溲園，即廁所，北方人謂之茅坑，乃大千世界蕓蕓眾生不可或缺之地。古今中外，城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，廣場通衢，大街小巷，賓館超市，民宅私邸，無所不在；達官顯貴，才子淑女，販夫走卒，村婦農(nóng)夫，男女老幼，無人不與。于是乎，在中國最具群眾基礎(chǔ)的文學(xué)形式——對聯(lián)，亦堂而皇之走入茅廁，或莊或諧，或雅或俗，成為獨具一格之溲園對聯(lián)。茲不避其臭，不畏其俗，擷其一二，集而成文。
清人魏善伯為中丞范覲府上的廁所題聯(lián)曰：
文成自古稱三上；
作賦而今過十年。
妙用典故，化而成聯(lián)。上聯(lián)用歐陽修謂平生詩文，多成于馬上、枕上、廁上之典；下聯(lián)用左思寫《三都賦》，家中處處置紙筆，廁中亦不例外之典。與此異曲同工，另有一聯(lián)曰：
有時詩句成其上；
莫遣飛花落此中。
上聯(lián)亦用歐陽修典；下聯(lián)則用六朝范縝“飄茵落溷”之典。南梁時期，崇信佛教的太子蕭子良與無神論者范縝一起談人生際遇，范縝否認(rèn)一個人富貴或貧窮取決于其前世是積德還是作孽的因果報應(yīng)理論，而強調(diào)命運的偶然性、不可知性，他說：“世間之人好比是同樹而開的花，原本同處一枝，突然來一陣風(fēng)，有的花隨風(fēng)穿簾，飄入居室的茵席之上；有的花隨風(fēng)撞上了籬笆墻，飄落在人家的糞池邊緣。”（《梁書·儒林傳·范縝》）溷者，糞池也。一聯(lián)之中，既涉文學(xué)，又涉哲學(xué)，不帶一絲煙火氣，可謂大雅。
妙筆生花，將形而下的污濁之地凈化成形而上的“道場”的，還有清代廣東新會人李淡愚題某廁所的一副對聯(lián)：
有小便宜，
得大解脫。
該聯(lián)有兩種句讀方式。其一是：“有/小便宜，得/大解脫。”“便宜”是“便宜行事”的“便宜”，可作“方便法門”解，“解脫”是佛家語，上下連起來讀，對聯(lián)仿佛是在講成佛之道。其二是：“有小便，宜；得大解，脫！”語意淺顯，無須解釋。一聯(lián)雙解，亦莊亦諧，令人忍俊不禁。
接見同為投刺客；
相親都是直腸人。
此聯(lián)為天虛我生所撰，刊于《申報》之《自由談》上。刺，即古代之名片，古人拜見官長或訪問新交之時，須遞交名片，曰“投刺”，刺初用竹片或木片，后改用紙。人進茅房時也經(jīng)常手持竹木或草紙，“投刺客”三字可謂形象而幽默。
七條嚴(yán)婦戒；
四品受夫封。
此聯(lián)為廁聯(lián)中難得一見之隱字聯(lián)，撰者為重慶人晏橫秋。封建時代婦女有“七出”戒律，觸犯其中任何一條，都可能被丈夫休棄并逐出家門，上聯(lián)據(jù)此而暗藏一“出”字；四品官之妻封號為“恭人”，下聯(lián)暗藏一“恭”字。出恭即入廁也，巧用隱語，構(gòu)思精妙。
溲園聯(lián)中雖不乏如以上數(shù)聯(lián)之典雅，或以意境取勝者，然更多卻是詼諧幽默之作。舊時成都北門大神廟公廁曾懸有一聯(lián)：
任他蓋世英雄，入此門還得低聲下氣；
憑你齊天大圣，闖本所只宜屈膝躬腰。
與此意思相近的有：
世間貞烈女子，進來寬衣解帶；
天下英雄豪杰，到此俯首稱臣。
同樣具體描摹如廁動作、場景的還有一聯(lián)：
玉虎頻添金谷酒；
銅龍時噴木樨香。
玉虎者，夜壺之古稱也；銅龍者，現(xiàn)代抽水馬桶之水龍頭也。以上數(shù)聯(lián)，雖不夠溫柔敦厚，卻也謔而不虐。
此外也有借溲園聯(lián)一抒胸臆的，如：
但愿你來我往；
最恨屎少屁多。
該聯(lián)載于清人徐珂《清稗類鈔》，言某生家境貧困，屢試不第無力自活，故于道旁建一公廁，指望靠集糞為生，公廁建成之日，即書此聯(lián)于門側(cè)。其聯(lián)用語雖粗俗，卻真實地道出了舊社會窮苦知識分子對世道的憤懣。
鮮為人知的是，著名畫家徐悲鴻先生，解放前亦曾為某公廁撰寫過一副對聯(lián)：
到此方無中飽去；
何人不為急公來。
此聯(lián)出語辛辣，指桑罵槐，抨擊官場貪墨之風(fēng)，大有“匕首”之鋒、“投槍”之力。
