人們常說“變卦了”，意思是本來商量好的事情，又改變了主意。
“變卦”是《易經》上的術語，已活躍在人們日常交往的口語中，可見，《周易》對于人類生活的影響是多么深遠和廣泛。
變卦有兩層含義，一是陰陽交替變化的過程，是一種“動”的狀態。只要有動爻就會有變化。朱熹說：“陰生陽，陽生陰，其變無窮?！标庁骋兂申栘?，陽爻要變成陰爻。
二是通過卦變而得出的一種結果，就是變化出另外的一卦。易的根本在于變，不變就沒有《易經》了。不管是單卦還是重卦，任何一卦只要有一爻發生變化，或陰變陽，或陽變陰，都將導致卦的最終變化。
如單卦乾卦：
第一爻動就變成了巽卦；
若第二爻動就變成了離卦；
第三爻動就變成了兌卦。
第一、第二兩爻都動變成艮卦，三爻全動變成坤卦，如此等等。
重卦比如天風姤，,第一爻與第六爻動，第一爻動為陰動變陽，下卦隨之由巽卦變成乾卦。第六爻動為陽動變陰，上卦乾隨之變為兌，媾卦也就變成了澤天夬卦，其余類推。
本卦是預測時直接得到的卦。變卦是由本卦變化出來的。任何事物只要“動”，就會變；沒有動，就永遠不會有變化。本卦沒有動爻就沒有變卦。只要有動爻，不管是一個動爻還是兩個乃至六個爻全動，自然也就變化出另外的一卦。
如起卦得風火家人，風火家人卦就是本卦。二爻動，陰爻變成了陽爻，下卦由離變成乾，變卦就成了風天小畜。
另外，除了本卦、變卦外，還可以組成互卦。
所謂互卦是指本卦或變卦除了初爻和上爻外，其中間的四個爻相互交疊而成的經卦，即二三四爻可以組成一個經卦，三四五爻又可以組成一個經卦。
二三四爻組成的經卦叫下互或內互卦，三四五爻組成的經卦叫上互或外互卦。
本卦風火家人的二三四爻組成下互卦為坎，三四五爻組成上互卦為離。
變卦風天小畜的下互卦是兌，上互卦為離。有了本卦、變卦和互卦，就極大地拓展了筮者的思維空間，為演算推斷提供了更多的前提和可能?，F舉幾例，看看占卜大師們是如何利用本卦、變卦和互卦進行事物的分析和推斷的。
例：宋代程迥為人測婚姻。
有人占問婚姻而得雷山小過卦，筮者解釋不通。再占一卦，還是雷山小過。在場的旁觀者有個叫程迥的高手幫筮者解釋說：“小過的內卦是艮，內互（二三四爻）卦是巽，內互卦與內卦組成風山漸，外卦與外互卦組成了雷澤歸妹。
漸卦的卦辭是'女歸吉’，即女子出嫁有利。”歸妹卦的彖辭說：“悅以動，所以歸妹也?！奔聪矏偠鴦樱?，是要出嫁女兒的事情。后果成婚。
由該卦例可知，筮無定法，內互卦與內卦組成風山漸，外卦與外互卦組成了雷澤歸妹，而且以此兩卦的卦辭和彖辭進行占斷?？梢?，占斷時是要根據所預測的具體事件靈活運用的。
例：晉代郭璞為晉元帝即位占筮。
晉代郭璞善于術數，晉元帝時任尚書郎，大約相當于現在的部長級別，官職也不算小了。當晉元帝還在做晉王的時候就準備繼位，讓郭璞占筮。起得雷地豫卦變為火澤睽。
郭璞說:“會稽這個地方會出土一口古鐘，到那時繼位就可以成功了。因為古鐘有為帝王作樂的意思。鐘上會有銘文。豫卦的下卦為坤，坤是指文章或文字。這個靈應之物在民間老百姓水井里。鐘所以出于民間，象征晉王出家而為帝王。
豫卦和睽卦的三四五爻互為坎，坎為水，金（鐘屬金）生水，水為子，金水相生相扶，帝王與百姓融和，這是國家的禎祥之事。”其后第三年，晉元帝即位，會稽某百姓家水井中果出一口大鐘，上有十八個古文字，但沒有人能辨認是什么字。郭璞是用互卦來解釋這個事件的。
例：尚秉和先生測直、奉是否會開戰。
尚秉和先生是近代易學大家，在軍閥混戰的20年代，曾預測直系與奉系是否會開戰（見《周易古筮考》）。
1925年七月初七日夜，尚先生的朋友常朗齋來拜訪，傳言直軍與奉軍要打仗，尚先生起卦預測。本卦地澤臨,變卦水風井。
斷：坤為眾，二三四爻互為震卦，兌為毀折，變卦有風有水，風激浪涌之象，不會平靜。臨卦的彖辭說“至于八月有兇”,八月會開仗。
常問：北方有戰事嗎？
尚說：臨的上卦坤變為坎，坤為西南，坎為北方，戰事起于西南蔓延到北方，而且，北方戰禍大于南方。井卦的二三四爻互為兌卦，兌有毀折之象；三四五爻互為離卦，離為甲兵，坎為陷難，卦象顯示無處不戰爭，無處不遭破壞。
常問：戰爭什么時候能停止？
尚說：坤變坎，坎位在子、丑,戰爭起于酉月即八月，止于丑月即十二月。
果然，到了八月，戰爭忽然在江、浙一帶展開，吳佩孚自任聯軍總司令。到十月，奉軍將領郭松齡倒戈，后總督李景林對馮玉祥宣戰，戰爭在北方展開，到十二月止息。卦象與戰事過程完全吻合。本卦、變卦、互卦，到了占筮家手里，運用得相當靈活，這就是“占無定法”，
“善為易者不卜”，要根據求筮人所要問的事以及當時的環境靈活運用。有時是以本卦斷事為主，有時是以變卦為最終結果，有時又要以互卦進行推斷等。
所謂當時的環境，就是大事大環境，小事小環境。要問“國都遷移”這樣的大事，就要參照大的政治環境、經濟環境、人文環境以及自然環境等，再結合卦象進行推斷。若問“走失的牛能不能找回來”，那就是小環境了，包括起卦時的聲響、人數、坐臥姿勢等都在參考范圍。
“玩其占，觀其辭”，起卦畫爻、分析卦象、探討卦理、推敲卦爻辭、推導可能出現的結果等，都是游戲，“玩”味無窮，其樂無窮，能增加很多人生的樂趣。
學《易經》的人初學時往往不以為然，等到進了門檻，越學越有興致，好像一個巨大的磁場，吸引著你不斷地探討、再探討，深一步就進入佳境，幾有癡迷的感覺。
“閑坐小窗讀《周易》，不知春去已多時”，生活充實了，人生有意義了。所以，學《易經》有益而無弊，不妨學學看。不過，一定要端正學《易》的態度，不可單純為其占而學，應當以占為“徑”而走向哲學大道，像孔子那樣“玩其占”而已。
北冥木木，專注易經原理解讀。
