瑜伽體位法的瑜伽練習(xí)往往都是符合特定的“規(guī)律”的；這和武術(shù)、書法、甚至古典的舞蹈和音樂都有類似；這些門道都是有一定之規(guī)，不會(huì)亂來的。在瑜伽體位法練習(xí)中， 每個(gè)舉手投足，一舉一動(dòng)，每一個(gè)小小的動(dòng)作均可被細(xì)分成肌肉和關(guān)節(jié)為了達(dá)到一個(gè)目的而協(xié)調(diào)起來的“微動(dòng)作” 。而人類的身體提供的各種身體行為的可能性是無限的 - 在每一個(gè)活動(dòng)中，在身體凹出的每一個(gè)“型”中；無論是什么樣的規(guī)則和技巧，最后落實(shí)到細(xì)微之處的身體語言卻完全是一樣的，就像高樓大廈外貌迥異但是構(gòu)建每一個(gè)建筑的鋼筋水泥都是相同的。你和他人不一樣的只是運(yùn)用這些最基礎(chǔ)身體語言“建材”的自由度和技巧，而這些有可能來自基因（就是天生），但是絕對(duì)可以來自后天的訓(xùn)練 （練習(xí)練習(xí)練習(xí)）。
正是因?yàn)槿绱耍粋€(gè)瑜伽練習(xí)者的柔軟，力量和耐力和她對(duì)身體和頭腦的內(nèi)在感知和洞察力在瑜伽練習(xí)的過程中是被同步地開發(fā)的。在練習(xí)中，掌握一個(gè)復(fù)雜和挑戰(zhàn)體式身體所需要的各種動(dòng)作技能是通過簡(jiǎn)單的體位來開發(fā)的；反之當(dāng)你能夠做到復(fù)雜和挑戰(zhàn)的體式之后，前面鋪墊的簡(jiǎn)單體式也會(huì)變得內(nèi)容更加豐富。建一個(gè)復(fù)雜的建筑的最基本條件是掌握了每一種簡(jiǎn)單的建材的構(gòu)建能力。有一個(gè)艾揚(yáng)格大師的故事很有意思：是講他幫助一個(gè)做后彎輪式Urdhva Dhanurasana有困難的人，和這個(gè)學(xué)生一起教和學(xué)努力一直持續(xù)了好幾年，但是在這么多年中艾揚(yáng)格根本就沒有讓這個(gè)人嘗試過一次推輪式。最后，當(dāng)艾揚(yáng)格對(duì)這個(gè)學(xué)生的所有有關(guān)的基礎(chǔ)體位進(jìn)展?jié)M意時(shí)，對(duì)他說輪式你可以了，果然這個(gè)人可以非常輕松、無阻礙地進(jìn)入輪式；起初做輪式曾經(jīng)遇到的所有問題全部都不見了。
我們有一個(gè)物質(zhì)的身體，包括一個(gè)完整的神經(jīng)系統(tǒng)，各種收集和解讀著身體的信息的感官，組織信息的大腦，控制信息的意識(shí) - 而這些統(tǒng)統(tǒng)在一個(gè)體式的身體行動(dòng)中被打包在一起，這個(gè)“包” 在瑜伽習(xí)練的過程中被處理，凈化，梳理，整合....直到有一天一個(gè)新的覺知升起不再成為這個(gè)打包的一部分，而是作為一個(gè)觀察者可以觀察物質(zhì)身體的“包”，觀察者和被觀察的身體分離，一個(gè)練習(xí)者就成為了真正的yogi - 這就是瑜伽練習(xí)過程要達(dá)到的: 練習(xí)者的練習(xí)從外到內(nèi)，從肢體到軀體核心，從粗礦的身體動(dòng)作到精細(xì)的身體行為...在這個(gè)過程中，主動(dòng)控制和被動(dòng)牽制的邊界開始模糊，身體和大腦的邊界開始貫通，神經(jīng)系統(tǒng)網(wǎng)速提速，能量流動(dòng)被優(yōu)化... 這些都是為了最后的“蛻變”做鋪墊。
從運(yùn)動(dòng)到身體運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)的升華所以任何一個(gè)體式的基本體位形態(tài)（就是可以被拍照和被觀摩的體位）都是次要的，最主要的是支持這個(gè)形狀的微動(dòng)作是怎樣構(gòu)成的，這就是我們?cè)诰毩?xí)過程中做的事情 - 比如站立前屈手放在地板上，或者是前屈頭去碰膝蓋這些都是體位的形態(tài)，但是在這樣的形狀背后有著全身各種肌肉，筋膜，神經(jīng)系統(tǒng)等等無數(shù)個(gè)組成部件的相應(yīng)的“微動(dòng)作”，而這些“微動(dòng)作”才是瑜伽練習(xí)要精進(jìn)和優(yōu)化的最重要的一層。
