教人治病，不如教人學醫(yī)；教人學醫(yī)不如教人學醫(yī)的方法；教人學醫(yī)的方法，不如讓更多教人學醫(yī)的人學會“教人”的方法！掌握了“方法”，就可以迅速找到捷徑，走出困惑，成為明師！
學醫(yī)不難，難的是找對方法？方法對了事半功倍；方法錯了南轅北轍！
用對方法：
學醫(yī)的過程就是采用“分與合”的工具；通過“一二三”的方法；明白“陰陽合”的道理！
名詞解釋
一、何謂工具：“分與合”
我們探索與研究未知事物的時候，通常會使用拆分與組合的方法，把未知的事物變成已知。
何謂工具？分與合也！分開是什么；合起來是什么。只有先知道合起來是什么：才會知道分開來學什么？醫(yī)學合起來是什么、醫(yī)學分開來學什么？疾病合起來是什么、疾病分開來治什么？
人們對未知事物充滿了好奇，在探索與研究未知事物的時候，通常會采用“拆分+重組”的方法把未知的事物變成已知，把已知的事物變成規(guī)律、法則。拆分的目的是在相同屬性的事物中區(qū)分差異；重組的目的是在不同屬性的事物中尋找共性。一個是在相同中找不同，一個是在不同中找相同。一些“聰明人”不懂“重組”找相同，卻善于“拆分”找不同，通過不停拆分的方法去區(qū)分差異，并且貼上標簽，目的是便于讓更多人去理解與認知未知的事物！可悲的是“更多人”并沒有因為學習這些不同的標簽變成聰明人，可笑的是“聰明人”也不知道自己錯在哪里？
什么是醫(yī)學：學醫(yī)難，難在不知道醫(yī)學是什么；
如果知道是什么，自然知道學什么！
二、何謂方法：“一二三”
分與合的過程會因為世界觀的不同出現(xiàn)三種完全不同的方法論！但是沒超越形象數(shù)三要素。
1、一就是一：找不同；
2、一分為二：找矛盾；
3、一分為三：找規(guī)律。合而為一，畫圓圈。
是什么，為什么，怎么辦。形象數(shù)，陰陽合，一二三。舉一反三、舉三反九、合而為一。
三、何謂要素：“形象數(shù)”
無論是在微觀世界，還是在宏觀世界，形象數(shù)是構(gòu)成宇宙的三個基本要素：三為一體、一體三面、合而為一。只要存在就有形、有象、有數(shù)！相互之間、互為因果、同氣連枝、不滅不休。
1、在微觀界：構(gòu)成物體的最小單位是原子，微觀原子有形、有象、有數(shù)；
2、在生物界：構(gòu)成生命的最小單位是細胞，細胞生命有形、有象、有數(shù)；
3、在自然界：物生有象，象生有數(shù)，數(shù)聚成形；陰形陽氣，法于陰陽，合于術(shù)數(shù)；
4、在科學界：“形”是物質(zhì)、“象”是能量、“數(shù)”是信息！
把形象數(shù)三者合起來：宇宙皆物質(zhì)（形）、物質(zhì)皆能量（象）、能量皆信息（數(shù)）！
結(jié)論：能量有序循環(huán)為健康，能量無序循環(huán)為疾病！生命過程，縱橫不出經(jīng)絡(luò)空間，萬變不離能量守恒。面對活著的生命：你是研究有形的物質(zhì)結(jié)構(gòu)；還是研究無形的能量循環(huán)。在物質(zhì)上找不同，越找越多、越找越亂、越找越復雜，在能量上找規(guī)律，越學越簡單、越學越明了。
5、在臨床界：疾病有兩個屬性：功能；器質(zhì)。三個要素：癥狀；體征；影像。
數(shù)=信息=癥狀；象=能量=體征；形=物質(zhì)=影像。傳統(tǒng)醫(yī)學善于調(diào)理：癥狀=信息=數(shù)；草木醫(yī)學善于自愈：體征=能量=象；現(xiàn)代醫(yī)學善于治療：影像=物質(zhì)=形。視角不同，療效各異！
6、在醫(yī)學界：生命有兩個屬性：陰+陽。三個要素：形＋象＋數(shù)。
現(xiàn)代醫(yī)學站在營銷學的角度，在生命的兩個屬性上切了一個“陰”成形，又在生命三要素的“形”與“數(shù)”上各畫了一個點，創(chuàng)立了一個醫(yī)學體系叫：人有病，病有名。思維：癥候?qū)W
