探尋金石碑版，引領浙江，被評為清代最精通隸書的書法大師
清代乾嘉時期，恰逢學術風氣驟然轉變的時期，趙孟頫、董其昌書風盛行，同時在金石學研究熱的影響下崇碑書風也逐漸興起。黃易作為這一時期金石篆刻家、書法家的代表之一，其書法追秦漢古風，篆隸尤能得古雅靜穆之趣，楷書亦可入晉人堂奧；篆刻則是浙派的重要傳承人物，初師丁敬，兼及秦漢宋元，尤其對浙派印風向杭州以北地區傳播做出了重要的貢獻。本期書揚文化給大家介紹的就是這位對“浙派”印風做出突出貢獻的書法篆刻大師黃易
黃易《隸書授其為復八言聯》 南京博物院藏
不管是書法藝術還是篆刻藝術，黃易都算不上開宗立派的大師，原因是他沒有開創出屬于自己的風格體系。然而，我們不能因為黃易沒有開宗立派就否認他的藝術成就而不去研究他，對某一藝術流派的完善、傳承和傳播等各方面作出突出貢獻的藝術家同樣存在研究的價值，黃易就屬于這種情況。黃易作為清代乾嘉時期的書法篆刻家、金石學家，具有一定的典型性。
黃易臨歧陽石鼓文之二
清乾隆九年（1744年）十月十九日，黃易出生在浙江杭州錢塘縣武林門外散花灘上湖墅黃家。他出身于書香門第，也是賢孝世家，其七世祖黃汝亨（寓林），學者稱貞父先生，舉明萬歷戊戌年（萬歷二十六年，1598年）進士，黃易的父親黃樹谷（1700年-1751年）字松石，私謚端孝先生，與張照、金農、黃慎交好。他還博通經籍，善書畫，尤以篆隸為精。
晉齋書札
黃易雖生于杭州，但在他有生的五十八年中，大半時間游歷在外地。在他八歲那年父親黃樹谷去世，其母梁瑛教他識字讀經。其長兄黃庭曾在楚北（具體地點待考）為人作幕僚，迫于生活他從十五歲那年的九月十三日便跟隨兄長客游他鄉。1765年春，黃易北上到固安開館授徒，然后到武岡，開始了他長達八年之久的私塾教書生涯。
黃易《隸書臨郭有道碑》 89.5×27cm 1801年
黃易出生在一個以文行和賢孝著稱家族，早年應當接受過較好的家庭教育。從黃易的家世看，其早期的經歷較為曲折，父兄的相繼去世對他的求學和生活應當有很大的影響。黃易的一生雖大半時間在仕途中度過，但地位并不顯赫，生活也并不富裕。這一點，在他給友人的信中可以看出來。他之所以能夠名留青史，更重要的是他在書法篆刻藝術上的造詣以及對金石碑版的搜訪和整理方面的貢獻。
隸書《朱子家訓》石刻拓本
對于書法藝術，黃易可以說是諸體皆善。但就傳世作品來看，正式的書法作品多以隸書為主，說明他本人對隸書更為自信，而楷書與行草書在很大程度上則是日常使用為主。在時人看來黃易書法藝術上的成就，也主要在隸書上。其好友清代著名隸書書法家桂馥在《黃小松見寄所刻漢碑雙鉤本》詩中稱贊他“海內幾人通隸法，眼前萬里到書郵。”黃易的隸書以《校官碑》和《西狹頌摩崖刻石》等厚重方正一路的漢碑為基點，氣息上追求漢代隸書的宏大氣象，是典型的崇碑書法。
黃易《隸書臨漢楊孟文石門頌軸》 192×47.5cm 紙本 上海博物館藏
黃易的行草書和楷書作品主要是金石跋尾、繪畫題跋和與友人的往來信札，這雖然不是以藝術創作為目的作品，但其數量大、質量高，能夠代表他楷書和行草書的創作水平，從中也可以看出黃易的楷書和行草書創作是嚴格地遵循傳統帖學的路子，是以晉唐小楷和二王體系的行草書為依歸的,是崇尚魏晉的。
黃易書法作品欣賞
黃易以藝術創作為目的的行草書作品并不多，能夠見到的多數是他寫給友人的信札。就他的書信來看，其行草書師承還是沿著二王體系路子走的。在用筆上既有米芾的爛漫與爽暢，又有蘇軾的沉著，而在結體上卻有著黃庭堅的開闊。不論他是學米學蘇還是學黃，都是傳統帖學的路線，在字里行間都流露出晉代的風骨和意蘊。
黃易書法作品欣賞
從對作品的考察中不難看出，黃易書法創作審美取向帶有明顯的雙重性，即楷書、行草書創作遵循傳統帖學而篆隸書創作則帶有明顯的崇碑傾向。這種雙重性，給時人透露了一個信息：那就是對待清初以來新興的崇碑書法與傳統的帖學需要持有兼容并蓄的包容態度。
黃易書法作品欣賞
雖然以書卷氣為審美旨歸的帖派書法和金石書法在審美范疇和創作技巧上是兩個不同的體系，但二者之間并沒有不可逾越的鴻溝。作為接受者，不應該有所偏倚而應該同時看到雙方的審美優勢與不足。
黃易書法作品欣賞
由于黃易長于金石之學，故能吸收漢魏六朝金石碑版之意，浙派中在丁敬的基礎上自創雄渾樸雅風格，別具新意。并且黃易在當時京杭運河的中轉城市諸如山東濟寧、聊城等地做官多年，這不僅使他的印名得以傳播，同時也使剛剛形成的浙派印風向杭州以北地區傳播，故而對黃易及其篆刻藝術進行深入的研究是必要的。
黃易書法作品欣賞
無可諱言，在中國書法篆刻史上黃易并不是一個開宗立派的大家，但這并不意味著他沒有研究的價值。事實上，他在書法篆刻創作上所取得的成就具有重要的時代意義和現實意義。
