北京故宮博物院收藏的壽山石雕大多是古代宮廷藏品，所藏清代帝后壽山石寶璽，方寸間體現出極高的歷史價值和藝術價值。
“所寶惟賢”璽
清乾隆，壽山石質，臥獸紐方形璽，漢文篆書。
此璽與“乾隆御筆”、“德日新”為一組，相配使用，鈐諸御筆書畫之上。“所寶惟賢”語出《尚書·旅獒》：“不寶遠物，則遠人格；所寶惟賢，則邇人安。”說明寶賢用能的重要性。乾隆帝將此為文入璽，以明其求賢若渴，綏遠撫近之心跡。
“乾隆敕命之寶”
清乾隆，壽山石質，螭紐方形璽，漢文篆書。面332.5px見方，通高335px，紐高125px。
寶璽四周淺浮雕夔龍及曲線紋飾，上部雕形態各異的螭龍，其印體和邊飾的做法與雍正元年（1723）刻制的“雍正御筆之寶”如出一轍，可知乾隆帝此寶是利用宮中原存的早期成品刻制的。此寶應專鈐于乾隆帝發布的敕書之上，其地位與“二十五寶”之中的“敕命之寶”同，為乾隆帝諸寶璽中規格較高者。
“親賢愛民”璽
清雍正，壽山石質，雙獸紐方形璽，漢文篆書。
此寶為雍正帝御極后的自箴之作。其一向以為君者當以親賢為治國之本，以愛民為立政之基，尤其甫乘大統之際，更時刻不忘，以此作為律己待人之警言。與清朝皇帝一貫提倡的“敬天法祖親賢愛民”的政綱正相吻合。
“兢兢業業”璽
清雍正，壽山石質，雙螭玦紐長方形璽，漢文篆書。面寬107.5px，長235px，通高112.5px，紐高45px。
“兢兢業業”語出《尚書·皋陶謨》：“無教逸欲有邦，兢兢業業，一日二日萬幾。無曠庶官，天工人其代之？”意思是說“為人君當兢兢然戒慎，業業然危懼。言當戒慎，一日二日之間而有萬種幾微之事，皆須親自知之，不得自為逸豫也。”該璽刻于雍正帝即位后不久，為雍正帝自勵自勉之作。
“朝乾夕惕”璽
清雍正，壽山石質，飛熊紐方形璽，漢文篆書。面150px見方，通高175px，紐高100px。
該寶是反映雍正帝勤政思想的重要文物，經常鈐蓋于其御筆書法之上。此寶之飛熊紐雕刻精細，為清早期印紐雕刻之代表作品。
“敬天尊祖”璽
清雍正，壽山石質，鼉龍紐方形璽，篆書。面165px見方，通高237.5px，紐高112.5px。
敬天尊祖是雍正繼位初期十分重要的執政思想，并一直貫穿于其整個執政過程之中。此寶正是這一思想的真實反映。此寶是雍正帝早期重要寶璽之一，經常鈐蓋于其御筆書法之上。
“雍正尊親之寶”
清雍正，壽山石質，臥象紐方形璽，漢文篆書。
臥象雕刻細膩，身體各部位比例恰到好處，體態生動，象側置寶瓶一，取“太平有象”之意。
“雍正敕命之寶”
清雍正，壽山石質，海水行龍紐方形璽，漢文篆書。面310px見方，通高287.5px，紐高150px。
寶璽四周淺浮雕夔龍紋飾，上部海水行龍借天然石色，雕刻精細。
