清代書法隨時間變化較大。康熙、雍正時期，專學董其昌；乾隆時期，專學趙孟頫；嘉慶、道光時期，學習歐書（歐陽詢）；咸豐、同治時期，則習北碑。清代法書的發展，先后出現兩大學派，首先是帖學派，其后是碑學派。傅山、劉墉、姚姬得力于帖，是為帖學派代表；鄧石如、張廉卿、黃易得力于碑，是為碑學派代表。清代著名書法理論家包世臣提倡北碑，對清代中后期書法風格影響很大。如，劉墉七十多歲以后潛心于北朝碑版；何紹基書宗顏真卿，但同時參以北魏《張玄墓志》等碑版意趣，碑帖兼學，融會貫通，自成一格；其他如趙之謙、康有為的書法，從北碑、金石得益不少，對近代數法也頗有影響。
包世臣草書《錄書譜》軸
清代書畫名作，有孫承澤《庚子銷夏記》、卞永譽《式古堂書畫匯考》、高士奇《江村消夏錄》和吳升《大觀錄》等，著錄、品評所藏或所見書畫作品。清代書法作品流傳下來很多。中國許多文物、博物館單位都收藏有清代法書。如上海博物館收藏的明末清初書法家——傅山傳世名作《<天龍禪寺>五律詩》軸，紙本、草篆書，縱59.3厘米，橫160.1厘米。故宮博物院收藏的黃易書法傳世代表作《臨漢碑》軸，紙本、隸書，縱68.9厘米，橫27.5厘米；何紹基書法傳世代表作《鄧琰墓志銘》冊，紙本、楷書，縱30.6厘米，橫30.3厘米。
劉墉（1720-1805），字崇如，號石庵，出生于山東諸城。清朝政治家、書法家，歷任翰林院庶吉士、太原府知府、江寧府知府、內閣學士、體仁閣大學士等職，以奉公守法、清正廉潔聞名于世。劉墉的書法造詣深厚，是清代著名的帖學大家，被世人稱為“濃墨宰相”。他是帖學之集大成者，被譽為清代四大書法家之一（其余三人為成親王、翁方綱、鐵保）。劉墉書法的特點是用墨厚重，體豐骨勁，渾厚敦實，別具面目。劉墉之書尤善小楷，后人稱贊其小楷不僅有鐘繇、王羲之、顏真卿和蘇軾的法度，還深得魏晉小楷風致。劉墉還兼工文翰，博通百家經史，精研古文考辨，工書善文，名盛一時。
劉墉行書《臨米帖》軸
成哲親王愛新覺羅·永瑆（1752－1823），少字鏡泉，從號少廠，又號鏡泉、即齋，別號詒晉齋主人，清高宗愛新覺羅·弘歷第十一子。乾隆五十四年十一月封和碩成親王。作為清朝著名書法家，與翁方綱、劉墉、鐵保并列“乾隆四家”。著有《聽雨書屋詩集》《詒晉齋詩文集》及《續集》《隨筆》《倉龍集》等。傳世書法作品有《臨歐陽詢楷書軸》、《楷書立軸》、《群仙賦》、《成親王臨化度寺碑墨跡》、《題畫菊扇面詩軸》、《成親王書多心經》等。
永瑆楷書《陸機文賦》軸
翁方綱（1733-1818），字正三，一字忠敘，號覃溪，晚號蘇齋，順天大興（今北京大興區）人。清代書法家、文學家、金石學家，官至內閣學士。精通金石、譜錄、書畫、詞章之學，書法與同時的劉墉、梁同書、王文治齊名。論詩創“肌理說”，著有《粵東金石略》、《蘇米齋蘭亭考》、《復初齋詩文集》、《小石帆亭著錄》等。
翁方綱行書《論絳帖》卷
