古琴，是保留中國(guó)古代音樂(lè)風(fēng)貌最多的樂(lè)器，也是世界上曲目最多的樂(lè)器。歷代傳下來(lái)的古琴譜集約有一百五十多種，琴曲六百多首，而同一琴曲不同版本的樂(lè)曲總數(shù)則達(dá)三千多首，這就是古琴的獨(dú)特之處，由于古琴普是用文字來(lái)說(shuō)明指法等演奏方法，并沒(méi)有詳細(xì)寫(xiě)明音高和節(jié)奏。所以從古譜到實(shí)際演奏，要經(jīng)過(guò)一個(gè)打譜的過(guò)程。像現(xiàn)在一般琴人所廣為彈奏的琴曲，亦不過(guò)百余首而已。大量的未被彈奏的樂(lè)曲，則需要通過(guò)“打譜”，才能成為可演奏的樂(lè)曲。因此，古琴曲的打譜，是古琴音樂(lè)遺產(chǎn)研究中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。它對(duì)于研究中國(guó)古代音樂(lè)，具有尤其重要的學(xué)術(shù)意義。
打譜，彈琴術(shù)語(yǔ)，就是指琴家通過(guò)確認(rèn)譜本、揣摩琴曲的意境，，根據(jù)曲意確定節(jié)奏，使琴譜的文字落實(shí)在具體彈奏上的一系列工作。另外，由于受西樂(lè)的影響，也有一些琴家強(qiáng)調(diào)將琴譜譯成五線譜或簡(jiǎn)譜的譯譜工作，也是打譜的過(guò)程。
打譜是一項(xiàng)費(fèi)時(shí)費(fèi)日的艱辛工程，故琴人有“大曲三年，小曲三月”的說(shuō)法。打譜的過(guò)程，涉及到音樂(lè)史學(xué)、考古學(xué)、版本學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、樂(lè)律學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、指法翻譯及琴譜考證等各方面的問(wèn)題，故學(xué)術(shù)界有“曲調(diào)考古”的說(shuō)法。以下就是琴曲打譜的方法與過(guò)程：
1、譜本的選擇與研究
由于明清時(shí)期古琴曲的傳譜較多，同一琴曲、琴歌可有數(shù)種至數(shù)十種譜本流傳，而不同譜本在樂(lè)曲風(fēng)格、演奏指法、學(xué)術(shù)價(jià)值及編纂者水準(zhǔn)等方面均有一定差異。因而，選擇一個(gè)合適的譜本就顯得尤其重要。如明初朱權(quán)編纂的《神奇秘譜》，花了整整十二年的時(shí)間，是現(xiàn)存最早的古琴譜集，具有很高的史料價(jià)值。上卷“太古神品”十六曲，從其減字形式研究分析，參照譜內(nèi)各曲的解題，可以證明多為唐、宋間遺留下來(lái)的原寫(xiě)曲譜。而中、下卷“霞外神品”，其中不少琴曲源自宋代浙派琴家楊瓚所編《紫霞洞譜》，且譜中不少琴曲在元明之際得到時(shí)人的不斷加工。因而，對(duì)于研究宋元時(shí)期浙派琴學(xué)風(fēng)格及元明之際古琴的發(fā)展，具有一定的價(jià)值。選擇這些古曲進(jìn)行打譜，對(duì)于研究漢魏六朝以來(lái)琴曲創(chuàng)作的藝術(shù)規(guī)律，或者作為鑒定琴曲創(chuàng)作時(shí)代的依據(jù)，都具有相當(dāng)重要的意義。
除了同一琴曲可有不同的譜本，同一琴譜也有不同的刻本與刊本。如《碣石調(diào)·幽蘭》有原日本神光院收藏的“神光院本”和1884年《古逸叢書(shū)》中收入“古逸本”。后者作為前者的摹刻本，顯然有諸多誤刻失實(shí)之處。
另外，琴譜在刊印流傳的過(guò)程中，難免會(huì)存在著版誤、譜誤、筆誤等，需打譜者參照其它譜本進(jìn)行校勘注釋、仔細(xì)研究。
2、琴曲內(nèi)容與背景的分析
不同的琴曲，產(chǎn)生于不同的文化背景與歷史時(shí)期，表現(xiàn)不同的思想內(nèi)涵。因此，在打譜之前，打譜者需全面地閱讀、研究相關(guān)資料，對(duì)曲作者的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與琴曲本身的人文背景、精神內(nèi)涵、氣質(zhì)神韻等，需要進(jìn)行較深入的分析、理解、體會(huì)。其中一個(gè)重要的提供琴曲內(nèi)容和背景的資料來(lái)源是琴譜中的解題、后記、標(biāo)題、歌詞等。通過(guò)分析這些資料，打譜者可對(duì)整首琴曲有一初步完整的印象。因?yàn)檫@些文字說(shuō)明一般來(lái)說(shuō)均提供琴曲的產(chǎn)生時(shí)代、傳譜淵源，藝術(shù)意境、音樂(lè)形象等等。通過(guò)這些文字的說(shuō)明和補(bǔ)充，有助于打譜者對(duì)琴曲的風(fēng)格、指法、節(jié)奏、速度及音樂(lè)形象與意境等因素予以印證，并作恰當(dāng)?shù)奶幚怼．?dāng)然，對(duì)于這些文字打譜者也應(yīng)持客觀的態(tài)度，對(duì)其中某些不實(shí)之處，應(yīng)注意鑒別。
