江淹是南北朝時(shí)候的奇才，詩文詞賦都寫得好。“夢(mèng)筆生花”“江郎才盡”兩個(gè)成語都來自他。其實(shí)尋常寫東西的人何嘗不期待自己也有一段飛來奇遇，可以不費(fèi)功夫文章天成呢？就像小時(shí)候聽了神筆馬良的故事，哪個(gè)孩子都盼望自己擁有這樣神奇的本領(lǐng)。南北朝時(shí)貴族門閥制度嚴(yán)苛，不似唐宋科舉制度逐漸完善，尋常讀書人那時(shí)還根本奔走無門，沒有出頭之日。像江淹這樣出身貧寒，靠文章得到賞識(shí)，躋身仕途，而且還能在那個(gè)混亂的年代歷經(jīng)宋、齊、梁三朝再全身而退，實(shí)在也算一個(gè)足堪分析的個(gè)案。至少他肯定不是后人附會(huì)的那樣一個(gè)因?yàn)樯畎彩媪硕男詰卸璧娜恕?/p>
也不知道后來那些個(gè)“黃金屋”“顏如玉”的謊話誤了多少蒼生。但事實(shí)就是這樣，給你一條科舉進(jìn)仕之路已是皇恩浩蕩，還不緊趕著苦讀苦背。越往后走路越窄，越是承平歲月越反倒沒有選擇了。
話說回來。江淹的五言古詩有許多懷古憂思之作，那時(shí)候的詩還沒有后來格律的約束，好像是長(zhǎng)在鄉(xiāng)間蓬勃的花草，自然舒朗。江淹雖是北人但在江南長(zhǎng)大，吳煙楚辭對(duì)他有很大影響，詩中不乏香草美人之喻和飄搖悵惘之思。有一首寫一個(gè)美麗女子游春，路人爭(zhēng)賭圍觀的盛況：
江南二月春，東風(fēng)轉(zhuǎn)綠蘋。不知誰家子，看花桃李津。
白雪凝瓊貌，明珠點(diǎn)絳唇。行人咸息駕，爭(zhēng)擬洛川神。
不知為什么我讀它立刻想起那個(gè)美男子潘岳，那個(gè)一走到大街上立刻被人圍觀，將瓜果花草投擲于車的那個(gè)帥哥，那才真叫追星呢，還是偶像級(jí)兼實(shí)力派的。這首詩里惟有“點(diǎn)絳唇”三個(gè)字應(yīng)該是性別確指吧，洛神本也可以男女不辨，魏晉南北朝時(shí)雖然流行各種各樣的美男，但好像還只是涂粉，還沒有發(fā)展到要把嘴唇也涂紅的地步吧？五胡亂華、南北對(duì)峙、小國林立，魏晉南北朝是中國歷史上極度混亂的一個(gè)時(shí)期。所謂的魏晉風(fēng)骨看起來很美，其實(shí)換了誰恐怕也不會(huì)愿意生活在那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)期，過了今天不知道還有沒有明天，及時(shí)行樂也好，張揚(yáng)個(gè)性也好，都不過是為了在亂世求個(gè)安身立命罷了。那時(shí)代流行怪異的審美標(biāo)準(zhǔn)，男子的長(zhǎng)相比女子更重要，不光要剃須，還要敷粉加薰香，更有甚者，穿女人衣服，學(xué)女性的輕盈步態(tài)，整個(gè)社會(huì)彌散著對(duì)陰柔的崇尚。這個(gè)江淹相貌也應(yīng)該不錯(cuò)，光憑文采也不能在那個(gè)時(shí)代長(zhǎng)盛不衰啊，不是還叫他江郎嗎？可見年輕時(shí)也是一個(gè)美姿容的帥哥。
想到現(xiàn)在韓風(fēng)突進(jìn)，電影電視上雌雄難辨的潮流，歷史真是有趣。
古人形容女子形貌，一般著眼眉目，好像唇并不很受重視，唇只要小，重在吐氣如蘭，櫻唇輕啟，全在一個(gè)動(dòng)態(tài)。如若畫在畫上，只看周昉的《簪花仕女圖》就可明白，那唇色當(dāng)真只是一點(diǎn)，上下各畫一個(gè)小半圓，合在一起可不是一顆櫻桃。畫這樣的妝，好像必要把臉涂得雪白，眉點(diǎn)得漆黑，以顯得那唇的紅——怎么好像日本藝伎的裝扮？也許他們本來就是跟我們學(xué)的——所以才有“白雪凝瓊貌，明珠點(diǎn)絳唇”的時(shí)尚彩妝，這個(gè)江淹倒還與時(shí)俱進(jìn)呢。