這兩天 關(guān)于繁體字通識教育的事兒 鬧得是沸沸揚揚 網(wǎng)友們已自動選擇了持方 進行了一場精彩的線上辯論賽 商商呢 梳理了一下 咱反方觀點 論點比較集中 那就是 繁體字的教育可以 但沒必要作為通識教育、普及教育存在 誰感興趣誰去學(xué)就行 從中可以看出 這場辯論中，可以得出一個共識 那就是 以繁體字為代表的傳統(tǒng)文化教育是需要的！ 接下來，商商要開始論證了 為什么傳統(tǒng)文化教育是需要的？ 因為 有些耳熟能詳?shù)摹⒘鱾魃锨甑拿?/p> 真的被用錯了 這些名言，被誤解了千年 No.1 三思而后行 日常語境：切記切記，遇事一定要三思而后行！常用于告誡大家遇事切勿急躁，要思慮周全再行動。 你以為在夸你謹(jǐn)慎 結(jié)合下文你就會知道 其實是批評你磨嘰啊 ?? 典故出處：《論語·公冶長》 季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。” 解釋： 從前有個人叫季文子，辦事特磨嘰，總是要糾結(jié)好多次才去做。孔子聽了說：考慮兩次也就行了。 意思就是，做事要思考，但是不要想太多，想得太多了就容易猶豫不決，事情反而難成，正所謂“過猶不及”。 No.2 言必信、行必果 日常語境：這是一句被許多人奉為座右銘的“真理”，這句名言也被人們視為是君子誠信的典范，甚至是許多人的座右銘。解釋為言出必行，行必有果。 同上句！ 你以為它是表揚 其實它不過是基本要求而已 ?? 典故出處：《論語·子路》 子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。” 曰：“敢問其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉。” 曰：“敢問其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。” …… 解釋： 結(jié)合“言必信，行必果”的前后文，我們可以得知，孔子在這里所說的“小人”并非我們所理解的小人，而是指地位低下的一般人，在孔子看來，“言必信，行必果”是“士人”的基本要求，如果地位低下的人能做到這一點，也勉強算得上“士”了。 所以，孔子所說“言必信，行必果”實為做人的基本準(zhǔn)則，而非君子誠信的典范。 No.3 以德報怨 日常語境：“以德報怨”經(jīng)常被人掛在嘴邊，有時安慰自己受傷的心，有時安慰別人失望的情緒。 你是不是也曾用這句話安慰過自己 其實它一直都用錯了 ?? 典故出處：《論語·憲問》 或曰：“以德報怨，何如？” 子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。” 解釋： 孔子被問到“如果被人欺負(fù)了，那我給他好處去感化他，可以嗎？”時，孔子懟了回去，“那你打算用什么去回報恩德呢？以正直的態(tài)度對待傷害自己的人，用德行回報恩德。” No.4 無毒不丈夫 日常語境：成大事者必須手段狠毒，力壓群雄。 用這句話作為自己做壞事的借口 你，大錯特錯！ ?? 典故出處：元朝關(guān)漢卿《望江亭》 “量小非君子，無度不丈夫。” 解釋： 器量小者不是君子，沒有度量的人，不能稱為丈夫。 這句話之所以被訛傳是因為平仄舌音的關(guān)系，很多人認(rèn)為“度”字應(yīng)換成“毒”，便解釋成了成大事者必須手段狠毒，力壓群雄。 No.5 天地不仁，以萬物為芻狗 日常語境：多用于小說中，以這句話為激憤的話語表達(dá)不滿情緒，天地都不仁，我為什么要仁慈？ 同上句！這句話作為自己欺負(fù)他人的借口 以期心安理得 你，快點承認(rèn)你錯了！ ?? 典故出處：《道德經(jīng)》 天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。 解釋： 天地不情感用事，對萬物一視同仁，圣人不情感用事，對百姓一視同仁。 No.6 父母在，不遠(yuǎn)游 日常語境：父母尚在，我們最好不要遠(yuǎn)行，守在父母身邊是最好的，更是有很多人以此為借口，說父母尚在，作為男女就應(yīng)該守在父母身邊。 這其實只是半句話 其實這個話更重要的是后半句！ ?? 典故出處：《論語·里仁》 “父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。” 解釋： 當(dāng)父母雙親還健在的時候，盡量不要出遠(yuǎn)門。實在非要出遠(yuǎn)門的話，你將要去的地點、如何去要讓父母知道，免得讓父母擔(dān)心。 No.7 不孝有三，無后為大 日常語境：一般認(rèn)為不孝的事情很多，沒有后代為最。 七大姑八大姨再來逼婚逼傳宗接代 你，可以懟回去！ 因為，這句話跟傳宗接代沒關(guān)系！ ?? 典故出處：《孟子·離婁章句上》 “不孝有三，無后為大。舜不告而娶，為無后也。君子以為猶告也。” 解釋： 不孝順的行為有很多種，沒有盡到后代的責(zé)任就像這孩子不存在一樣的行為是最為不孝順的。舜在沒有通知自己的父母就娶了自己的妻子，就像他的父母不存在一樣的行為就是無后的解釋。君子還是應(yīng)該事先通知父母才對。 此句話中，無后是最大的分歧點，經(jīng)過上千年的口口相傳和誤解，這句話被背上了封建思想的糟粕桎楛。 回想一下啟蒙識字的歷程 不免出過很多認(rèn)字認(rèn)半邊的笑話 而這些流傳千年的諺語 如不尋其出處，不究其原委 也不免這年復(fù)一年的訛傳 最后曲解了古人意思 當(dāng)然，隨著時代的變遷 有些名言被賦予了新的意義并習(xí)以為常 不過 為了準(zhǔn)確表達(dá)、了解傳統(tǒng)文化 我們還是要有一點刨根問底的精神