古琴，作為中國(guó)古代文人修身養(yǎng)性、抒情寫(xiě)意的工具，在歷代的詩(shī)集、文集、正史、筆記及琴論琴書(shū)之中，留下了蔚為可觀的琴詩(shī)、琴詞、琴文、琴論及記載、雜錄等，這是打譜者對(duì)琴曲進(jìn)行文化背景與內(nèi)容考察的另一資料來(lái)源。打譜者應(yīng)從這些史料中去尋求驗(yàn)證，以便對(duì)樂(lè)曲進(jìn)行更全面、深刻的分析與理解。
3、譯譜與指法的研究
作為一項(xiàng)嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)活動(dòng)，古琴音樂(lè)的打譜，首先是一個(gè)譯譜的過(guò)程。
古琴譜是以記錄演奏指法為基本特征的手法譜。演奏指法的分析與研究，也就成為譯譜過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。
明清時(shí)期古琴的指法符號(hào)已漸趨統(tǒng)一，故亦不太難翻譯，但減字譜也有一個(gè)不斷發(fā)展、完善的過(guò)程。一些不完善的減字譜在明代初年的《神奇秘譜》上卷中保留最多。類(lèi)似這樣的古指法，是很有價(jià)值的，它不僅為譜式演變過(guò)程提供了實(shí)例，更重要的是可以幫助我們找出同一曲目在各個(gè)歷史時(shí)期的演變規(guī)律，故而在打譜時(shí)尤須注意！
由于古琴譜集大都據(jù)木刻版本或手寫(xiě)稿本影印而成，衍、脫、訛、誤在所難免，故打譜時(shí)，就要十分注意。遇有疑難指法，應(yīng)仔細(xì)分析，以免產(chǎn)生誤解。并且各個(gè)時(shí)代、流派的指法譜字會(huì)有一些不同的解釋與彈法，打譜時(shí)，也應(yīng)從相同或相近的時(shí)代、流派的指法譜字中去追尋原釋?zhuān)苍S會(huì)更恰當(dāng)一些。比如，關(guān)于虞山琴派風(fēng)格、傳譜的琴曲，可參閱徐上瀛的《萬(wàn)峰閣指法箋》。如果選擇《五知齋琴譜》中的琴曲進(jìn)行打譜，有關(guān)指法可參閱該譜中的指法注釋、字母源流部分。
4、節(jié)奏、韻律的處理
傳統(tǒng)古琴譜一般沒(méi)有明確的節(jié)奏標(biāo)記，這是打譜者遇到的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。 由于古代琴譜的沒(méi)有點(diǎn)板，造成今日打譜的需要。不過(guò)琴譜中所記錄的演奏動(dòng)作，在實(shí)際進(jìn)行中往往形成有規(guī)律的時(shí)間間隔，產(chǎn)生一定的節(jié)奏邏輯，體現(xiàn)出某種具有必然性的律動(dòng)來(lái)。實(shí)際上，這等于間接地、局部地貯存了原曲的節(jié)奏信息。但琴譜中所間接貯存的節(jié)奏信息畢竟是局部的，尚有許多地方需要打譜者自行揣摩。對(duì)此，打譜者可根據(jù)自己積累的傳統(tǒng)曲目中的節(jié)奏節(jié)拍范例，和個(gè)人豐富的音樂(lè)語(yǔ)匯，通過(guò)反復(fù)彈奏、體會(huì)、分析，為打譜琴曲定出節(jié)奏節(jié)拍的框架。相近的師承、風(fēng)格或較一致的對(duì)樂(lè)曲的理解，對(duì)琴曲的節(jié)奏與韻律的處理，往往會(huì)大同小異。而另一方面，由于不同的打譜者的個(gè)性、氣質(zhì)、風(fēng)格，修養(yǎng)等主觀因素的介入，使同一譜本可產(chǎn)生多種不同的風(fēng)貌。
5、彈奏與定譜
譯解古譜，在對(duì)不同琴曲的音樂(lè)風(fēng)格、特點(diǎn)及其傳承流變有了相當(dāng)程度的認(rèn)識(shí)以后，歸根到底還是一個(gè)純粹的技術(shù)性問(wèn)題。即將古譜中所貯存的音樂(lè)信息全部釋放出來(lái)。但打譜的最終目的，是要恢復(fù)古曲的原貌，更要傳達(dá)琴曲作品中豐富而深邃的精神內(nèi)涵，這就不僅僅是一個(gè)技術(shù)性問(wèn)題了！
古琴音樂(lè)在幾千年的歷史進(jìn)程中，積淀了極豐富的人文歷史內(nèi)涵。因此，打譜者在完成上述幾個(gè)階段的工作后，就必須進(jìn)行長(zhǎng)期不斷的彈奏練習(xí)，體會(huì)曲意，感受樂(lè)曲的氣韻意境，不斷訂正節(jié)奏節(jié)拍，最終完成音樂(lè)形象的塑造。正如《與古齋琴譜》在對(duì)打譜作最后記述時(shí)所說(shuō)： ……按照鼓之，依永歌之，因是而得其抑揚(yáng)長(zhǎng)短之音韻，并得呼吸氣息之自然， 而無(wú)不中節(jié)，時(shí)習(xí)熟歌，趣味生焉。迨乎精通奧秘，從欲適宜，匪獨(dú)心手相應(yīng)，境至弦指相忘，聲徽相化，縹縹緲緲，不啻登仙然也！
最后，打譜者將已定型的打譜琴曲，記成一首較完整的曲譜。這樣打譜的工作就算完成了。
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