出入扶持須謹慎 ，朝夕伺候莫厭煩。
《論語》第二篇第八章：
【原文】
子夏問孝，子曰：色（和顏悅色）難（nan二聲：不容易）。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？
【譯文】
子夏問什么是孝，孔子說：“子女盡孝，最不容易的是始終對父母保持和顏悅色。僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做；有了酒飯，讓父母吃，難道能認為這樣就可以算是孝了嗎？”
【悟讀】
“孝”的觀念在中國產生很早。“孝”字，古作，上為一老人，下為一小孩。康殷說：“象'子’用頭承老人手行走，用扶持老人行走之形，以表示'孝’。”
替長輩做了事，請長輩吃了好的，就一定是孝嗎？非也，“色難”，態度很重要。譬如下班同家，累得要命，而爸爸躺在床上，吩咐倒杯茶給他暍。做兒女的茶是倒了，但端過去時，沉著臉，把茶杯在床前幾上重重的一擱，冷硬的說：“喝嘛！”兒女這樣的態度，是絕不可以的。
孝道第一要敬，這是發自內心的一種力量；第二則是色難，這是外在的表現。
言為心聲，行為心表的意思是：言談是一個人思想的反映，即心里的想法，行為舉動是一個人心思的表現，通過言談舉止可以判斷一個人內心的想法。出自漢代揚雄《法言·問神》:“故言，心聲也；書，心畫也。”
一個真正的教育家，不僅僅注重道德與非道德的區分，而是更加注重行為的本質，即行為時的心態，注重怎么做。這也是孔子不是一般的道德家，而是一個偉大的教育家的原因。
歷史上，曾參是孝道之典范，關于他孝敬老父的故事極多。西漢司馬遷《史記·仲尼弟子列傳》載：“曾參，南武城人，字子輿。少孔子四十六歲。孔子以為能通孝道，故授之業。作《孝經》，死于魯。”
在《呂氏春秋·孝行》中，曾參說“先王之所以治天下者五：貴有德，貴貴，貴老，敬長，慈幼。此五者，先王之所以定天下也。貴有德何為也? 為其近于道也；貴貴，為其近于君也；貴老，為其近于親也；敬長，為其近于兄也；慈幼，為其近于子也 。
獨憐白發催二老 ，尤斷青絲饋雙親。
“色難”是面對父母長輩時，保持和顏悅色和平心靜氣的一種態度。都以為難，在我看來，孝自心生，色就不難。
