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11-7本章連同以下數章皆記顏回之死，從不同角度對顏回的遠大志向、優秀品行給予了高度評價和一致稱贊。

季康子問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不幸短命死矣，今也則亡。”

【注釋】

亡：通“無”，沒有。

【譯文】

季康子問孔子：“你的弟子中誰最好學？”孔子回答說：“有一個叫顏回的弟子最為好學，不幸短命而亡。現在再也沒有如此好學的人了。”

《論語·雍也》中，孔子對顏回有著同樣的評價：“哀公問：'弟子孰為好學？’孔子對曰：'有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也。’”當時，魯國三家專權，魯君已經喪失統治權力。季氏是魯國最大的、勢力最強的家族，把持著朝政。季康子是魯國的大夫，很想尋找一些治理人才，所以向孔子請問。孔子以此回答，一方面是對顏回的高度稱贊和深切懷念，另一方面則是不愿弟子替那些不守禮樂綱常的家族效力，對季康子尋求人才予以委婉拒絕。

11-8顏淵是孔子的得意門生，孔子多次高度稱贊顏淵。顏淵死了，他的父親顏路“請子車以為之槨”。盡管孔子十分悲痛，但為了維護禮制，便委婉地予以拒絕。

顏淵死，顏路請子之車以為之槨。子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之后，不可徒行也。”

【注釋】

顏路：顏淵之父，名無繇（yóu），字路，也是孔子的弟子，生于公元前545年，小孔子6歲。

槨（guǒ）：古人所用棺材內為棺，外為槨。

鯉：孔子之子，字伯魯，50歲去世，時年孔子70歲。

從大夫之后：跟隨在大夫們的后面，意思是曾當過大夫。孔子曾在魯國任司寇，屬于大夫一級的官員，這里是自謙之詞。

【譯文】

顏淵去世，他的父親顏路請求用孔子的車做顏淵的殯棺之槨。孔子說：“無論有才無才，但總是自己的兒子。我的兒子孔鯉死了，都是有棺無槨。我不能徒步行走而用我的車做他的殯棺之槨。因為我曾做過大夫之職，是不可以步行的。

關于“請子之車以為之槨”，歷代多認為是顏回死后其父請求孔子賣掉自己的車為顏回買槨。但“賣車買槨”之說于實不通，因為僅就買槨而言，完全可以請由孔子賣掉其他東西而為之買槨。同時，此槨并非葬時之槨，而應是出殯之時所用之槨，即出殯時送“棺”所用，此時所用之車相當于棺外之槨。所以，應理解為用孔子的車作為殯棺之槨。

當時對于各個階層，喪禮有著嚴格的規定。顏回為士，其出殯時不應該用車。孔子婉言拒絕顏回父親的要求，其實是不想讓顏回死后違禮。顏回一生奉行克己復禮，一旦“車以為之槨”，反而陷顏回于不義。孔子看似不盡人情，內心卻是真正為了保持顏回的名節，而不順從其父的世俗觀念，充分體現了孔子對弟子的真切愛護之情和維護禮制的嚴肅態度。

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