三、各聲區(qū)做到統(tǒng)一?
（一）聲區(qū)劃分?
學習唱歌的人，常常把聲區(qū)分為三個，即低聲區(qū)、中聲區(qū)和高聲區(qū)。男性和女性根據不同聲部可以分為以下幾種：女高（小字組f—小字二組c2），女中（中央c即小字一組c—小字二組a2），女低（小字組g—小字二組e2），男高(小字一組c1—小字二組g2)，男中（大字組A—小字一組e1），男低（大字組F—小字一組d1）。以上是各個聲部的常用音域，在這個基礎上有一定擴展。在聲區(qū)的劃分上，我們常把自然聲區(qū)稱為中聲區(qū)，這個聲區(qū)的音域一般不超過八度，聲音的技巧也很少，大多數人都能很輕松地唱出聲音，但這個聲區(qū)的訓練在技術上占有很重要的地位，所以也被視為基礎聲區(qū)。
初學者總是從這一聲區(qū)開始訓練，然后逐漸向上經過換聲區(qū)進入高聲區(qū)，向下進入低聲區(qū)，因此在中聲區(qū)打好基礎，有利于擴展音域和統(tǒng)一聲區(qū)。相對而言，中聲區(qū)在技術上比較容易掌握，歌唱者在技術上出現困難多數實在高聲區(qū)和低聲區(qū)，而且這兩個聲區(qū)容易出現與中聲區(qū)的聲音不統(tǒng)一現象。意大利著名歌劇藝術大師、歌唱家吉諾·貝基先生曾說過：“聲音的位置和音色要上下保持一致，不能一個聲區(qū)一種唱法，三個聲區(qū)三種唱法，否則便不是完美的歌唱。”
所謂聲區(qū)不統(tǒng)一，就是指三個聲區(qū)的聲音音色和音量不一樣。例如三個聲區(qū)的發(fā)聲方法如果不一樣，就可能造成聲音的位置不一樣，從而導致音色上的不統(tǒng)一。在聲區(qū)統(tǒng)一方面要求做到的歌唱方法的統(tǒng)一、聲音位置的統(tǒng)一以及音色的統(tǒng)一等等，是相對而言的。高中低三個聲區(qū)無論在技術上還是在音色上都是有一定差異的，否則就沒有高中低之分了。所以只要做到各聲區(qū)的聲音相對統(tǒng)一，才符合歌唱的原則。
（二）聲音的高低走向正好與氣息用力的著力點走向相反?
貝基先生曾說過：“唱高音別用外在的力量硬往上沖，而是用內在的力量，一是喉結兩側的肌肉將喉結往下拉；二是橫膈膜有力地控制呼吸；三是頭別往后伸，也別仰頭，而應略低頭。”如果在唱高音是不加喉結向下的力量，喉結很有可能被氣息推上去，即使喉結上移，哪怕是很小的上移，都會對聲音有很大影響，因此喉位很重要。唱高音時一方面聲音位置往上，達到面罩共鳴焦點，另一方面人體應有往下坐的感覺，感到一種力量向下往胸腔，一直到橫膈膜上，像小提琴的弦一樣兩頭繃緊，通暢連貫。
（三）聲音集中能致遠?
