前言：消渴病與糖尿病有很多相似之處。對于治療古人早已給出答案。平時樂于研習古籍，偶然一次讀到黃元御的《四圣心源--消渴根原》其中談到了腎氣丸治療消渴，因此我上網搜了一下，許多醫院都曾開展過對金匱腎氣丸治療糖尿病的研究，并且證實了其顯著的效果。
正題：但是別人使用的劑量都太小。原文“酒下十五丸，日再服，不覺漸加”。本人的理解是，用黃酒送服，一次十五丸（梧子大），一天吃兩次，感覺不到效果就逐漸增加劑量。正基于此觀點，我給別人用的劑量增加了許多，但不敢用太大劑量，都是逐漸增加的，具體如下：金匱腎氣丸（同仁堂大蜜丸）每天兩次，飯前服用，一次兩丸，用量逐漸增加（每天加一丸，長期服用）。禁酒、一切葷腥。運動。
最明顯的是患者起夜減少。上熱下寒癥狀減輕。注意，不適用于尿崩癥之類。
原理前人已述：引火歸元。依我之見，盡人可服，量隨人異。
因個人條件所限，無法進行深入研究。希望有條件的同仁，做一下具體的研究報告，處理得當糖尿病也許可以根治。
歡迎指點。。。
附：
消渴根原--《四圣心源》
消渴者，足厥陰之病也。厥陰風木與少陽相火，相為表里。風木之性，專欲疏泄，土濕脾陷，乙木遏抑，疏泄不遂，而強欲疏泄，則相火失其蟄藏。手少陽三焦以相火主令，足少陽膽從相火化氣。手少陽陷于膀胱，故下病淋癃；足少陽逆于胸膈，故上病消渴。緣風火合邪，津血耗傷，是以燥渴也。
淋因肝脾之陷，消因膽胃之逆。脾陷而乙木不升，是以病淋；胃逆而甲木不降，是以病消。脾陷胃逆，二氣不交，則消病于上，而淋病于下。但是脾陷，則淋而不消；但是胃逆，則消而不淋。淋而不消者，水藏而木不能泄也；消而不淋者，木泄而水不能藏也。木不能泄，則肝氣抑郁而生熱，膀胱熱澀，故溲便不通；水不能藏，則腎陽泄露而生寒，腎藏寒滑，故水泉不止。
肝木生于腎水而胎心火，火之熱者，木之溫氣所化；木之溫者，水之陽根所發。水主蟄藏，木主疏泄，木虛則遏抑子氣于母家，故疏泄不行，而病淋澀；木旺則盜泄母氣于子家，故蟄藏失政，而善溲溺。
《素問·氣厥論》：心移熱于肺，肺消。肺消者，飲一溲二，死不治。此上下俱寒，上寒則少飲，下寒則多溲。飲一溲二，是精溺之各半也，是以必死。《金匱》：男子消渴，小便反多，飲一斗，小便一斗。此下寒上熱，下寒則善溲，上熱則善飲。飲一溲一，是溺多而精少也，則猶可治。渴欲飲水，小便不利者，是消淋之兼病者也。
腎氣丸
地黃二兩八錢 山萸一兩四錢 山藥一兩四錢 丹皮一兩 茯苓一兩 澤瀉一兩 桂枝三錢五分 附子三錢五分
煉蜜丸，梧子大，酒下十五丸，日再服。不知，漸加。
《金匱》：消渴，飲一斗，小便一斗，上傷燥熱，下病濕寒，燥熱在肝肺之經，濕寒在脾腎之藏。腎氣丸，茯苓、澤瀉，瀉濕燥土，地黃、丹、桂，清風疏木，附子溫腎水之寒，薯蕷、山萸，斂腎精之泄，消渴之神方也。
肝主疏泄，木愈郁而愈欲泄，泄而不通，則小便不利，泄而失藏，則水泉不止。腎氣丸能縮小便之太過，亦利小便之不通。《金匱》：小便一斗者主之，小便不利者亦主之，以其瀉濕而燥土，清風而疏木也。
豬苓湯
煎大半杯，入阿膠，消化，溫服。
治上消下淋者。
上渴而下淋者，土濕木郁而生風燥。豬、茯、滑、澤，瀉濕燥土，阿膠滋木清風，解渴通淋之良法也。
若木郁不能疏泄，宜加桂枝，以達木氣。若消淋兼作而發熱脈浮者，是土濕木郁而感風邪，當以五苓發其汗也。
桂附苓烏湯
茯苓三錢 澤瀉三錢 桂枝三錢 干姜三錢 附子三錢 龍骨三錢，煅，研 牡蠣三錢，煅，研 首烏三錢，蒸
煎大半杯，溫服。
治飲一溲二者。
