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論述文體風格，魏時曹丕的《典論·論文》已開其源。其后陸機《文賦》、劉勰《文心雕龍》乃至唐釋皎然《詩式》對他的論述不斷發展深入。釋皎然把詩歌的美學風格分為十九種，稱之為“十九體”，司空圖又把釋皎然的“十九體”擴展為“二十四品”，論述不但更為縝密細致，且在美學理論上有很大發展。
在吸取前輩文論家論述的基礎上，司空圖從他自己的愛好和創作經驗出發，把有唐以來近三百年唐詩發展的實踐和輝煌的創作成果上升為理論，把詩歌的美學風格分為雄渾、沖淡、纖秾、沉著、高古、典雅、冼煉、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、精神、縝密、疏野、清奇、委曲、實境、悲慨、形容、超詣、飄逸、曠達、流動等二十四品。每品各用十二句四言韻語來加以表述。以比喻、暗示、象征等形象思維的方法，讓讀者領悟其中的含義。如“纖秾”云“采采流水，蓬蓬遠春；窈窕深谷，時見美人。碧桃滿樹，風日水濱；柳陰路曲，流鶯比鄰。乘之愈往，識之愈真。如將不盡，與古為新。”
“二十四品”除論述二十四種詩歌美學風格外，在“雄渾”、“流動”詩品中，還表現了司空圖對詩歌藝術美本質特征的認識和闡述，認為美的本質在于“道”，美既存在于自然與社會，所以，二十四品的美學風格，他是以不同的自然景物和社會現象作比喻的。這里的自然景物、社會現象已成為一種中介，司空圖把他要闡述的詩歌風格美學翻譯成蘊藏在自然界和社會物質、精神中的客觀美，讀者閱讀時再加以還原，由對自然、社會中存在的客觀美的認同，領悟到美學家要表達的理論含義。不少品語，還涉及到與形成風格、意境有關的創作方法問題。
司空圖論詩最推崇王維、韋應物等人的風格，自己創作也追求“韻外之致”和“味外之旨”，多山林隱逸生活的描寫，風調沖淡高遠，富有韻味。因此，在他所論的二十四品風格中，他特別偏愛沖淡、自然、含蓄的美學風格。提倡“不著一字，盡得風流”(含蓄品)、“落花無言，人淡如菊”(典雅品)、“神出古心，淡不可收”(清奇品)、“超以象外，得其環中”(雄渾品)、“與道俱往，著手成春”(自然品)。以為“發纖秾于簡古，寄至味于淡泊”是比一般纖秾、致味更深一層的美學境界。
《二十四詩品》以其理論的深邃和論述方法的獨特，在唐代，乃至在中國美學史上都占有重要地位，對后世產生巨大影響。宋代的蘇軾、嚴羽、清代的王士禎、袁枚、顧翰等人皆步武前式，其衣被美學家，非一代也。
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