君子，泛指有學問和道德修養的人。至于“偽君子”，看看法國喜劇作家的名著《偽君子》，就知道那不是儒家文化的特色，到是資產階級文化的專利。所以不要據此把儒家文化污名化。任何文化都有其階級特性，也有其時代的拘限性，儒家也不例外。但無論什么階級，什么時代，人與人之間，人與社會之間相處關系都是一門深奧的學問，它有客觀規律在里面，儒家思想之所以在世界產生深遠的影響，就在于它的思想中有豐富的客觀規律。經過數千年的踐行，多次推到重立，改革完善，已被證實其中價值觀的通用性。
君子，德才兼備，文質彬彬，有所為有所不為，達則兼濟天下，窮則獨善其身，是兩千多年來中國人追求的理想人格。
君子處世，應像天一樣，剛毅堅卓，發憤圖強，永不停息；君子為人應如大地一般，厚實和順，仁義道德，容載萬物。
君子以行仁、行義為己任。君子也尚勇，但勇的前提必須是仁義，是事業的正當性。君子處事要恰到好處，要做到中庸。
君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義 。
君子有四不：第一，君子不妄動，動必有道；第二，君子不徒語，語必有理；第三，君子不茍求，求必有義；第四，君子不虛行，行必有正。
君子追求的目標是仁義。追求仁義，需要知，亦需要勇?？鬃訉⑷?、知、勇當作君子之德。君子擔道行義，以張揚仁義為責。
總之，君子是孔子向往的一種理想化人格。就是要求做人要德才兼備，要超乎功利的誘惑，還要抵制實用主義短視，做一個高尚而又善良的人。對于現在的我們，很有借鑒學習價值，也有踐行和推廣的必要，做為我們自己的文化遺產，我們更有宣傳和保護的責任。
