中國多民族共同締造的統(tǒng)一國家。現(xiàn)今中國的國境南鄰越南、老撾和緬甸，西南與印度、不丹、錫金和尼泊爾接界，西連巴基斯坦、阿富汗，西北和東北與中亞五國和俄羅斯接壤，正北與蒙古國為鄰，東面以鴨綠江、圖們江與朝鮮分界，隔黃海、東海、南海與日本、菲律賓、印尼、馬來西亞等國相望，全國國土面積為960萬平方公里。
那么中國現(xiàn)今的疆域從何而來？在這一漫長的歷史過程中又發(fā)生了那些故事？我們的祖先為了獲得這廣袤而富饒的國土又付出了哪些努力？從這一期起，博文將帶您走進(jìn)祖國的母親的前身故事，共同了解我們錦繡江山的來龍去脈。
一、新石器時(shí)代主要部落集團(tuán)的形成
二、大禹治水與夏王朝的建立
距今4000多年前，黃河中游洪水泛濫，水患給人民帶來了無邊的災(zāi)難。在這種情況之下，當(dāng)時(shí)聯(lián)盟首領(lǐng)“堯”開始訪求能治理洪水的人。經(jīng)過群臣和各部落首領(lǐng)的推薦，禹的父親“鯀”(gun) 被選中作為治理黃河的總負(fù)責(zé)人。然而，鯀治水九年，毫無成就。后來“舜”接任了“堯”的位子，革去了鯀的職務(wù)，把治水的大任交給了禹。鑒于父親的教訓(xùn)，大禹絲毫不敢懈怠。最后他吸取了父親采用堵截方法治水的教訓(xùn)，發(fā)明了一種疏導(dǎo)治水的新方法，水患的問題終于得到解決。因?yàn)橹嗡泄Γ碛直慌扇ビ懛ト纭?zhàn)勝三苗后，禹憑借著崇高的威望成為了整個(gè)聯(lián)盟當(dāng)之無愧的首領(lǐng)。舜把位置禪讓給禹后，禹在涂山召集部落會盟。據(jù)《左傳》記載"執(zhí)玉帛者萬國"， 可見大禹的號召力。 有一次部落會盟時(shí)，防風(fēng)氏首領(lǐng)因遲到而被禹處死。可見這時(shí)的大禹已經(jīng)具有生殺予奪的大權(quán)了。此外，古文獻(xiàn)中還記載了禹以諸侯的遠(yuǎn)近來決定他們需要納貢多少，可見這時(shí)的夏部落對于其他部落而言已經(jīng)成為了政治上和經(jīng)濟(jì)上的上級，國家的雛形已經(jīng)形成。
禹王立像
雖然禹和夏部落已經(jīng)有了崇高的威望，但是原始社會末期部落聯(lián)盟領(lǐng)袖的產(chǎn)生，采取的是禪讓制。這種制度就是我們今天所熟悉的堯舜禹禪讓的故事。所以，在晚年禹依然推舉皋陶為繼承人，以示對傳統(tǒng)禪讓制的尊重。 然而皋陶比禹早死，禹又命東夷首領(lǐng)益為繼承人。然而，已經(jīng)擁有強(qiáng)大力量的夏部落怎么會把唾手可得的權(quán)利讓給他人。古本《竹書紀(jì)年》記載“益即位后，啟殺益而奪得君位”。另一說，益繼位后，有些部族并沒有臣服益，而擁護(hù)啟，并對益的部族展開戰(zhàn)爭，最后啟勝而奪得權(quán)位。但無論怎樣，禪讓制被世襲制所取代，這標(biāo)志著原始社會的終結(jié)和國家的建立。中國作為一個(gè)文明和國家第一次登上了人類歷史的舞臺。
約公元前21世紀(jì)”夏“作為我國歷史上第一個(gè)國家政權(quán)在黃河中游地區(qū)出現(xiàn)，夏王朝統(tǒng)治的中心區(qū)域，大致在今豫西和晉西南地區(qū)。總的來說夏并不是一個(gè)積極拓展的王朝，它與周邊諸侯和部落的關(guān)系更像是一個(gè)有著更高權(quán)利的盟主。因此，夏王朝時(shí)期華夏文明的影響力和分布范圍十分有限，基本上只在黃河中游一帶。這時(shí)的中國更像是一個(gè)擁有共同文化認(rèn)識的松散政治聯(lián)盟。即便是如此，周圍的部族對于夏王朝建立家天下的事情還是有著很大的意見。在啟死后，就有人站出來迅速的表達(dá)了他的不滿。那么這個(gè)人是誰呢？
這個(gè)人就是大名鼎鼎的射下八個(gè)太陽的后羿
啟死后，子太康繼位。太康不理政事 ，夏部族權(quán)威削弱。東夷有窮氏部落首領(lǐng)后羿趁機(jī)奪得了夏政，太康跑路。羿奪權(quán)后立太康之弟中康為王，大權(quán)自握。中康死后，其子相繼位，因?yàn)槿淌懿涣撕篝鄬?quán)出走。
但是，后羿畢竟是“射太陽”的男人，怎么可能會安心治理國家，結(jié)果被其手下寒浞暗算。寒浞利用后羿在外射獵的機(jī)會將羿及其家人殺掉，為了鞏固自己的權(quán)力，他還派人去追殺相的妻子緡。于是緡出逃至母家有仍氏避難，不久生下遺腹子少康。少康長大后，立志奪回王位，他依靠母親部落的支持，加上又與有虞氏部落結(jié)為婚姻，力量大為增強(qiáng)，于是擊敗寒浞，夏王朝的王位又回到了大禹的子孫手中，后世把這一事件稱作"少康中興"。少康復(fù)國的成功表明以家天下的世襲制為代表的國家制度，已經(jīng)成為了不可逆轉(zhuǎn)的歷史趨勢。
