01
原來古詩詞教學(xué)是這樣輕松的
廣東省佛山市高明區(qū)楊和鎮(zhèn)楊梅小學(xué) 何惠興
5月21日——24日，我有幸親身來到美麗的海濱城市---青島，參加了一場震撼心靈的視聽盛宴——“全國第七屆名家人文教育高端論壇暨名師課堂研討會”。在論壇上，孫雙金老師上的《李白與月亮》一課，至今余音繞梁，頭腦浮現(xiàn)出八個字——不虛此行，滿載而歸。
一直以來，古詩詞都是我們的教學(xué)難點(diǎn)，特別是李白的詩，想象力非常豐富。孫雙金老師給我們上完了《李白與月亮》這節(jié)課后，我覺得對古詩詞教學(xué)總算摸著了門道。
一、教師是吸引學(xué)生認(rèn)真聽課的磁鐵
1．孫老師的語言抑揚(yáng)頓挫，隨著詩人的思想感情而變化，特別是每一處都是由孫老師帶著古人說話的韻味來引導(dǎo)學(xué)生讀書，每一處的問題都設(shè)計(jì)得那么巧妙。例如《古朗月行》，為了幫助學(xué)生形象地理解“小時(shí)不識月，呼作白玉盤”，孫老師問：“月亮和白玉盤有哪里像？”學(xué)生回答后，老師引讀：“李白把月亮呼作——”學(xué)生讀出來：“呼作白玉盤……”孫老師問：“李太白又把月亮比作什么？”學(xué)生回答：“又疑瑤臺鏡。”孫老師問：“為什么李太白想得到王母娘娘梳妝的鏡子？為什么用'飛’”？學(xué)生走進(jìn)了李白的心坎上了，回答：“因?yàn)槔畎资窍扇肆恕！睂O老師問：“仙人干什么去了？桂樹怎么樣了？”學(xué)生馬上回答：“仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)……”如此巧妙地設(shè)計(jì)問題引導(dǎo)學(xué)生來朗讀詩句，學(xué)生對詩意的理解就不難了，這種教法真的起到了“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的作用。不像我們平時(shí)教古詩那樣，沒有一定的鋪墊，就叫學(xué)生說出詩句的意思。長此下去，學(xué)生就害怕了學(xué)古詩。如何導(dǎo)出《月下獨(dú)酌》里的“舉杯邀明月，對影成三人”這一句？孫老師是這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語的：“俗話說'一人不飲酒，兩人不賭博’，而李白是一人飲酒的，但是他一人飲酒與眾不同的，哪些看出來？請畫出李白飲酒與眾不同的句子。”這樣，學(xué)生很自然地把“舉杯邀明月，對影成三人”給找出來了。孫老師還通過肢體語言來引導(dǎo)同學(xué)們理解這句詩。教師的角色是那么地投入，使我們看到的不再是孫老師，而成了“李白”了。同學(xué)們也是那么地投入，使我們看到了教學(xué)現(xiàn)場有多個“李白”了。詩中的月亮由“盤”變成了“人”，由“人”變成了“神”，也給予了我們很多的遐想，很多的安慰，很多的哲思。
我學(xué)以致用，在教學(xué)《石灰吟》這首詩一課，我問：“哪一句告訴我們石灰來自哪里？”學(xué)生回答：“千錘萬鑿出深山。”我引讀：“石灰之所以能'烈火焚燒若等閑，粉骨碎身全不怕’，那是因?yàn)椤睂W(xué)生馬上說：“要留清白在人間。”我又反過來引讀：“石灰因?yàn)?#39;要留清白在人間’，所以它做到了——”學(xué)生馬上說：“烈火焚燒若等閑，粉骨碎身全不怕”。經(jīng)過這樣提問式引讀，再讓學(xué)生說說大概的詩意，學(xué)生對詩句的理解就不難了，并且理解得很好。看他們的作業(yè)就知道了。這種方法我就是從孫老師身上學(xué)的，這種方法教學(xué)古詩詞，老師教得輕松，學(xué)生學(xué)得有趣，教學(xué)效果又高。
2．教師設(shè)計(jì)與眾不同的答案，也會讓學(xué)生受益匪淺的。學(xué)生寫完以月亮為主題的小詩后，孫老師說：“你們成了詩人，要感謝誰？”學(xué)生說：“老師、父母、學(xué)校……”當(dāng)時(shí)聽課的我答案也是這些，哪知道孫老師給了我們一個這樣的答案：“是月亮，沒有月亮哪有你們的詩意？”啊，真的語出驚人。孫老師就是以此來作為結(jié)束語。我知道，僅這一句學(xué)生也會忘不了的。學(xué)生也會知道原來要感恩的不僅僅是人，還有物。這不就達(dá)到了語文的人文性功效了嗎？所以，我不得不驚嘆，孫老師真的是用智慧激活了學(xué)生求知與樂學(xué)的內(nèi)在需求，使他們感到學(xué)習(xí)古詩是如此富有情趣，自己竟然還有如此之大的潛力。