古人很早就知道用牛髓或牛油來潤(rùn)唇，北朝的《齊民要術(shù)》里就有關(guān)于口脂制作的詳細(xì)方法，那時(shí)候的口紅是像胭脂一樣，需要用指尖挑起一點(diǎn)，往嘴唇上“點(diǎn)注”，所以真正是點(diǎn)絳唇。這種風(fēng)尚到了唐肯定是得到了進(jìn)一步的發(fā)揮，并成一時(shí)之流行，豐美仕女們穿短襦長(zhǎng)裙，肩披絲帛，短而粗的眉，鳳眼櫻唇，額飾花鈿。一個(gè)個(gè)像畫在墻上的蝴蝶，風(fēng)吹過，好像隨時(shí)還可起舞，以豐滿的體態(tài)演飄逸的舞姿，也不覺得矛盾。
《點(diǎn)絳唇》這樣的曲調(diào)用來歌詠女子情態(tài)，輕靈婉轉(zhuǎn)。雖是小令，上下片換頭，節(jié)拍也不一樣，想來當(dāng)初唱起一定是鶯燕清婉，精巧喜人的。后來曲調(diào)雖失，但從秦觀和李清照的詞中仍能體會(huì)出其中幽美靈動(dòng)的感覺。只是已跟美人彩妝沒有關(guān)系了。
醉漾輕舟，信流引到花深處。塵緣相誤，無計(jì)花間住。
煙水茫茫，千里斜陽暮。山無數(shù)，亂紅如雨，不記來時(shí)路。
少游貶居郴州，對(duì)桃源的向往體現(xiàn)在許多詩文里，這一曲煙水迷茫，風(fēng)起花落，塵緣漸忘似有禪意了。
最喜歡的《點(diǎn)絳唇》當(dāng)然還是要數(shù)易安的這首：
蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。
見有人來，襪刬金釵溜，和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。
好處自是不必多說，這樣的天真嬌憨情態(tài)比那些個(gè)男人們的揣度想像何只動(dòng)人百倍。雖然詞講究個(gè)“要渺宜修”，但純以男人口吻描摹女子情狀，總好像不妥，寫得太好太真，反讓人生出不舒服的感覺，要么輕佻要么有點(diǎn)變態(tài)。所以讀易安沒有絲毫障礙。只是回想易安人生，快樂的日子也如花謝葉落，梅熟子散，讓人心痛。易安年輕時(shí)候的詞句里這樣的歡欣喜悅還有許多，她在一首《浣溪沙》里說：“繡幕芙蓉一笑開，斜偎寶鴨親香腮，眼波才動(dòng)被人猜。一面風(fēng)情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷，月移花影約重來?！蹦撬凄练青?，似喜非喜的嬌羞，欲說還休的目光，是那個(gè)寫下了“尋尋覓覓冷冷清清”的女子嗎？她的人生辭章亦如后主亡國前后般判若兩人，男人的江山女人的庭院，那過去了的好日子成了永不再來的回憶。
眼睛相對(duì)于唇來說，在古代文人心目中的地位可要高出許多，歷來秋水秋波，眉眼盈盈就是詩人詞人們心目中最動(dòng)人的畫面。這肯定可以從“風(fēng)”“騷”中找到源頭。歡悅時(shí)是美目盼兮，憂愁時(shí)是“目眇眇兮愁予”?！堆蹆好摹返脑~牌來自南宋的《古今詞話》一書中的記載，據(jù)說跟王安石的兒子王雱的一首抒發(fā)相思之情的詞有關(guān)。
楊柳絲絲弄輕柔，煙縷織成愁，海棠未雨，梨花先雪，一半春休?！ 《裢码y重省，歸夢(mèng)繞秦樓。相思只在，丁香枝上，豆蔻梢頭。