換句話說，蓋樓重要的不是這個(gè)樓外表看上去多高多復(fù)雜 （運(yùn)動(dòng)），而是樓的每塊磚和每根鋼筋 （微動(dòng)作）都符合要求并且可以按照體位的藍(lán)圖而協(xié)調(diào)到位。運(yùn)動(dòng)不等于“微動(dòng)作”，一個(gè)運(yùn)動(dòng)涉及到身體的不同部分在空間中的活動(dòng)，而行為涉及到身體內(nèi)部肌肉，骨骼，其他軟組織，身體系統(tǒng)，和能量流動(dòng)。比如，手放在身體兩側(cè)然后抬起指向正前方 - 這個(gè)是一個(gè)運(yùn)動(dòng)，可是這個(gè)運(yùn)動(dòng)涉及到無數(shù)的身體精細(xì)的行為：手臂從肩膀到手指的延長，手臂外側(cè)肌肉的收緊和內(nèi)側(cè)肌肉的延長，手肘從微彎屈變成伸直，和肩胛骨的移動(dòng)..所有這些還只是在比較粗的解剖學(xué)層面來總結(jié)的行為，還沒有提到更加精細(xì)的神經(jīng)控制甚至能量層面的加入配合。
身體的行為可以有無數(shù)種，但是瑜伽開始的時(shí)候只要遵從一些簡(jiǎn)單的規(guī)則，這樣在實(shí)操層面練習(xí)者可以有一些簡(jiǎn)單的關(guān)注重點(diǎn)。一個(gè)典型的方法是從根基開始，從根基一路向上來關(guān)注，比如
瑜伽練習(xí)者練習(xí)的精進(jìn)程度就體現(xiàn)在對(duì)身體精細(xì)行為的掌控上。
身體行為本身有各種難度和復(fù)雜性，但是正確的說法應(yīng)該是：簡(jiǎn)單的、低級(jí)的行為和高級(jí)的行為是一樣重要的。這就是說一個(gè)關(guān)注“基礎(chǔ)”體式，把基礎(chǔ)體式做的很好的練習(xí)者也是一個(gè)“高級(jí)”的練習(xí)者，不亞于一個(gè)掌控高難體式的人。所以“級(jí)別”這個(gè)概念實(shí)際上是很武斷的，有的時(shí)候還會(huì)混淆，比如一個(gè)瑜伽機(jī)構(gòu)的所謂level II/中級(jí)課、level III/高級(jí)課，可能和另外一個(gè)瑜伽機(jī)構(gòu)同樣level水平的完全不能放在一起比較。我下面也武斷地從身體行為的角度來帶大家看一下體位法練習(xí)的level，請(qǐng)注意這個(gè)完全是一個(gè)參照意見，不代表什么具體的標(biāo)準(zhǔn) - 下面這些級(jí)別不是為了給練習(xí)者分類，而只是想為練習(xí)者進(jìn)階和精進(jìn)瑜伽提供一些參考性的意見。
Level I – 單獨(dú)基礎(chǔ)精微動(dòng)作的掌握這些基礎(chǔ)的身體精微動(dòng)作可以看成是身體外部運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力，或者是外部運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，或者是外部運(yùn)動(dòng)背后的身體內(nèi)部動(dòng)機(jī)。比如，腳向下踩扎根是身體向上直立的動(dòng)力，即使人已經(jīng)處在一個(gè)站立的位置，比如說在山式中，也有可能有意識(shí)地將腳更加穩(wěn)地踩在地板上，同樣伸直腿和打開上提胸口也是建立在精微動(dòng)作基礎(chǔ)上的身體表達(dá)。
Level II – 多個(gè)基礎(chǔ)行為的組合