為了證明人有病、病有名，現(xiàn)代醫(yī)學又在這兩個點上化了兩條平行的直線。
一條直線叫：人有病，病有數(shù)。
屬性：內(nèi)科學；工具：顯微鏡
思維：病理學；方法：找不同
不相信，找找看：驗血、驗?zāi)颉Ⅱ灤蟊悖桓哐獕骸⒏哐恰⒏哐⒏吣蛩帷⑿穆蔬^速過緩…
一條直線叫：人有病，病有形。
屬性：外科學；工具：影像學
思維：解剖學；方法：找不同
不相信，找找看：X光、CT、核磁共振；炎癥、腫瘤，潰瘍、癌癥、積水、空洞、衰竭、壞死…
問題：
視角背后是死角。正看是疾病，反觀是生命！坐標錯了，方向錯了，療效往往南轅北轍！
結(jié)論：
1、現(xiàn)代醫(yī)學外科擅長研究有形的物質(zhì)結(jié)構(gòu)：把人體拆分成：皮脈肉筋骨，心肝脾肺腎；系統(tǒng)、器官、細胞、原子…相互之間互不關(guān)聯(lián)、各自為政，分科分治、專家不專，無效治療、過度治療…
不懂得有形的物質(zhì)結(jié)構(gòu)需要靠無形的能量循環(huán)串聯(lián)與并聯(lián)：局部病整體治；有形病無形治！
2、現(xiàn)代醫(yī)學內(nèi)科認為：人有病，病有數(shù)。一味的糾結(jié)精確的數(shù)字指標：體溫、血壓、心率、血糖…。不懂得溫變導致病變，量變導致質(zhì)變。更不會明白數(shù)學分精確數(shù)學與模糊數(shù)學，精確數(shù)字的病理變化來自溫度、密度、濕度等模糊數(shù)字的變化。改變了“冷與熱”、“軟與硬”、“干與濕”等模糊的數(shù)字指標...很多所謂無法治愈的疾病就自愈了。自愈、愈法自然、自然而愈！
3、古中醫(yī)學擅長研究無形的能量循環(huán)。
在空間上，先把人體一分為三：內(nèi)、中、外。內(nèi)是臟腑、中是經(jīng)絡(luò)、外是皮部；
再加入能量的概念：臟腑合成能量、灌注經(jīng)絡(luò)、通過皮膚開合，形成動態(tài)循環(huán)；
再把臟腑一分為三：上焦、中焦、下焦；再把經(jīng)絡(luò)一分為三：前圓、后圓、側(cè)圓；
就得到了清晰的、系統(tǒng)的、全息的、脈絡(luò)化的診療思維：
能量有序循環(huán)為健康，能量無序循環(huán)為疾病！局部病整體治，有形病無形治；經(jīng)脈升降串聯(lián)心肝脾肺腎，絡(luò)脈沉浮并聯(lián)皮脈肉筋骨；降三陽通六腑，生三陰補五臟。有理有法！
在思想上：中醫(yī)秉承的是陰陽“合”，儒家秉承的是“中庸”、道家秉承的是“守中”、佛家秉承的是“中觀”，草木秉承的是：形象數(shù)。形是影像學檢查出來的靜態(tài)病灶；數(shù)是患者描述的不適癥狀與病理學檢查出來的數(shù)據(jù)指標異常；象是動態(tài)體征與無形的病機、病性。有體征不一定有癥狀，有癥狀就一定有體征。根據(jù)體征隨癥破癥，臨床診療以不變應(yīng)萬變，執(zhí)兩用中、用中守中不離中，萬變不離其宗！做到腦中無病、心中有理、手中有法。自愈，愈法自然、自然而愈！
至此，落地臨床，把癥狀一分為二：病位+病感。
患者描述的病位指的是空間位置：上下左右前后內(nèi)外中，根據(jù)病位確定發(fā)病位置，清楚明了；
患者描述的病感指的是不適感覺：空間能量物質(zhì)多與少，根據(jù)感覺診斷病機病性，簡單高效；
根據(jù)兩個屬性三個要素，九宮推演，八綱論證，癥狀輕重，療程長短，調(diào)理效果，一目了然！
四、何謂思維：“陰陽合”
書上說：道，陰陽也！一陰一陽謂之道！道，一分為二也！錯的。
陰是陰的理、陽是陽的理，陰陽是理、不是道。理，是分開來找不同；道，是合起來找規(guī)律，陰陽合的動態(tài)循環(huán)才叫道。陰陽是二分法看待事物，陰陽合是三分法看待事物，陰陽合是三，三才是道。能把陰陽合起來的規(guī)律法則，才叫道！理是二，矛盾對立；道是三，和諧統(tǒng)一！
