反諷是詩(shī)歌在語(yǔ)言表達(dá)上的一個(gè)常用策略和突出特征，是“詩(shī)人和批評(píng)家對(duì)這個(gè)充滿復(fù)雜矛盾的現(xiàn)實(shí)世界和人類(lèi)復(fù)雜情感經(jīng)驗(yàn)的一種認(rèn)識(shí)態(tài)度和批評(píng)原則”（徐克瑜《詩(shī)歌文本細(xì)讀藝術(shù)論》）。英美新批評(píng)理論認(rèn)為，人的內(nèi)心的復(fù)雜情感體驗(yàn)和微妙感受，在現(xiàn)實(shí)世界常常相互沖突、互不包容，但在詩(shī)歌創(chuàng)作中，可以通過(guò)語(yǔ)言文字、修辭技巧和畫(huà)面景象的形式整合在一起，使它們?cè)谠?shī)作中交融統(tǒng)一。

反諷作為一種策略和手法，從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，就被運(yùn)用于詩(shī)歌創(chuàng)作。中國(guó)古代詩(shī)歌存在著大量的反諷。徐克瑜《詩(shī)歌文本細(xì)讀論》將中國(guó)古代詩(shī)歌中的反諷大體分為“克制陳述”“夸大陳述”“正話反說(shuō)”“浪漫反諷”“主題和結(jié)構(gòu)性反諷”五種類(lèi)型。依據(jù)徐克瑜教授的詩(shī)歌反諷分類(lèi)，我們以《采薇》為例，談?wù)劰旁?shī)中的反諷藝術(shù)。

夸大陳述原為西方修辭學(xué)的一種手法，后被英美新批評(píng)理論視為詩(shī)歌語(yǔ)言反諷性質(zhì)的一種。夸大陳述并不是夸張，“夸張是在同一方向上強(qiáng)調(diào)，在同一性質(zhì)上引申，而夸大陳述是假情假意地夸張，以暗指相反性質(zhì)”（徐克瑜《詩(shī)歌文本細(xì)讀藝術(shù)論》）。中國(guó)古代詩(shī)歌中存在大量夸大陳述式的反諷，最典型的是唐代岑參《白雪歌送武判官歸京》：“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄……”這里的“春風(fēng)”并非春天刮的風(fēng)，而是北風(fēng)，“梨花”也并非梨樹(shù)開(kāi)的花，而是雪花。“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”兩句，在上下文荒寒嚴(yán)酷氣候環(huán)境的對(duì)比襯托中，增強(qiáng)了詩(shī)歌的語(yǔ)言張力，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的反諷意味。

《采薇》也蘊(yùn)含著夸大陳述式的反諷，如第四章開(kāi)頭：“彼爾維何？維常之華。”在戰(zhàn)火紛飛、烽煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)盛開(kāi)著棠棣花，這顯然與戰(zhàn)場(chǎng)的氛圍不協(xié)調(diào)。有人將這兩句詩(shī)理解為起興，認(rèn)為寫(xiě)棠棣花是為引出將帥所乘的高大兵車(chē)，這種理解不能算錯(cuò)。但在這一章的語(yǔ)境中，關(guān)聯(lián)其末句“豈敢定居？一月三捷”可知，寫(xiě)棠棣花恐怕不只是起興以引出對(duì)將帥兵車(chē)的描寫(xiě)，更重要的還是在“不相協(xié)調(diào)”的優(yōu)美環(huán)境中反襯戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈。這一夸大陳述式的反諷，其表達(dá)效果要比寫(xiě)滿目荒涼狼藉的戰(zhàn)場(chǎng)之景強(qiáng)烈得多。

最后一章“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”這幾句也是夸大陳述式的反諷。士兵離家出征，楊柳依依，春光明媚，這與士兵悲傷的心情不協(xié)調(diào)；士兵走在回家的路上，大雪紛飛，道路泥濘，這與士兵高興的心情也不合拍。古人認(rèn)為這樣寫(xiě)是“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，倍增其哀樂(lè)”（明末清初王夫之《姜齋詩(shī)話》）。但如果從反諷視角來(lái)觀照的話，這其實(shí)就是夸大陳述，其效果是所言非所指，詩(shī)人在看似矛盾不協(xié)調(diào)的陳述中增強(qiáng)了語(yǔ)言的張力，強(qiáng)化了詩(shī)歌意蘊(yùn)的表現(xiàn)。

正話反說(shuō)是詩(shī)歌中常見(jiàn)的一種反諷形式。所謂正話反說(shuō)，就是詩(shī)人要表達(dá)一個(gè)意義時(shí)，不直接從正面表達(dá)，而以否定或疑問(wèn)的形式從反面表達(dá)。正話反說(shuō)在詩(shī)歌中常常以假作否定或假作疑問(wèn)的方式，來(lái)增強(qiáng)詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)的張力，從而強(qiáng)化詩(shī)人情感的表達(dá)。

假作否定的，如北宋王禹偁《村行》中的“數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)”，山峰本來(lái)就不能語(yǔ)，王禹偁說(shuō)它們無(wú)語(yǔ)便是假定山峰能語(yǔ)、有語(yǔ)、欲語(yǔ)，只是此時(shí)忽然無(wú)語(yǔ)。詩(shī)人不從正面著墨，而從反面出之，突出了山峰的寧?kù)o。作者正是運(yùn)用了正話反說(shuō)式的反諷來(lái)增強(qiáng)詩(shī)歌的語(yǔ)言張力，實(shí)現(xiàn)所言非所指的表達(dá)效果。

假作疑問(wèn)的，如北宋柳永的《八聲甘州·對(duì)瀟瀟暮雨灑江天》：“嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留？”作者不愿留，但不得不留，詩(shī)句中看似多余的自問(wèn)便是正話反說(shuō)，其中包含無(wú)盡的心酸與苦楚。