王雱初遇翰林學(xué)士龐公之女龐荻即一見鐘情。宋時(shí)風(fēng)氣開放，賞春樂游之事平常，時(shí)近清明，花嫣柳艷，乍暖還寒。汴梁城外青山碧水，陌上游春掃墓之人不絕。正是江淹美人詩中描寫的情景。兩個(gè)俊男美女機(jī)遇巧合在婚前就得相見，一見鐘情，又門當(dāng)戶對(duì)，自是一段好姻緣。雖然龐公與王安石政見不一致，但兩家還是結(jié)了親。可惜王雱人雖長(zhǎng)得帥，但身體很弱。以至夫妻分居，后來龐荻奉王安石之命改嫁，嫁的是神宗的弟弟，也是王雱的好友昌王趙顥。據(jù)說龐荻再婚之時(shí)，王雱病危，彌留中寫下這首詞，不久去世。年僅三十三歲。趙顥善待龐荻，臨終前對(duì)三個(gè)孩子說要替他繼續(xù)照顧他們的媽媽。王雱為什么會(huì)把自己的這首詞命名為《眼兒媚》呢？是因?yàn)辇嬢队幸浑p秋水一樣的眼睛嗎？野史中說王雱?dòng)须[疾，龐荻并不想離開他，可他為了她的終身幸福強(qiáng)她別嫁，那樣一朵嬌嫩的海棠花，他不忍她兀自萎謝。
初讀到這段故事，很是感慨。龐荻在王雱生前就別嫁而非被休，在那個(gè)時(shí)代幾近驚世駭俗的行為，王安石父子對(duì)龐荻的一番用心與深情實(shí)在有超越時(shí)代的人文精神。而昌王趙顥的始終如一也足以動(dòng)人。龐荻何幸。有這種人物，縱使變法失敗，北宋也是幸運(yùn)的。
后來賀鑄有一首《眼兒媚》被認(rèn)為是這一闋詞的正聲：
蕭蕭江上荻花秋，做弄許多愁。半竿落日，兩行新雁，一葉扁舟。 惜分長(zhǎng)怕君先去，直待醉時(shí)休。今宵眼底，明朝心上，后日眉頭。
這樣的眼已經(jīng)和愁眉連在了一處，易安的“一種相思兩處閑愁，此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”卻原來是這里出處。
秦觀有一首《眼兒媚》據(jù)說是和妻子新婚久別，眷戀相思之作：
樓上黃昏杏花寒，斜月小闌干。一雙燕子，兩行歸雁，畫角聲殘。 綺窗人在東風(fēng)里，無語對(duì)春閑。也應(yīng)似舊，盈盈秋水，淡淡春山。
在古人心目中，多情嫵媚的眼神必然也是含愁猶豫的眼神，詞中的眼光沒有熱烈大膽、直視對(duì)方的，總是與憑欄凝眸聯(lián)系在一起，歡愉的眼神最多只在回眸的瞬間，最著名的眼波要算《西廂記》里鶯鶯“臨去秋波那一轉(zhuǎn)了”。這還得感謝王實(shí)甫，他把元稹一篇本來格調(diào)不高的艷遇故事，最終改寫成了一曲愛情絕唱。張生初見鶯鶯就被她的眼光完全震懾住了：“怎當(dāng)她臨去秋波那一轉(zhuǎn)！”清朝一個(gè)叫尤侗的人，也被那數(shù)百年前的眼光鎮(zhèn)住了，忍不住要代張生立言：“喂見盈盈者波也，脈脈者秋波也，乍離乍合波之一轉(zhuǎn)也，此一轉(zhuǎn)也，以為無情耶？轉(zhuǎn)之不能忘情可知也；以為有情耶？轉(zhuǎn)之不為情滯又可知也。……”這篇絮絮叨叨的八股文將鶯鶯的眼神和張生的心情反復(fù)描畫，以知音自詡。傳入皇宮，順治皇帝譽(yù)尤侗為“真才子”，康熙帝評(píng)他為“老名士”，很是為當(dāng)世人所艷羨，這數(shù)百年后的盛名卻緣自鶯鶯那難描難畫的眼波，也算一個(gè)癡人。
《眼兒媚》中徽宗趙佶有一首堪比李煜：
玉京曾憶昔繁華。萬里帝王家。瓊林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。 花城人去今蕭索，春夢(mèng)繞胡沙。家山何處，忍聽羌笛，吹徹梅花。
開封城里的絕世繁華只剩蕭索殘?jiān)?。因?yàn)楸彼瓮隽耍运且粋€(gè)失敗的皇帝，歷史沒有給他其他的選擇，責(zé)任不可以推卸。但誰又知道一個(gè)好皇帝和一個(gè)好畫家、一個(gè)好詞人哪一個(gè)對(duì)后世來得更有意義。家國都是要消亡的，那盈盈秋水，淡淡春山，那嬌嫩朱唇，如花紅顏，如同卷軸里最動(dòng)人的畫面，在千年后某雙寂寞的手里輕輕被展開，還是那樣顧盼生輝，還是那樣?jì)趁膭?dòng)人。就像鶯鶯那含情帶愁的眼神，數(shù)百年后還能引得人神魂顛倒，追念不已。
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