蘇霍姆林斯基認為，“集體的教育力量取決于每個人所具有的力量，取決于每個人具有哪些精神財富，他給集體帶來了什么，他給予別人的是什么，人們從他那兒得到的又是什么。”
集體的教育力量是在崇高道德目標鼓舞下從事共同勞動中形成的。個體在這樣的勞動中，會激起進步愿望。蘇霍姆林斯基重視學(xué)生的自我教育，但并不把此當作閉門思過的個人活動，而是強調(diào)“只有當一個人親身體驗到高尚的道德關(guān)系的良好影響，在精神上作出努力以求得進步的時候，才能進行自我教育”。他用這樣的方式表達了個人與集體在精神引導(dǎo)方面的相通性：“個人在精神上作出的努力愈大，集體生活就會變得愈是豐富多彩，同時，集體的精神就會更充實，集體的思想也會更活躍。”他還強調(diào)：“要關(guān)心集體所產(chǎn)生的教育力量——這就是要關(guān)心集體中每一個成員精神上的不斷充實和成長，關(guān)心人們之間各種關(guān)系的發(fā)展。少年要使自己對人生的探索能通過集體的關(guān)系得到滿足，他就應(yīng)當在同學(xué)身上找到自己所努力追求的東西：聰明才智、熱愛勞動、創(chuàng)造力和高尚的道德品質(zhì)。”不難看出在他那里，個體與集體之間的交互作用集中在一個主題上，豐富精神生活和提升道德自覺，它與學(xué)生個體精神世界的成長有關(guān)。
20世紀80年代中期在蘇聯(lián)出現(xiàn)的“合作教育學(xué)”流派，主張學(xué)校和教育工作改革的重點，是建立課堂教學(xué)與班級生活中新型的師生合作關(guān)系，體現(xiàn)學(xué)生的自主創(chuàng)造。他們強調(diào)在學(xué)生的集體活動中，重要的不是按老師要求或固定的程式來做，而是讓學(xué)生自己出主意，想辦法，讓活動做得不同尋常。“那樣，兒童在學(xué)校里的生活就會變得更有趣。從兒童生活中可能有的一切活動中，想出共同的活動來——挑出最有趣的事情來做”。這樣兒童才會感到自己是共同生活的主人。由此可見，合作教育學(xué)派在班級集體生活中更加突出學(xué)生的創(chuàng)造性，要求改變組織形式，使更多的學(xué)生能主動參與班級集體的活動，使學(xué)生成為集體真正的主人。