陰陽，只是圣祖先賢用三的視角，教給世人一個一分為二看待事物的法門，找到三才叫得道！
陰與陽，是萬事萬物的兩個對立屬性，是兩個抽象的名詞，因加入不同的概念，而意義不同！
例，生命是整體：有陰陽兩個屬性，形象數(shù)三個要素。
外科醫(yī)學在陰這個坐標上放大了“形”這個要素，認為人有病，病有形，創(chuàng)立了外科體系…
內(nèi)科醫(yī)學在陰這個坐標上放大了“數(shù)”這個要素，認為人有病，病有數(shù)，創(chuàng)立了內(nèi)科體系…
傳統(tǒng)醫(yī)學在陽這個坐標上放大了“象”這個要素，認為有形病、無形治，創(chuàng)立了中醫(yī)體系…
草木醫(yī)學認為生命是一個整體，陰陽是構(gòu)成生命的兩個對立屬性：研究“陰成形，有形的物質(zhì)結(jié)構(gòu)”對的；研究“陽化氣，無形的能量循環(huán)”也是對的。二分法無所謂好壞、對錯，都有理，都無理。但是用三分法就可以權(quán)衡利弊，因為陰陽是對立的也是是統(tǒng)一的。找的了三，陽化氣的動態(tài)能量循環(huán)圖，就破解了陰陽和諧統(tǒng)一的秘鑰。無形的能量有序的循環(huán)，串聯(lián)心肝脾肺腎，并聯(lián)皮脈肉筋骨；能量無序循環(huán)，就會形成心肝脾肺腎、皮脈肉筋骨上的有形病灶。
進而創(chuàng)立了：中氣旋轉(zhuǎn)、四維升降；三圓催化、一氣周流；人在氣中、氣在人中，的經(jīng)典理論。并且奠定了上下、左右、前后、內(nèi)外、合于中，執(zhí)兩用中、用中守中不離中、萬變不離其宗的核心診療思想。
站在生命的角度看：人是整體的、動態(tài)的、無形的…站在生病的角度看，病是局部的、靜態(tài)的、有形的…站在醫(yī)學的角度，可以局部病治局部治、有形病治有形…也可以反之，以整體治局部、以無形治有形、以動態(tài)治靜態(tài)、以有序治無序…思想不同、療效各異，理也，道也！
陰陽合把事物從矛盾對立變成了和諧統(tǒng)一，構(gòu)成了萬物共有的兩個屬性：陰陽對立；三個要素：形象數(shù)和諧統(tǒng)一。進而成為了解讀宇宙奧秘、自然法則、世間萬物、疾病轉(zhuǎn)歸的終極理論。
進一步用現(xiàn)代科學的語言去解讀陰陽合：陰成形=物質(zhì)；陽成象=能量；陰陽合=信息！
宇宙皆物質(zhì)；物質(zhì)皆能量；能量皆信息。至此，老子說，三生萬物！存在就是三！萬物無三不立，無三必滅的思想是世界觀與方法論的終極理論。不管你認同不認同，承認不承認，他都是永恒存在的。叫：道！！！道生一、一生二、二生三、三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和！
很多人認為中醫(yī)診斷采用的是二分辯證法，二分辯證法是哲學思維的最高形式。其實不然，無論是矛盾論，二分辯證法，還是陰陽學說，或者是易經(jīng)八卦，都是基于“二分”的方法去認知事物，不能全然表現(xiàn)世界的真實，世界的真實應(yīng)在于“三分”的方法去認知。依照世界的真實三分法去學習醫(yī)學，破解疾病，觀察生命和處理問題，你就進入了玄之又玄，眾妙之門。
切記，如果你認為：陰成形，一就是一，你的思維模式就是個一；陰陽是二，矛盾對立，你的思維模式就是個二；陰陽合是三，和諧統(tǒng)一，你就得道了！三生萬物、無三不立、無三必滅，三是世界觀，三是方法論，三是真正的中醫(yī)思維，古中醫(yī)學的思想精髓。是圣祖先賢想告訴我們的宇宙真諦！
無論你是專家、教授，還是學者、博士，你的思想是一、是二、還是三。用三的思想去理解二很簡單；用二的思想去理解一也不難；難的是用一的思想去理解二、三。
所以，學醫(yī)先正三觀！不破不立、不舍不得，三觀不正，不能為醫(yī)。頂著磚家、叫獸、學者、博士的光環(huán)，抱著人有病、病有名；人有病、病有形；人有病、病有數(shù)...的殘缺思想，害人害己！
