陶淵明后裔遷居地——陶村旅游開發項目，座落在黟縣碧陽鎮赤嶺村境內。該村距離黃山僅40公里，距世界文化遺產地西遞、宏村分別為14公里和17公里。至今仍保存有大量的歷史古跡和文化遺存：主要有保存較完整的《陶氏宗譜》、陶氏祖瑩、陶氏宗祠、陶家亭等遺址，此外還有百余幢明清時代的古民居，旅游資源豐富。以《尋夢桃花源》為主題開發陶村旅游資源具有一定的市場前景。
項目先期投資興建旅游票房、公廁、接待處，改造古代磚瓦作坊恢復文昌閣，擴建陶氏祖瑩，恢復陶氏宗祠和祠前牌坊，恢復陶家塘，修復王柳莊，修繕古民居，修復街道石板路。后期修建度假屋，為游客提供住宿、休閑場所。
陶潛的《桃花源記》廣為人知。關于“桃花源”的出處，上個世紀90年代初有過一番激烈爭論。有的說在湖南武陵桃源縣，緣于文章開篇是“武陵人捕魚為業”；有的說在江西廬山腳下，緣于陶淵明是東晉潯陽（今江西九江）人；有的說在浙江天臺山，還有的說在福建龍溪。總之，眾說紛紜。其實，安徽黟縣這一帶的山水形勝、風情掌故與《桃花源記》所描述的景象十分挈合。桃花源莫非就在黟縣？至少黟縣的環境、風物對陶淵明寫《桃花源記》有一定的影響。
黟縣四面環山，古時候要穿過山洞方能與外界溝通，鮮為外人所知。該縣的漁亭鎮坐落在漳溪和西溪交匯處，是湘贛經徽州通往江浙的必經之地，有“七省通衢”之稱。從漁亭溯漳溪而上，兩岸青山溢翠、林木蔥蘢，河中奇石嶙峋、流水潺潺，山牽水行，水隨山轉。在這山道彎彎、峰回路轉處，原有一個桃源洞可供進出，可惜上個世紀50年代開鑿公路時，當地人還不知道保護名勝古跡，便將此洞炸開，至今想來實在令人遺憾。如今在懸崖邊、漳水旁留下的巖壁上尚有“桃源洞”三字的石刻，系張光年先生手書。
唐代李白在游覽了黃山后到過黟縣，在桃源洞不遠處的潯陽臺垂釣，吟詩曰：“黟縣小桃源，煙霞百里間。地多靈草木，人尚古衣冠。”從桃源洞前行，峰回路轉，約數里，豁然開朗。一塊數十平方公里的大盆地跳入眼簾，其間阡陌交錯，房舍櫛比，炊煙裊裊，鶯啼鳥囀，更有那古藤老樹，修竹新篁，桑麻稻菽，柳綠桃紅。對照之下，陶淵明筆下的桃源洞“鑿石為門，開一徑，僅通人，石絕處支木以行”，生活于其間的居民，與世隔絕，“不知有漢，無論魏晉”。黟縣桃源洞將一片田園深藏山間，這和陶公筆下的武陵源氛圍何等相似！如今，徜徉于黟縣古民居，如西遞，不少建筑的門額、樓額上仍留有“桃花源里人家”的石刻、木刻。而黟縣境內仍然風光依舊，民風古樸，是令人向往的休閑及居住之地。
不僅如此，在黟縣境內，還有與《桃花源記》中同名的武陵水、淋瀝山（亦稱南山），有陶嶺和陶村，陶村于今住戶不多，但卻有陶淵明正宗的后裔。十多年前，陶氏后裔保存的宗譜透露出來。時任全國政協主席李瑞環在當時安徽省委書記的陪同下，親自觀看了這本《陶氏宗譜》。保存這份宗譜的陶賢傳先生，年輕時在部隊服役，轉業后曾在黟縣縣委組織部工作。他為人低調，不事張揚。所以即使在當時，能直接看到這本宗譜的人也不多。