董鄂·鐵保（1752-1824），字冶亭，號梅庵，本姓覺羅氏，滿洲正黃旗人。清代大臣，著名書法家。鐵保以文章和書法馳名朝野。與成親王永瑆、劉墉、翁方綱，稱為“清朝四大書家”。書法早年曾學“館閣體”，后學顏真卿，糾正“館閣體”帶來的板滯之病。文學上他主編了《白山詩介》和經嘉慶皇帝賜名的《熙朝雅頌集》，著有《惟清齋全集》；書法上先后輯有《惟清齋字帖》、《人帖》、《惟清齋法帖》等。
鐵保《行草臨王帖》冊
卞永譽(1645～1712)清代書畫鑒賞家。字令之，號仙客，隸漢軍鑲黃旗，祖籍山東黃縣，官至刑部左侍郎。在清初的鑒賞家中，卞永譽是頗有影響的人物。著有《式古堂書畫匯考》、《式古堂集》等?！妒焦盘脮媴R考》上溯魏晉,下迄元明,被認為是書畫著錄、著作的集大成者。該書 60卷，成書于康熙二十一年 (1682)，系采錄前人著錄書畫之作與本人所見所聞者匯輯而成。前30卷為書法，后30卷為繪畫，以年代為序，分門別類進行著錄。每條標明年代、尺寸、質地，敘述作品內容、題跋印記、流傳經過，并且進行評論。此書對書畫鑒定著錄的體例已臻完備，并成為后世的典范。
鄧石如《行草詩》軸
鄧石如（1743年—1805年），初名琰，字石如，避嘉慶帝諱，遂以字行，后更字頑伯，因居皖公山下，又號笈游道人、完白山人、鳳水漁長、龍山樵長，安徽懷寧縣白麟畈（今安慶市宜秀區五橫鄉白麟村）鄧家大屋人，清代篆刻家、書法家，鄧派篆刻創始人。少好篆刻，客居金陵梅镠家八年，盡摹所藏秦漢以來金石善本。遂工四體書，尤長于篆書，以秦李斯、唐李陽冰為宗，稍參隸意，稱為神品。性廉介，遍游名山水，以書刻自給。有《完白山人篆刻偶存》存世。書法作品有《游五園詩》、《篆書文軸》、《篆書中堂》、《隸書四條屏》、《隸書七言聯》、《隸書節錄文心雕龍》、《陳寄鶴書》等。
鄧石如篆書《荀子宥坐篇》軸
張裕釗（1823—1894），字廉卿，號濂亭，湖北鄂州梁子湖畔東溝鎮龍塘張村人，晚清官員，散文家、書法家。其書法獨辟蹊徑，融北碑南帖于一爐，創造了影響晚清書壇百年之久的“張體”，被康有為譽為“千年以來無與比”。張裕釗的書法亦名重一時，有《張廉卿先生論學手札》等墨跡多種行世。主要著作有《濂亭文集》8卷，《濂亭遺文》5卷，《濂亭遺詩》2卷。1916年，裕釗后人重刻文集，與遺文、遺詩，合為《濂亭集》 。 有影響的作品有《重修金山江天寺記》、《屈子祠堂后碑》、《黃孺人墓志銘》、《重修南宮縣學記》、《論學手札》、 《滕王閣記》 、《蒯氏墓碑》、《趙充國頌》、《古詩帖》等。
張裕釗《行書七言聯》
黃易（1744—1802），字大易，號小松、秋盦，又號秋影庵主、散花灘人。浙江錢塘人，兼擅篆刻，與丁敬都并稱'丁黃'，為“西泠八家”之一。黃易隸法中參以鐘鼎，愈見古雅。隸書《警語》，其書筆劃圓潤平實，氣勢宏大，深得古法，是謂大家。傳世墨跡有《節臨石門頌軸》、《隸書軸》等。
黃易隸書《臨楊太尉碑》軸
何紹基（1799—1873），字子貞，號東洲，別號東洲居士，晚號蝯叟，湖南道州（今道縣）人，晚清詩人、畫家、書法家。通經史，精小學金石碑版。據《大戴記》考證《禮經》。書法初學顏真卿，又融漢魏而自成一家，尤長草書。著有《惜道味齋經說》、《東洲草堂詩·文鈔》、《說文段注駁正》等。
何紹基《行書自書詩》扇頁