二里頭遺址出土的玉面龍文
二里頭遺址出土陶文上的符號
刻畫符號被作為漢字的最早雛形而備受重視
少康中興后的約500年時(shí)間，夏王朝的歷史十分平靜直到出現(xiàn)了一位意想不到的君主。
桀是夏王朝的最后一位君主，也是見諸于文獻(xiàn)的第一個(gè)暴君。根據(jù)文獻(xiàn)的記載夏桀可是一個(gè)"手搏豺狼，足追四馬"的狠人 。我們說過，夏王朝時(shí)期的中國是一個(gè)較為松散的政治聯(lián)盟，夏王朝對于其他諸侯是沒有能力也沒有意愿去干涉的。可是誰讓桀是個(gè)狠人，狼我都徒手打，諸侯算個(gè)毛，不聽話揍你。
總之，由于夏桀的作死。大約在前1600年，商部族首領(lǐng)湯率領(lǐng)著方國部落討伐桀，桀抵擋不過，逃至鳴條，湯追之，又在鳴條展開了大戰(zhàn)。桀再次被擊敗，被湯放逐，夏作為中國歷史上的第一個(gè)王朝的歷史結(jié)束了。
三、商王朝的建立與發(fā)展
夏王朝滅亡后商王朝的日子卻并不安穩(wěn)。《史記·殷本紀(jì)》記載；“自中丁以來，廢適而更立諸弟子，弟子或爭相代立，比九世亂，于是諸侯莫朝”。不僅如此，這一時(shí)間的商王朝還多次遷都。 這種混亂的局面直到盤庚遷殷以后，才得到緩解，盤庚也稱為“中興”之主。 然而，商王朝真正的大展宏圖則要到了武丁時(shí)代。在了解商王武丁的豐功偉績之前，我們先來看看商王朝對于華夏文明的其它貢獻(xiàn)。
商王朝對于中華文明最偉大的貢獻(xiàn)莫過于文字，殷墟甲骨文的出土使中國歷史進(jìn)入了信史時(shí)代。由甲骨文字確立的表意文字體系，是維系中華文脈生生不息，源遠(yuǎn)流長的重要法寶。
商代青銅冶煉技術(shù)有了巨大的進(jìn)步，已能鑄造后母戊鼎這樣的青銅重器。
在中華文明的歷史長河里，有著數(shù)不清的英雄豪杰，然而沒有幾個(gè)人像商王武丁這般獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。這是因?yàn)椋c其他那些建立豐功偉績的君王不同，我們武丁大王依靠的臂膀，即不是像伊尹那樣德高望重的老臣，也不是像霍去病那樣的青年才俊，而是他的王后婦好。根據(jù)婦好墓出土的甲骨卜辭來看，婦好領(lǐng)導(dǎo)了商王朝的數(shù)次對外戰(zhàn)爭，為商王朝疆域的拓展立下了汗馬功勞。所以說中國女人從3000多年起就能夠頂半邊天，你們服氣不！！！
就這兩口子老牛逼了
總之，在武丁夫妻兩的苦心經(jīng)營之下，商王朝的勢力較之夏代有了飛躍式的進(jìn)步。簡單來說，就是我們?nèi)A夏文明再也不只在黃河邊上舞蹈了！
從盤庚遷殷到武丁時(shí)期，商的疆域已經(jīng)拓展到了北至易水，南抵淮濱，西至太行，東到泰山的廣大地域。武丁時(shí)期又大力拓展，東北已經(jīng)可達(dá)今天的遼寧省南部，西部邊境到了渭河流域，南方到達(dá)江淮之間。
安陽婦好墓出土的網(wǎng)紅文物鸮尊
無論從疆域還是科技樹上來看，商王朝都遠(yuǎn)勝于夏王朝，所以只要不要太張狂的話，是可以續(xù)命很久的。但是，誰讓商王朝也遇到了一個(gè)狠人呢。
我堂堂天邑商亡于妲己？？？
根據(jù)司馬遷的記載
紂王“資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸；知足以距諫，言足以飾非；矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下”。
看看這是多么牛逼的人物，哪里能是一個(gè)小小的妲己就能控制住的。至于商的滅亡，主要是由于紂王也是一個(gè)心懷宇宙的男人啊。紂王時(shí)期，商王朝把經(jīng)略的重點(diǎn)放到了東南方向并且取得了相當(dāng)非凡的成就。郭沫若說“中華民族之能向南發(fā)展，是紂王的功勞。他對東南的經(jīng)營，使以后中原文化逐漸發(fā)展到了東南。我國現(xiàn)在江蘇西北部和長江流域的最初開發(fā)，帝辛是有過功績的”。毛主席評價(jià)紂王：“很有本事、能文能武。他經(jīng)營東南，把東夷和中原的統(tǒng)一鞏固起來，在歷史上是有功的。紂王伐徐州之夷，打了勝仗，但損失很大，俘虜太多，消化不了，周武王乘虛進(jìn)攻，大批俘虜?shù)垢辏Y(jié)果使商朝亡了國”。
總之，歷史這個(gè)大豬蹄子無情的拋棄了紂王，轉(zhuǎn)而擁抱了來自西方的周人。公元前1046年1月20日 ，紂王的軍隊(duì)被周武王打敗。不愿做亡國之君的他逃到鹿臺，穿上他的寶玉衣，跑到火里自焚而死。隨著紂王的死亡，新生的周王朝成為了華夏文明的繼承者，至于周王朝把華夏文明引向何方？請看下一季《天下格局—西周春秋時(shí)期的中國》。
