脂硯齋是個有意思的存在，常有特別之語。雖說其人有爭議，但其對《紅樓夢》故事理解極為深刻是不錯。本文要講一個與薛寶釵相關的批語，特別有意思。（第二十二回）［庚辰雙行夾批：……黛玉一生是聰明所誤，寶玉是多事所誤。多事者，情之事也，非世事也。多情曰多事，亦宗《莊》筆而來，蓋余亦偏矣，可笑。阿鳳是機心所誤，寶釵是博識所誤，湘云是自愛所誤，襲人是好勝所誤，皆不能跳出莊叟言外，悲亦甚矣。再筆。］
薛寶釵生日，史湘云說小戲子長得像林黛玉，賈寶玉給她使了個眼色，不想惹怒黛玉和湘云，里外不是人。寶玉帶著氣悶回去看《莊子》引發感悟，脂硯齋便有了一大段的批語。上文引用只是其中一段。脂硯齋對寶黛釵湘四人和襲人都有一針見血的點評，且非常之恰當。別人都好說，只是薛寶釵的“博學所誤”有點歧義，究竟博學為什么會誤了薛寶釵呢？薛寶釵的博學是大觀園公認的，即便涉獵廣闊的賈寶玉也頗有不如。與薛寶釵討論什么她都能侃侃而談。當日惜春繪畫如此，作詩填詞亦如此。連戲曲文學、醫學百科她也知曉清楚。賈寶玉就是受了她的《魯智深醉鬧五臺山》影響，才有了一些頓悟。薛家是商賈之家，但薛寶釵和薛寶琴姐妹一個比一個出色。反而將兄弟比下去。不說薛蟠，就算薛蝌也是不如。薛家雖有錢卻出身商賈，按說薛寶琴嫁入五六品的梅翰林家也算門當戶對。梅翰林需要財力，薛家有錢需要未來官場新勢力，雙方各取所需。但薛寶釵想要嫁進榮國府，出身就成了拖累。不得已只能從自身培養，用博學優秀作為敲門磚，來圖謀萬一的可能。博學成了薛寶釵的“工具”，而不是素質，問題是工具沒有素質重要。其實，賈母給薛寶釵過生日，從寶釵點戲《魯智深醉鬧五臺山》，就點明賈母有攆逐薛家之意。而請的昆弋兩腔小戲班，昆腔小旦陽春白雪像林黛玉。弋陽腔小丑下里巴人則是薛寶釵。薛家在賈母這榮國公誥命夫人眼里，就是“小丑”，入不得眼。后面賜給薛寶琴的鳧靨裘，也借野鴨子頭上的毛，諷刺薛家女兒是野丫頭不配賈寶玉這孔雀。但對賈家豪門來說，出身決定了薛寶釵就算再淵博，也不適合做媳婦。古人講究門當戶對，書香門第的女兒百搭。皆因腹有詩書氣自華，詩書傳家、耕讀傳家追求的極致是道德傳家。而富貴傳家注定不長久。“書香門第”并不是隨便一人飽讀詩書就能支撐的，也需要幾代人的熏陶。賈家希望轉型為詩書傳家的書香門第，正需要李紈和林黛玉這種書香門第家風傳承。薛寶釵自己學習再淵博也沒有用。底蘊決定她并不是適合賈家的兒媳婦。薛寶釵的短板比比皆是。比如她認為男人應該經世濟民，讀書刻苦，心懷天下。女兒應該相夫教子，女紅本分。她的心中男人女人只有一條路可以走，所謂“本分”，就是她的出身造成的眼界狹窄，胸懷不夠。她自己再淵博也無法傳授給子孫后代，皆因她認為大多數都沒用，不是本分。就比如香菱學詩，薛寶釵不認可而不教，鶯兒素質在眾多大丫頭中最低。她四處勸說眾人作詩不是本分……都證明寶釵心中博學沒有用。她的博學只是她引人矚目的工具。還說香菱學詩，林黛玉鼓勵并且因材施教，香菱很快就學會。同樣一個人，在薛寶釵手里很平庸，在林黛玉手里就被調教成詩人。曹雪芹的態度立場已經表明了。薛家賴在賈家圖謀金玉良姻，勢必會讓人背后指指點點，各種閑話滿天飛。薛寶釵就算充耳不聞也不可能不介意。開始她還能借點戲反擊，后來就只能忍受。等到賈寶玉被打都說是薛蟠鬧得。她反被薛蟠說看上賈寶玉。薛寶釵回家哭一晚就因為又委屈又莫名。博學注定寶釵像黛玉一樣聰慧，少女的感情整日在暗示中不知不覺地滋生。她比誰都懂，也更彷徨。薛家只有完成金玉良姻才能得到靠山自救，也能完成王家給她們布置的任務，可痛苦的是薛寶釵她作《柳絮詞》說“好風憑借力，送我上青云”，柳絮上青云能干嘛？除了掙脫束縛獲得短暫自由，并沒有所謂雄心壯志，只能證明寶釵活得太累太痛苦。而牡丹花簽“任是無情也動人”，并不是說薛寶釵無情，而是“多情”被家族所累，便只能故作無情卷入寶黛愛情。以上觀點根據《紅樓夢》80回前故事線索整理、推論。
文｜君箋雅侃紅樓插圖｜清代畫家孫溫《繪全本紅樓夢》
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