二、不斷地在課中和課后進(jìn)行拓展延伸，激發(fā)學(xué)生的想象力
李白詩歌的一個特點(diǎn)就是想象力異常豐富。孫老師根據(jù)課型特點(diǎn)來設(shè)計(jì)教學(xué)，不但讓學(xué)生感受到了李白的想象力，而且充分發(fā)揮了學(xué)生自身的想象力，收到了很好的效果。教學(xué)《古朗月行》，孫老師不僅讓學(xué)生找出李白把月亮比作白玉盤的詩句，還讓學(xué)生自己也來把月亮比作其他相似的物品。學(xué)生一連串的聯(lián)想出來了，有的呼作白月餅，有的呼作圓蘋果……孫老師教學(xué)“玉兔搗藥成”也發(fā)揮了學(xué)生的想象力：“玉兔搗藥給誰吃？想象一下。”學(xué)生也紛紛說出自己的見解。孫老師在教學(xué)《把酒問月》里的一句“今月曾經(jīng)照古人”，也設(shè)計(jì)了“這月亮還曾經(jīng)照過哪些古人”的環(huán)節(jié)，這樣的課外延伸，學(xué)生回答的勁頭又來了……“詩人除了望月、邀月、問月，還會什么？”學(xué)生的想象力來了：”追月、伴月、盼月、吟月……”以此為契機(jī)，孫老師讓學(xué)生選其中一個寫一首小詩，激活了小詩人們的詩意。這不，孫老師點(diǎn)了幾個小詩人來讀自己寫的詩，哇，現(xiàn)代“李白”詩誕生了。由此，孫老師給予了我教學(xué)詩歌的方法，就是根據(jù)詩歌的特點(diǎn)，挖掘詩歌內(nèi)在的資源來進(jìn)行教學(xué)，如果是寫實(shí)題材的詩歌，就多補(bǔ)充一些歷史背景資料幫助學(xué)生理解詩意，感受詩人的思想感情。如果是浪漫主義題材的詩歌，就充分發(fā)揮學(xué)生的想象力來品讀。
像孫老師那樣教學(xué)古詩詞，該是多么輕松，不亦樂乎？
孫老師的課，真的令我不虛此行，滿載而歸。
02
教師課程助語文教學(xué)成長
山東省滕州市西崗鎮(zhèn)清泉小學(xué) 滿月菊
語文是重要的交際工具，也是一門基礎(chǔ)學(xué)科，同時(shí)它又像月亮一樣深邃、高遠(yuǎn)、富有詩意。徜徉在詩意的語文里，不免多了幾分期許，希望語文帶給人的是快樂，是福音，是不斷向前的動力。的確，語文有這種魔力，在孫雙金老師的課堂里，我看到了語文與月亮的淵源。
月亮里有故事，故事就是語文；月亮里有詩情，詩情就是語文；月亮里有幻想，幻想就是語文；月亮里有經(jīng)典，而語文的任務(wù)就是繼承經(jīng)典。古往今來，人們借月喻人，詠月抒懷，月亮承載著博大精深的中國文化。作為一個教師，不僅要帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)好教材，還要結(jié)合實(shí)際開發(fā)出更多的經(jīng)典課程，像孫雙金老師一樣，開發(fā)李白系列課程，這次盛會，孫雙金老師展示的《李白與月亮》課程就是其中之一。他的課讓人震撼，給人力量。
課中四重——重朗讀、重理解、重深化、重創(chuàng)作
隨著人文素養(yǎng)的缺失，至上而下都在提倡誦讀經(jīng)典，經(jīng)典穿越時(shí)空、地域，走進(jìn)了課堂，駐扎在了師生心間。晨誦經(jīng)典、午讀經(jīng)典，海量閱讀經(jīng)典，成了現(xiàn)今學(xué)校高舉的旗幟，一些以經(jīng)典為中心的微課程也相繼問世。當(dāng)經(jīng)典課程走入校園時(shí)，我們又有了困惑，經(jīng)典只是讓學(xué)生自己泛泛地讀嗎？孫雙金老師用課堂回答了這個問題。
