親愛的朋友，為什么許多夫妻關系會沖突不斷呢？為什么許多婚姻都會以離婚告終呢？當然原因很多很多，特別是在我們中國社會里，有一種非常普遍也非常關鍵的因素，那就是今天凌云要和你談談的“人若不離開父母，就難有幸福的婚姻。” 世界上最重要的關系，是什么呢？最親密的關系，又是什么呢？是夫妻關系。如果夫妻關系和諧，親子關系和其他的姻親關系往往也會是和諧的。如果夫妻關系不和諧，很難有真正和諧的親子關系和姻親關系。所謂夫妻，一定在婚內，而不在婚外。 與當代文化形成的鮮明對比，《圣經》說婚姻的核心是甘心樂意的犧牲自己，成就對方。這意味著愛是行動，而不僅僅是情緒。婚姻超越戀愛，意味著雙方愿意照著各自的本相接納彼此。幸福的婚姻，需要懂得經營。和諧的生活，需要互相欣賞。 若要幸福的婚姻，需要知道一個基本前提，那就是《圣經·創世記》所說的：“人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。” 幸福婚姻的首要條件：離開父母。 有關幸福的婚姻，你需要事先明白婚姻的本質和意義。在這個問題沒有達成共識之前，所有的對話都是無稽之談，就像雞同鴨講。可能你有不同的看法或立場，興許你會反駁說，幸福的婚姻，應該是孝敬父母。事實上，“離開父母”，并非代表不孝敬父母。同樣，和父母同住，也不代表就會孝敬父母。 “離開父母”的意思不是說，要忽略或者冷落父母，也不是不理睬父母。更不是說和父母斷絕關系，我們當孝敬父母是理所當然的，也是應盡的職責，不光回報他們的養育之恩，更要留意他們在精神方面的需要。 這里的“離開父母”不是單指身體上的遠離，或者距離上的遠離，而是切斷心理和情感上的“依賴關系”。換句話說，就是在情感上、意識上、心理上、經濟上、不再依賴父母，能自己做決定，學會完全的獨立。在傳統的中國家庭觀念里，所有的關系中，最親密的關系并非夫妻關系，而是親子關系。在這種情況下，無論是獨生子女家庭，還是多子女家庭，家庭關系總是問題多多。 有些子女，雖然在距離上遠離了父母，內心卻依舊萬般依賴。這就是還沒有長大成熟的表現，不能獨立面對人生，更無法為自己的人生負責。做父母的，應該要意識到，孩子是婚姻和愛的結晶，但長大后終究會離開家庭，要成立自己的新家庭，面對新的人生。父母不能一味地拽在手里。這是一種認知錯誤，家長要學會適時放手。 做父母的，孩子在未結婚前，一起同住時，應該有意識地逐步培養和訓練子女的獨立思考判斷，獨立處理事情等能力。越早意識的父母越有智慧，越早培養的子女越有未來。這些都是幸福婚姻寶貴的隱形財富。 幸福婚姻的必要條件：與妻子連合。 夫妻的意思，就是丈夫和妻子，也就是一男一女。沒有其他選項。為什么是一男一女呢？因為后面是“二人成為一體”，而不是多人。這是一個明確的信息。那些一男兩女，兩男一女，或者多男多女的結合，不論是法律上還是道德上，統統不是婚姻，都是違背神圣婚姻的本義和真諦。 說回到“連合”，就是連成一體的意思，婚姻本是一體的關系。一旦結婚，丈夫便成為妻子生命的一部分，同樣，妻子也會成為丈夫生命的一部分。這種“連合”，除了肉身的親密結合，更多的是靈魂的相互契合。 在婚姻中，丈夫需要成為一位敬虔的帶領者。敬虔的意思，就是有敬畏的心和虔誠的靈。妻子則要成為一位賢德的幫助者。賢德的意思，就是既賢惠又有善良的德行。兩人在合一的關系里，彼此成就，相互成全。 三觀不合，千萬不能結婚。對婚姻慎重的人來說，要有同一個信仰很重要。至少代表了大致的三觀。然而即使同一個信仰，并不能確保三觀的一致性，所以不要輕易進入一段關系，先談清楚，再戀愛，這是一個明智的決定，更是一種負責任的態度。 有信仰的基督徒是堅決反對婚外情，強烈主張婚內情。《圣經》說：“妻子是骨中的骨，肉中的肉。”夫妻是平等的、生命是共融的。一個人一旦結婚，只能鐘情和忠誠于配偶。這是一種委身，更是一個盟約。 生活中，很多家庭的矛盾，都是由婆媳之間的關系帶來的。親子和夫妻的愛，不是相互爭奪，或相互排斥的愛，而是相互包容，和延續不斷的愛。人在沒有結婚之前，跟父母的關系最親密。結婚以后，跟配偶的關系最親密。只有認識到這一點，才能擺正所有的關系，很多問題自然迎刃而解。 所以身在婚姻中的夫妻，即便有小孩，也不要讓孩子沖淡了夫妻感情，先建設良好的夫妻關系，才會有真正良好的其他關系。要知道未來孩子長大了，終究會離開父母。最終奔走人生之路，能攜手到老的依舊是夫妻二人。 “離開父母”是一個重要的決定，也是一個艱難的決定。然而這是人生成長路上，必須要做的決定。也只有在逐步“離開父母”的過程中，才會在心志上得到鍛煉，在心智上邁向成熟。日后才能與妻子更好的連合，彼此孝敬雙方的父母，共同成就美滿的婚姻。 幸福的婚姻，要離開對父母的依賴，尤其那些情感泛濫，很不通情達理，又強加于人的父母。父母不是子女的主人，只是親人。子女也不是父母的續集，他們有各自獨立的人生。 主持人：凌云
文章來自FaithBook，作者：丹尼爾
