣,元四家高張文人畫旗幟,提倡抒寫性情,不求形似,為明清繪畫的發(fā)展開辟了廣闊天地。


晉 王羲之行書蘭亭序卷傳唐褚遂良摹本


唐 歐陽詢行楷書卜商讀書帖頁


五代 衛(wèi)賢高士圖卷



五代 董源瀟湘圖卷

北宋 黃庭堅行楷書送四十九侄詩卷


北宋 米芾行書珊瑚帖頁

北宋 梁師閔蘆汀密雪圖卷


南宋 馬遠水圖卷


南宋 李唐采薇圖卷



元 鮮于樞行書杜工部行次昭陵詩卷


元 趙孟頫秀石疏林圖卷


元 王振朋伯牙鼓琴圖卷



二、明代書畫

明代是中國書畫史上承上啟下、流派紛呈的重要階段。其書法繪畫繼承了宋元傳統(tǒng),在創(chuàng)作理論和表現(xiàn)技法上都取得了較大發(fā)展,并出現(xiàn)了以地區(qū)為中心的藝術群體,展現(xiàn)出豐富多彩的藝術面貌。明早期書法以三宋草書和二沈臺閣體楷書為代表;繪畫則以戴進、林良等人粗獷縱肆的浙派院體風格主導畫壇。明中期以后,吳門(蘇州)地區(qū)成為書畫創(chuàng)作的中心,吳寬、王寵等人在書法上擺脫臺閣體束縛,吳門四家以清雅淡麗為主的文人畫風代替了宮廷院畫;而陳淳和徐渭在寫意花鳥畫方面的創(chuàng)新豐富了繪畫的表現(xiàn)形式與筆墨內涵。明晚期董其昌完善了書畫創(chuàng)作理論,成為文人書畫的集大成者,對當時及清代影響頗廣;同時,松江派的趙左、沈士充,杭州的藍瑛、陳洪綬,均能領袖一時,自具風貌,為明末社會動蕩中的藝壇增添了一抹亮色。


明 宋克章草書進學解卷


明 沈度楷書盤谷序軸



明 戴進關山行旅圖軸


明 林良灌木集禽圖卷



明 呂紀殘荷鷹鷺圖軸


明 吳偉歌舞圖軸



明 沈周柳蔭坐釣圖軸



明 祝允明行草書詞軸



明 唐寅錢塘景物圖軸



明 文徵明行書陋室銘軸



明 文徵明曲港歸舟圖軸



明 陳道復瓶蓮圖軸


明 王寵草書詩軸



明 仇英蘭亭圖扇頁


明 徐渭四季花卉圖軸



明 董其昌楷書詩軸



明 董其昌贈稼軒山水圖軸



明 趙左山水圖軸(望山垂釣)


明 沈士充寒林浮靄圖軸



明 藍瑛仿王蒙山水圖軸



明 陳洪綬升庵簪花圖軸


三、清代書畫

清代書畫在傳承與創(chuàng)新中形成繁榮局面。清初王鐸、傅山等書家承襲明末書風,以雄奇迭宕的揮寫表露孤傲憤世的遺民心態(tài),康熙四家清勁秀潤的書風則承續(xù)著董其昌的遺韻;繪畫上四王吳惲以摹古集大成而居畫壇主流,四僧金陵八家黃山畫派等則以自然為師而開辟山水新境界。清中期盛行崇古立新之風,劉墉、翁方綱等力追晉唐而帶來帖學繁榮,鄧石如、伊秉綬等則以金石文字入書而漸開碑學之風;宮廷繪畫以西畫技法豐富中國畫的表現(xiàn)形式,揚州畫派又以張揚的個性為畫壇注入活力。晚清書壇碑學愈盛,以何紹基、趙之謙、吳昌碩最負盛名;海上畫派嶺南畫派則以雅俗共賞的畫風拉開近代繪畫之帷幕。


清 項圣謨聽松圖軸



清 王鐸行書臨汝帖軸



清 王時敏虞山惜別圖軸



清 王鑒溪亭山色圖軸



清 王翬夏五吟梅圖軸



清 吳歷擬古脫古圖軸



清 惲壽平雙清圖軸


清 王原祁丹臺春曉圖軸



清 程正揆江山臥游圖卷



清 傅山草書詩軸



清 弘仁西巖松雪圖軸



清 髡殘雨洗山根圖軸



清 朱耷行書弇州山人詩軸



清 石濤云山圖軸


清 陳卓山水樓閣圖軸



清 鄭簠隸書七絕詩軸



清 梅清蓮花峰圖軸



清 謝遂寒林樓觀圖軸



清康熙 禹之鼎月波吹笛圖卷



清 張若澄靜宜園二十八景圖卷



清 李方膺游魚圖軸



清 華嵒桃潭浴鴨圖軸



清乾隆 金農隸書陶秀實清異錄軸



清 黃慎漱石捧硯圖軸



清 羅聘劍閣圖軸



清 袁江蓬萊仙島圖軸



清 劉墉行書詩軸



清嘉慶 翁方綱行書論絳帖卷



清 桂馥隸書軸



清 鄧石如隸書新洲詩軸



清 伊秉綬行書臨帖軸



清 錢杜紫瑯仙館圖軸



清 何紹基行書題畫梅軸



清 任熊麻姑獻壽圖軸



清 趙之謙行書八言聯(lián)



清 任頤蘇武牧羊圖軸


【展品以實際展出為準。】

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