接下來就是多個(gè)微動(dòng)作相互對(duì)抗共同發(fā)揮影響，身體的動(dòng)從來都不是孤立的。一個(gè)肢體可以靈活運(yùn)動(dòng)是因?yàn)樯眢w的另外一個(gè)地方給它提供了根基和穩(wěn)定性。有的時(shí)候解剖學(xué)講一個(gè)孤立的身體組成只不過是一個(gè)高度簡(jiǎn)化的方法讓初學(xué)的人能夠更好了解這個(gè)特定的人體組件。但是如果要求你有意識(shí)地去控制兩個(gè)相對(duì)但又彼此分開的身體動(dòng)作卻非常非常難， 就像人們做的游戲用一只手畫圈，另外一只手上下 - 簡(jiǎn)單的雙手協(xié)調(diào)都特別難；控制組合起來的身體很多已經(jīng)超越人的天性，需要通過很多的訓(xùn)練才能達(dá)到，同時(shí)也需要瑜伽練習(xí)中可以開發(fā)出更多的覺知，多個(gè)微動(dòng)作的協(xié)調(diào)控制在一個(gè)穩(wěn)定的心念的條件下才有可能發(fā)生，換句話說如果你的頭腦和神經(jīng)系統(tǒng)如果可以將多個(gè)行為協(xié)調(diào)在一起的話，它就不可能是走神的狀態(tài)，這個(gè)時(shí)候大腦一定是非常專注的。
當(dāng)練習(xí)者處在開發(fā)優(yōu)化我們身體微動(dòng)作和行為組合的能力的時(shí)候，通常練習(xí)者的問題會(huì)是“我做的對(duì)嗎？”；“我這樣做對(duì)嗎？” - 當(dāng)這個(gè)問題問出來就有一個(gè)假設(shè)，就是我可能做的可能“對(duì)”，也可能“不對(duì)”；也就是一個(gè)非黑即白的二元化的答案。但是當(dāng)練習(xí)者熟悉了體式練習(xí)中的身體行為，這時(shí)候的挑戰(zhàn)就會(huì)變成保持一定的新鮮感， 否則練習(xí)就變成了機(jī)械式的重復(fù)而失去了活力。這里就進(jìn)入了身體行為優(yōu)化的階段，比如當(dāng)你的大腿在髖關(guān)節(jié)向外轉(zhuǎn)出的時(shí)候，你重點(diǎn)覺知的是大腿的哪一個(gè)部分微動(dòng)作，這個(gè)微動(dòng)作是從哪里發(fā)起的，怎樣才可以保證這個(gè)外旋的穩(wěn)定性？達(dá)到這個(gè)程度的練習(xí)者就具備了匠人水平 - 等同于藝術(shù)家，可以用很多種角度和方法來調(diào)動(dòng)任何一個(gè)簡(jiǎn)單的身體行為。無所謂“對(duì)”還是“錯(cuò)”，因?yàn)樵趦?yōu)化的路是無止境的，對(duì)和錯(cuò)根本不適用。
在這個(gè)階段的練習(xí)者已經(jīng)不再更多關(guān)心身體行為的物理和機(jī)械力學(xué)方面，這個(gè)時(shí)候她們的覺知進(jìn)入了能量的層面；基于身體行為和組合協(xié)調(diào)運(yùn)作的強(qiáng)大的掌控，這樣的練習(xí)者已經(jīng)把重點(diǎn)放在能量的導(dǎo)向，和體式更深層面的意圖上了。這時(shí)候大腿在髖關(guān)節(jié)向外轉(zhuǎn)出這個(gè)問題就變成這樣做對(duì)整個(gè)這條腿有什么影響，這樣的練習(xí)會(huì)如何影響能量水平和整個(gè)人的狀態(tài)，甚至這個(gè)一個(gè)動(dòng)作對(duì)人體脈和氣做了什么...
最后練習(xí)者又回到了最基礎(chǔ)的體式和最簡(jiǎn)單的身體行為，經(jīng)歷了前面的階段，這些簡(jiǎn)單身體行為也都有了全新的做法和意圖，在一個(gè)整合全面的覺知中，這些最基礎(chǔ)的東西都有了新的含義。這時(shí)候，她們可以把整堂課練習(xí)和觀察放在一兩個(gè)基本的身體行為和身體部分，這里這樣會(huì)對(duì)體式有什么影響，這里那樣會(huì)對(duì)體式有什么影響.....這些微行動(dòng)對(duì)呼吸和練習(xí)順序產(chǎn)生了什么影響？
是的，看到這里如果你聯(lián)想到了宋代禪宗大師青原行思參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時(shí)，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然山，看水仍然是水... 你真的就懂了一點(diǎn)點(diǎn).....
