對于李靖和哪吒的關系，只能說：因為哪吒本就是天王的兒子。
首先簡單的概括一下：哪咤原型是那吒，李靖原型的一部分是毗沙門天王。那吒是毗沙門天王的兒子，所以哪吒自然就是托塔天王李靖的兒子。
其實大家所好奇的是李靖是唐朝時的，與商朝時期的陳塘關總兵李靖怎么會扯上關系。其實這個在中國神話傳說中是很正常的事情，因為中國民間神話故事會吸收，能容納。就像道教佛教在中國的吸收一樣，佛教可以把道教人物吸收成自己的，道教也是一樣。
就好比說這位哪咤三太子，他既是以佛為父，又是道家中壇大元帥。他不僅是佛，又是道家圣人。
李靖也是一樣的，在南亞西域是毗沙門天王，是佛教二十諸天中的第三天王多聞天王。在中國，李靖又是唐朝名將，著名軍神。
佛教傳入中國后，唐代和當時西域都信仰北方毗沙門天王，也就是多聞天王。而李靖因為戰(zhàn)功顯赫，死后封衛(wèi)國公，民間傳聞李靖經常顯靈，為百姓救苦救難，老百姓就建廟宇供奉李靖，到了晚唐時期，李靖漸漸被神化，成了真正的保護神。
而毗沙門天王，北方多聞天王剛好又是負責保護北方的保護神和財神。這個天王傳入中國后，老百姓就特別喜歡這個人物，保護神加財神，歷來是中國老百姓喜愛的神。
李靖也是老百姓信仰的保護神，天王又開始中國化，在這過程中，李靖和天王就慢慢的糅雜在一起，成為了一個中西結合的文化產物，如今的托塔天王李靖。
哪咤，梵文名字叫Nalakuvara，原型是波斯戰(zhàn)神努扎爾，佛教護法神那吒。哪吒雖然是中國道教的正統(tǒng)神仙，但是這個角色也是揉雜了道教神系，民間信仰，神魔小說等內容。
從波斯拜火教到印度，再從印度佛教傳到中國，然后經過民間傳說，戲曲小說文學等等，最后形成了我們熟悉的小英雄哪吒形象。
因為哪吒相傳是佛教北方毗沙門天王的兒子，而毗沙門天王在中國寄生在了李靖身上，自然哪吒就成了唐朝李靖的兒子。
哪吒佛教中的兄弟還有大太子最勝，二太子獨健，到中國就成了金吒，木吒。
對于唐朝的神穿越到商朝去當爹，這個其實不能這么看。在中國民間神話和真實歷史是不能完全的把它們聯(lián)系在一起的。而且去商朝當爹這件事也是《封神演義》做的孽。
事實上封神體系和西游體系中就有很多不同的設定，因為這些都是獨立的小說體系，如果非要把他們拉到一個體系中，那就會出現(xiàn)很多矛盾和不符的地方了。
簡單的來說，唐朝的李靖和商朝哪吒成了父子關系，這是中外文化的結合，民間神話和小說演義綜合的一個產物。
最后說說哪吒到底有幾個手臂，《三教搜神大全》和《封神演義》中說哪吒是三頭八臂，但是《西游記》中是說三頭六臂。可能是三頭八臂不如六臂符合審美吧，所以三頭六臂的形象更廣為人知。
