歷史上主張禁佛的皇帝有三位，這三位都是天縱奇才有為之君，但是都因為禁佛的原因而離奇早逝，實在是讓人百思不得其解。
第一位禁佛的皇帝：北魏太武帝——拓跋燾
太祖彎弓射大雕？諸葛亮射小鳥？
拓跋燾（408年—452年3月11日），字佛（音“必”）貍，鮮卑族，明元帝拓跋嗣長子，母明元密皇后杜氏，北魏第三位皇帝（424年―451年在位），同時也是優秀的軍事統帥。
拓跋燾出生于平城，422年被立為太子。423年登基，改元始光。拓跋燾自幼就表現出過人的軍事天賦，十二歲時就遠赴河套抗擊柔然騎兵，迫使柔然不敢入侵。拓跋燾繼位后重用漢族大臣崔浩、高允等人，整頓吏治，勵精圖治。 拓跋燾善于使用騎兵，親率大軍先后攻滅胡夏、北燕、北涼，伐柔然，征山胡，降鄯善，逐吐谷渾，取劉宋的虎牢、滑臺等重鎮要地，最終統一中國北方。
在拓跋燾皇帝鎮壓蓋吳起義的同時，發現關中地區的佛寺內藏匿武器，拓跋燾懷疑僧侶與蓋吳相勾結，于是在太平真君七年（446年）下詔滅佛。宣布佛教為邪教，在各地焚毀所有的佛像和佛經，沙門無少長悉坑之，禁止佛教的傳播。
452年，拓跋燾被中常侍宗愛殺害，時年四十五歲，謚號太武皇帝，廟號世祖。
這位年輕有為的帝王，正值人生巔峰時期卻被離奇殺害，曾多次擊敗柔然，穩定邊境；向南擊敗劉宋，曾一度飲馬長江；西逐吐谷渾。在十二歲的時候就敢帶兵抗擊柔然，在整個古代歷史上來說，都是罕見，北魏更是在他的帶領下統一了北方，如果不是早逝的話，一統天下只是長短問題。
魏太武帝拓跋燾，雄才大略，聰明雄斷。在位期間，借二世之資，奮征伐之氣，遂戎軒四出，周旋險夷。掃統萬，平秦隴，翦遼海，蕩河源，南夷荷擔，北蠕削跡，廓定四表，一舉統一了中國北方，使西晉末年以來北方地區的割據混亂局面得以結束，為北方社會經濟文化的恢復和發展提供了有利條件，當時也是大魏武功鼎盛的時期。其卓越的軍事才能，在中國歷史也極為罕見。此外，他廣泛搜羅漢族士人，整肅吏治，修訂律令，督課農桑，崇尚儒學，推動了魏朝的封建化進程。
第二位禁佛的皇帝：北周武帝——宇文邕
北周武帝，字禰羅突，鮮卑族，北周文帝宇文泰第四子，北周孝閔帝宇文覺和北周明帝宇文毓異母弟，南北朝時期北周第三位皇帝，560年—578年在位。
西魏大統九年（543年），宇文邕出生于同州，是宇文泰第四子。據說他“幼而孝敬，聰敏有器質”。 宇文泰因此很喜歡他，常對人說：“成吾志者，此兒也。”
宇文邕十二歲時，被封為輔城郡公。孝閔帝元年（557年），孝閔帝宇文覺受禪登基，建立北周，拜宇文邕為大將軍，出鎮同州。同年九月，大冢宰宇文護廢孝閔帝，擁立明帝宇文毓繼位。十二月十六日，遷任宇文邕為柱國，授蒲州諸軍事、蒲州刺史。
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武成元年（559年），入朝擔任大司空、治御正，進封為魯國公，兼任宗師。北周明帝十分親近他，朝廷凡有大事，多同他商議。宇文邕性格深沉，識見宏遠，不是因為北周明帝垂問，他始終不輕易發表意見。北周明帝常常嘆息道：“此人不言，言必有中。”
宇文邕在位期間，誅殺權臣宇文護，擺脫鮮卑舊俗。整頓吏治，使北周政治清明，百姓生活安定，國勢強盛。宇文邕生活儉樸，能夠及時關心民間疾苦。
建德二年（573年），宇文邕確決三教先后，以儒為先，道次之，佛教最后。建德三年（574年）五月十五日，周武帝不怕死后下地獄的威脅下詔“禁佛、道二教，經書、佛像盡毀，并令沙門、道士還俗為民。并禁諸淫祀，禮典所不載者，盡除之。”一時間，北周境內“融佛焚經，驅僧破塔……寶剎伽蘭皆為俗宅，沙門釋種悉作白衣”。