《采薇》也運(yùn)用了這種假作疑問(wèn)的正話反說(shuō)式的反諷，表達(dá)士兵矛盾復(fù)雜的情感。詩(shī)中有兩處，第一處是：“戎車(chē)既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居？一月三捷。”士兵駕起兵車(chē)要出戰(zhàn)，戰(zhàn)馬高大又雄壯，意味著戰(zhàn)事又起。“豈敢定居”，這是說(shuō)士兵原本想“定居”，只是因?yàn)橐耙辉氯荨倍荒堋岸ň印薄＿@一假作疑問(wèn)的正話反說(shuō)，既表達(dá)了士兵因戰(zhàn)事頻繁，身心疲倦而想“定居”的愿望，也表現(xiàn)了士兵為保衛(wèi)國(guó)家而決心戰(zhàn)勝入侵者的豪情。

第二處是：“四牡翼翼，象弭魚(yú)服。豈不日戒？獫狁孔棘！”士兵對(duì)己方精良的裝備感到自豪，但對(duì)長(zhǎng)期無(wú)休止的戰(zhàn)事，內(nèi)心還是充滿厭倦。“豈不日戒”，士兵內(nèi)心并不想“日戒”（每日戒備），但因“獫狁孔棘”又不得不“日戒”。一個(gè)假作疑問(wèn)的反諷將士兵厭戰(zhàn)和愛(ài)國(guó)的復(fù)雜情感融合在一起，豐富了詩(shī)歌的情感意蘊(yùn)。

主題反諷，指相互矛盾的主題思想共融于一個(gè)詩(shī)歌文本，二者相反相成、和諧共生。主題反諷便于作者表達(dá)復(fù)雜甚至矛盾的人生體驗(yàn)與感悟，在中國(guó)古代詩(shī)歌中比較常見(jiàn)。如唐代王翰膾炙人口的《涼州詞》：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？”后兩句是典型的主題性反諷詩(shī)句，包含著彼此對(duì)立的雙重反諷主題——既悲傷厭戰(zhàn)，又曠達(dá)豪邁。趙毅衡《“新批評(píng)”文集》對(duì)此有一段精彩的評(píng)價(jià)：“它不是單純的悲傷和嗟嘆，也不是單純的玩笑和諧謔，而是悲壯。悲壯是對(duì)的，但正是在嗟嘆和諧謔所組成的對(duì)立式的反諷中融合成了悲壯，它并沒(méi)有取消或否定嗟嘆和諧謔這兩個(gè)分層的反諷和矛盾意義，而是把兩者融合成了一個(gè)更大的反諷，即主題性的反諷。”

《采薇》的主題性反諷也很明顯。詩(shī)歌前三章的前四句，以重章疊句的形式反復(fù)表達(dá)戍卒思家盼歸之情，后四句對(duì)戍役難歸的原因作了層層說(shuō)明：因?yàn)楠濁裰级h(yuǎn)離家園，因?yàn)閼?zhàn)事頻繁而戍地不定，因?yàn)檎饕鄄粩喽鵁o(wú)暇休整。士兵雖思家盼歸，但對(duì)于獫狁之患，仍能意識(shí)到自己身負(fù)戍役之責(zé)。這樣，前三章的前后兩層，一方面是思?xì)w戀家的懷鄉(xiāng)情結(jié)，另一方面是為國(guó)而戰(zhàn)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，兩種相互矛盾又同樣真實(shí)的情感交織在一起，真實(shí)地反映了戍卒的內(nèi)心，也構(gòu)建了全詩(shī)的情感基調(diào)。

第四、第五章也充滿了主題性反諷。這兩章具體描寫(xiě)戍邊生活，追述行軍作戰(zhàn)的緊張場(chǎng)面。每一章都寫(xiě)到了軍容之壯，裝備精良。“戎車(chē)既駕，四牡業(yè)業(yè)”“四牡翼翼，象弭魚(yú)服”，表現(xiàn)了高昂的士氣，流露出軍人特有的自豪之情。同時(shí)，每一章都寫(xiě)了戰(zhàn)事的頻繁和士兵的內(nèi)心感受。“豈敢定居？一月三捷”“豈不日戒？獫狁孔棘”，流露出戍邊戰(zhàn)士戀家厭戰(zhàn)的情緒，但面對(duì)嚴(yán)峻的邊關(guān)形勢(shì)，戰(zhàn)士們?nèi)员憩F(xiàn)出“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)。同樣，第四、第五章將戍卒兩種相互矛盾真實(shí)的情感交織融合在一起，構(gòu)建起全詩(shī)的雙重反諷主題。這個(gè)雙重反諷主題的表現(xiàn)既借助于語(yǔ)言上假作疑問(wèn)的正話反說(shuō)，也有賴(lài)于“維常之華”“一月三捷”“獫狁孔棘”的現(xiàn)實(shí)生活的矛盾結(jié)構(gòu)。

總之，《采薇》是一首蘊(yùn)含多重反諷的敘事抒情詩(shī)，多重反諷手法的運(yùn)用賦予了這首詩(shī)“以虛涵兩意見(jiàn)妙”的藝術(shù)效果。因此，解讀這首詩(shī)，反諷是一個(gè)不可忽略、頗有價(jià)值的視角。

（改編自《語(yǔ)言文字報(bào)》2022年4月20日文章《虛涵兩意得見(jiàn)妙——從〈詩(shī)經(jīng)·采薇〉看古詩(shī)反諷藝術(shù)》；作者：四川省成都市成飛中學(xué)教師/余樹(shù)財(cái)