第一、關(guān)注學(xué)生的朗讀，借助朗讀引發(fā)學(xué)生思考。這堂課，個人讀、齊讀、體會讀交相輝映。第二、注重學(xué)生的理解，借助問題促發(fā)學(xué)生體會。教學(xué)《古朗月行》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生抓住詩句尋找李白由看到的月亮想到了什么；教學(xué)《月下獨(dú)酌》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生抓住詩句體會李白喝的是什么酒；教學(xué)《把酒問月》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生抓住詩句思考李白幾次問月。一問激起千層浪，一問引來多獲取。學(xué)生從《古朗月行》中知道了悠悠萬古，長存不變的明月是永恒時(shí)空里的奇跡，常常引起人類的無限遐思，從而感受到了李白的望月充滿著浪漫而神奇的遐想；學(xué)生從《月下獨(dú)酌》中知道了古往今來的無數(shù)人們，都已流水般地相繼逝去，面對著空中同一個永恒的明月，李白發(fā)出感慨：只希望在唱歌飲酒的時(shí)候，皎潔的月光能長照杯中，使他能盡情享受當(dāng)下的美好人生，從而感受到了邀月是李白孤獨(dú)時(shí)的安慰；學(xué)生從《把酒問月》中知道了李白停杯沉思，仰望蒼冥發(fā)問道：這亙古如斯的明月，究竟是從何時(shí)就存在的呢？從而感受到了問月是李白智慧的哲思。第三、巧妙深化提升，借助填空引發(fā)學(xué)生創(chuàng)作。如教學(xué)《古朗月行》時(shí)，孫雙金老師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)李白那樣展開聯(lián)想：“小時(shí)不識月，呼作 。”進(jìn)而有了后來的賞月、寫月、追月、思月、伴月等創(chuàng)想。教學(xué)完三首古詩后，孫雙金老師又引導(dǎo)學(xué)生自創(chuàng)小詩，像孫雙金老師說的一樣：“兒童就是天生的詩人。”學(xué)生在老師的引導(dǎo)下下筆成詩。
這堂課，上得扎實(shí)而生動，詩意而精彩。這源自孫雙金老師智慧地引導(dǎo)，巧妙地點(diǎn)撥，詩意地領(lǐng)讀。學(xué)生走進(jìn)了神秘、詩畫、高遠(yuǎn)、潤潔的月亮里，品讀著月亮，聯(lián)想著月亮，書寫著月亮，感謝著月亮……
課外四高——興趣高、能力高、思想高、境界高
一堂好課，折射出的是老師的智慧，開發(fā)的是學(xué)生的潛能，提升的是學(xué)生的素養(yǎng)，激發(fā)的是學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)的興趣。我相信，有學(xué)生對月亮的了解與感悟，對偉大詩人李太白的熟識與崇敬，學(xué)生對月亮?xí)a(chǎn)生探索之趣，對李白的詩會產(chǎn)生欲讀之望。閱讀建立在喜歡之上就叫“悅讀”，有了喜歡，也就有了海量閱讀；有了海量閱讀，也就有了幸福成長；有了幸福成長，也就有了能力的提升；有了能力的提升，也就有了高素質(zhì)、高境界。這便是文化化人的作用。去年聽孫雙金老師講過《陽光》，這是一首詩歌，孫雙金老師教學(xué)這首詩歌時(shí)，也是以讀促悟，以讀促發(fā)學(xué)生感受詩的魅力和詩的表達(dá)方式。入情的朗讀加上深刻的體悟把學(xué)生帶進(jìn)詩的境地，學(xué)生有感而發(fā)出詩的言語。像這次盛會一樣，學(xué)生能即興作詩。這種能力潛藏在學(xué)生心里，但只有睿智者才能通過一節(jié)課開發(fā)出來，孫雙金老師就具有這樣的智慧。每次聽孫雙金老師的課都抑制不住內(nèi)心的仰慕之情和追隨之盼。孫雙金老師的思想、話語充溢著詩意，蘊(yùn)含著哲理，常常神奇般地激起些許美妙的漣漪！
盛會已結(jié)束近半月，但品味起孫雙金老師的課，感覺還那樣清晰，又那樣富有神韻，也許孫雙金老師本身就像月亮那樣深邃，那般高遠(yuǎn)，那樣富有詩意，才常常帶我沉浸在那個沒有盡頭的美麗回憶里，也常常叫我思索：開發(fā)教師課程，是教師成長之道路，是學(xué)好語文之途徑，是繼承中國文化之精髓，我怎樣才能沿著孫雙金老師的智慧之路開發(fā)出更多的課程？雖然這非一日之功，但只要腳踏實(shí)地，堅(jiān)持實(shí)踐，也許我的“夜空”也會有一輪明月照耀。
｜己欲立而立人 己欲達(dá)而達(dá)人｜
陶繼新