建德六年（577年），北周滅北齊后，針對繼續發展的佛教實體，立即推行滅佛政策，毀寺4萬，強迫300萬僧、尼還俗，相當于當時總人口數十分之一的人重新成為國家編戶，使寺院占有的大量人口開始向國家納稅服役，這對急需兵源和財力的封建朝廷來講，其意義之重要不言而喻。而在宇文邕禁止佛教之外，起初亦禁止道教。
長期以來，北周和北齊的關系主要是戰爭關系，雙方互有勝負，力量大體均衡。但是自從北周武帝親政后，情況發生了很大變化：一是經過滅佛，國家經濟勢力增長；二是吸收均田上廣大漢族農民充當府兵，擴大了府兵隊伍，軍事優勢形成；三是北與突厥和親，南和陳朝通好，外交策略上的成功。而北齊，卻處于“政出多門，鬻獄賣官，唯利是視，荒淫酒色，忌害忠良。闔境嗷然，不勝其弊”的狀況。
575年，宇文邕大舉進攻北齊，并于一年半后消滅北齊。578年，宇文邕率軍分五道討伐突厥，未出發即病死，時年僅36歲，謚號武皇帝，廟號高祖，葬孝陵。
楊堅建立的隋朝知道吧，嗯，楊堅就是奪了宇文家的江山，而隋朝的富有，還真不是楊堅一人就能積攢下來的，而是宇文邕時期政策開明，百姓富裕，加上隋朝對于北周是和平演變，沒有發生大的戰爭，所以人民相對安居樂業，當時南方的陳朝已經腐敗到一擊即潰的地步，所以楊堅建立的隋朝，還真不費什么力氣，但也沒有太大的發展。
如果宇文邕沒那么早死的話，率軍分五道討伐突厥，或許北周時期疆域就能超過唐朝疆域了，而隋朝連打個高句麗都大戰好幾次，最后還玩滅國了，真是無語；這也難怪后來宇文家要造楊家的反了，江山本來就是宇文家的。
第三位禁佛的皇帝：唐武宗——李炎
唐武帝李炎是誰？哪怕熟悉唐朝歷史的人也很少聽到過這個人的名字吧？
唐武宗（公元814年7月1日―公元846年4月22日），本名李瀍，后改名炎。唐穆宗李恒第五子，唐敬宗李湛、唐文宗李昂異母弟。初封潁王，累加開府儀同三司、檢校吏部尚書。公元840年正月，文宗病重，仇士良、魚弘志矯詔廢皇太子，立李瀍為皇太弟。同月文宗去世，李瀍即位。次年改元會昌。武宗在位時，任用李德裕為相，對唐朝后期的弊政做了一些改革。
公元843年（會昌三年），澤潞鎮節度使劉從諫死，其侄劉稹欲襲位割據。武宗采納李德裕的建議，命諸道出兵征討。次年，劉稹為部下所殺，叛亂平息。李炎崇信道教，且鑒于佛教勢力泛濫，損害國庫收入，在道士趙歸真的極力鼓動和李德裕的支持下，于公元845（會昌五年）年下令拆毀佛寺，并派御史分道督察。經數月努力，全國拆毀寺院、招提、蘭若共4.46萬余所，還俗僧尼26.1萬人，奴婢15萬人，沒收大量寺院土地。由于毀佛成功，從而擴大了唐朝政府的稅源，鞏固了中央集權。
李炎在位七年，對內打擊藩鎮和佛教，對外擊敗回鶻，加強了中央集權，唐朝一度出現中興局面，史稱“會昌中興”。
公元846年（會昌六年）4月22日，李炎駕崩于含風殿，廟號武宗，葬于端陵。
唐朝從中期開始，就有國力日衰的跡象。或許一個朝代維持了太久，讓這些皇子皇孫們生活得過于優越，所以皇帝的能力也是每況愈下，是一個不如一個。到了武宗這里，能做到網羅賢能之士，革除弊習，打擊宦官、外擋邊患、內平藩鎮的皇帝還真不在多數。雖然武宗并不是個能干的人，但他敢于納諫，聽取能人的意見，就是他的聰明之處。
大唐作為中華歷史上最輝煌的王朝，傳承接近三百年，能夠在唐末最后幾十年還能出現一次“會昌中興”，如果這位才活了三十多歲的有為之君，能多活十幾年，或許唐朝還能繼續延續下去，可惜歷史上連李炎如何死的都沒有說，實在是詭異。
也或許是受到南北朝隋唐這三位禁佛帝王的下場，所以唐之后的歷代帝王，都不敢再禁佛了，也就導致了佛教在中華大地徹底扎根，“盛世出佛，亂世出道”，古人誠不欺我。
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