如今，陶賢傳先生早已過世，其子陶路路現在黟縣工作。據記載，這本宗譜是清同治三年所續，由陶氏族人陶學仁倡導重新進行整理的。《宗譜》稱，這次續譜參考了皖江之譜，“上溯其源，而源有本，下窮其流，而流不紊”，用以示后世子孫?！蹲谧V》第一頁的“黟南陶氏源流序”，用一段簡練的文字把黟縣南部一帶陶氏的來龍去脈、血脈傳承，敘述得清清楚楚。其關鍵處如：“茲溯我支派衍，潯陽祖諱潛字元亮號淵明，侃之曾孫也。生于東晉，授令彭澤，因宋篡晉，公托以五斗米不仕，解組歸田，賦歸去來詞一篇而隱處焉。綱目書晉處士者，以其不屈節于宋也。”“公嗣有五，曰儼曰俟曰仿曰佚曰佟”，“以我支考云俟而下歷歷可稽至三十五世我公庚四，同胞六而行四，稟性迥異，只知讀書好道，時因元季兵亂出游于外，遍覽山水，賞心悅目，或吟或詠，怡然自樂，至黟南淋瀝，見其山川奇勝，風俗淳美，愛之因家焉。”從這一段文字可以清楚地看出，黟南陶氏一脈，系陶淵明嫡傳；陶潛當年主要是因不滿南北朝時的宋篡晉，為守節而辭去彭澤縣令。黟縣陶氏系陶潛二子陶俟之后，而遷居到黟的始祖則是元代的庚四公。可見其脈絡十分清楚。
該譜系以東漢陶丹為始祖，東晉時曾任荊州刺史的陶侃為二世祖，侃之曾孫亦即五柳先生陶淵明列為五世祖。而最先從江西鄱陽遷入黟縣的則是陶氏35世祖庚四公，其性格與其先祖陶淵明多有相似之處。他性情與眾不同，讀書好道，無慕于富，無求于貴。出游于外，遍覽山水，吟詠自樂，至黟縣南淋瀝山，愛其山川奇勝，風俗淳樸，遂卜宅居之。曾作《五律》以明志：“卜宅南山下，依然氣象新。地鐘淋瀝秀，俗愛古風淳。懷德多君子，論交有善人。故鄉今不問，從此結芳鄰。”頗有其先祖陶淵明遺風。
這位庚四公生有二子，取名光禮、光義，陶光義曾將自己住的地方取名“靖節里”，還建造了土地廟，稱“五柳社”，將陶淵明供奉為社神。明弘治年間的《徽州府志》就稱陶村又叫靖節里、五柳社。這位光義公甚至將其兩個兒子取名為“社子”、“社孫”。這本同治年間的宗譜，就記載了從陶丹始至三十七世祖陶社子共37代人的名諱、生辰、忌日、葬地及妻妾、兒子的姓名。按照世序，陶路路的父親陶賢傳為六十六代孫，陶路路則是六十七代傳人（若從陶淵明算起為第63代，從庚四公遷居黟縣算起為第33代）。據陶路路和赤嶺村（陶村屬赤嶺行政村，現已聯成一體）黨支部書記回憶，他們小的時候，還見過靖節里的碑碣，但現已不存，村中的陶氏祠堂規模也很宏大，可惜毀于火災，現僅有當年的地基。但是“陶氏祖塋”的碑碣尚存，至今還在林木和莊稼的掩蔽之中，四個尺方楷書大字，十分醒目。
如今陶村的陶氏后裔已經為數極少，其原因有三：一是明清時代外出經商，二是清同治二年清軍劉典部與太平軍在赤嶺激戰，致使村民離散，三是20世紀70年代修建陶嶺水庫將村民遷移。而今殘存的古建筑也為數不多了，但卻仍保持著“良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞”的世外桃源意境，令人久久回味。