好多人都喜歡聲音洪亮的高音，這樣雖好，但在技術不成熟時，不易把聲音唱的過響，應該用八分的勁演唱，自己感覺到聲音小了，像針尖一樣，避免喊叫的成分。一定要有足夠的自信心。唱高音的確不是一件容易事，但如果對它缺乏信心，那么，將永遠不能成功。有的人每唱到高音時就特別緊張，擔心自己唱不上去或唱破，有的人甚至連胸部和雙肩都僵了，這完全是精神上的問題，而不是技術上的問題，要沖破不自信的牢籠，這樣會唱出連自己都意想不到的效果，也就是常說的“以情帶聲”的道理。
（四）混聲
很多學習聲樂的人存在真、假聲分開或真、假聲交叉打架現象。“假聲位置”是在深呼吸支持下的一種欲發(fā)假聲時的狀態(tài)，這個狀態(tài)酷似在喝水尚未咽下時的“內開”狀態(tài)。一旦找到“假聲位置”，演唱起來聲音寬廣，上下統(tǒng)一，能夠產生高亢、粗獷的音響效果。假聲音響是一種純假聲的音響效果，這種假聲雖然能唱上高音，但音色黯淡，聲音擠、虛、喉肌緊，喉位高，不適合人們的聽覺審美。而這種純假聲的歌唱（也包括純真聲（大本聲）或真、假兩截聲音）情況造成了音域沒有得到理想的擴展，聲音聽起來明顯擠卡、蒼白、虛黯，沒有穿透力，給延長歌曲帶來了極大障礙。
因此，要想解決這些問題，就必須改變原始的真聲和假聲，使得真假聲較好地結合在一起。這不僅要以科學的方法唱出真假聲，還必須把真假聲融為一體，即假中有真，真中有假。然而要做好真假聲的比例自然轉換，就必須把聲帶的振動形態(tài)和共鳴腔體調節(jié)好，這種調節(jié)又離不開良好的氣息運用。在某一聲區(qū)發(fā)聲器官運動的組合，沒達到音域極限之前，提前改變發(fā)聲器官的運動組合狀態(tài)，簡單的說就是做好準備，用將聲區(qū)過渡音前移的辦法，來達到聲區(qū)過渡以后的聲音的統(tǒng)一。在唱聲區(qū)過渡音時，需要聲帶更有力的閉合其目的是為了與氣息的對抗平衡達到所發(fā)音高的需要，以及加強聲帶與軟腭部位的相對運動力度和幅度，以利于良好的基音的形成和咽部基音共鳴管道的適度調節(jié)。在中聲區(qū)向高聲區(qū)過渡時不但要感到聲音明顯地向抬高的小舌部位集中，此時咽壁一定要挺拔，肋肌向中間靠攏，聲帶拉緊，形成一個柱狀的感覺，聲音沿后咽壁往上吸著唱，這樣聲區(qū)過度很自然地就過去了，同時也可感覺到在聲區(qū)過渡時，聲音明顯地變小，甚至好像在口腔里將要消失了一樣，而聽者聽到的聲音是一種比較開放的、圓滑的聲音。
聲區(qū)的劃分是為了使各聲區(qū)融合統(tǒng)一。“歌唱聲音在正確發(fā)聲時是沒有聲區(qū)的”，這是聲樂界公認的原則之一。根據自然規(guī)律，聲音的整個音域也就是一個完整的音區(qū)。但在實際的演唱中，不可避免地會碰到聲區(qū)不統(tǒng)一的問題。任何圓潤、豐滿、華彩的聲音，都是建立在聲區(qū)的完全統(tǒng)一之上。只有達到聲區(qū)的完全融合統(tǒng)一，才能使歌唱者唱出賦有藝術感染力和生命力的美妙動聽的聲音，才能產生震撼心靈的藝術效果。混合聲是真聲和假聲的混合，它既有真聲的結實、明亮，又有假聲的柔和、圓潤和高位置。這種聲音上下自如統(tǒng)一，音色甜美明亮，給人以親切真實的美感。混合聲的音域統(tǒng)一連貫，無明顯的換聲區(qū)。這種聲音的效果是“真中有假，假中有真，真假難分，真聲不炸，假聲不虛，混在一起”。一般說來唱高音時假聲成分多些，頭腔共鳴就豐富，唱低音時真聲成分多些，胸腔共鳴成分就越多。這種混聲的發(fā)聲是充分運用共鳴器官來配合聲帶振動變化為依據產生的混合共鳴。 只有正確掌握換聲區(qū)的唱法，才能解決好聲區(qū)之間的統(tǒng)一。因此，掌握了換聲區(qū)唱法，也被稱為“歌唱家掌握了自衛(wèi)保護嗓音的手段”
