端午節日擔當，非菖蒲與艾草莫屬。
端午清供，除去歷史因素，因主角為草類，其生長遍及大江南北，且有實際生活功用，插花進入尋常百姓家成為現實。
端午節插花，是少見的跨越所有社會階層的全民藝事。
《西湖老人繁盛錄》載：“初一日，城內外家家供養，都插菖蒲、石榴、蜀葵花、梔子花之類……雖小家無花瓶售，用小壇也插一瓶花供養，蓋鄉土風俗如此。尋常無花供養，卻不相笑，惟重午不可無花供養。”
古人會從菖蒲、艾草、石榴、萱草、蜀葵、梔子等當季植物中任選五種作為端午清供，并稱“午時花”。
又有“天中五端”說，在江南，一般指菖蒲、艾草、石榴、蒜頭和龍船花。我等北地，有其中三兩樣，加以本地時令花也可吧。
庭院內，艾草與菖蒲皆有。
插花時，再配以時令花材，作品即成。
家庭端午慶盛況在《水滸傳》《第十三回》可尋：
不覺光陰迅速，又早春盡夏來，時逢端午，蕤賓節至。梁中書與蔡夫人在堂家宴，慶賀端陽。但見：
盆栽綠艾（柳），瓶插紅榴。水晶簾卷蝦須，錦繡屏開孔雀。菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯；角黍堆金，美女高擎表玉案。食烹異品，果獻時新。弦管笙簧，奏派聲清韻美；綺羅珠翠，擺兩行舞女歌兒。當筵象板撒紅牙，遍體舞裙拖錦繡。消遣壺中閑日月，遨游身外醉乾坤。
當日梁中書正在后堂與蔡夫人家宴，慶賞端陽。
《紅樓夢》原文第三十一回也提到了古人過端午的三個習俗：“這日正是端陽佳節，蒲艾簪門，虎符系臂。午間，王夫人治了酒席，請薛家母女等賞午。”
“蒲艾簪門”就是在門兩邊插上蒲艾等香草。
因何慶端陽？
從自然因素講，農歷五月后，濕熱多蟲，瘟毒并行，蒲艾等皆為芳香植物，中醫講“芳香化濁”，其對人體有清健之功。
從人文因素講，中華民族作為龍的傳人，在這一日祭拜龍祖，后又有紀念屈原的概念疊入。
慶之意，內核還是祈安康。
生活多辛苦，創造一點儀式感，或許會添幾分歡喜。
端午安康！
