腎是人的先天之本，脾胃是人的后天之本。“本”是什么？“本”的本意是樹的根子，只有根子扎得牢固了，人體這棵大樹才能變得枝繁葉茂。脾和胃是一對孿生兄弟，在各種場合中總是同時出現。脾和胃有接收、消化和運輸的作用，化出五味營養，以供養全身需要。因此，一個人脾胃功能的強與弱，直接關系著他的生命盛衰。脾胃功能好的人，氣血旺盛，中氣十足，說話有力氣，身體也結實；脾胃虛弱的人，說話無力，身體羸弱，疾病叢生，影響健康和壽命。
1.你的脾胃還好嗎——百用百靈的自我檢查方法
當脾虛失健，導致清陽不升，濕濁不化時，人體就有可能九竅不通。因此，九竅有問題了，我們先要想到是不是脾胃出問題了。
我在出門診的過程中，經常會遇到很多患有脾胃病的年輕患者，他們看上去精神狀態非常不好，有的面色蒼白，口唇沒有一點光澤；有的過于消瘦，好像一陣風就能吹倒了；有的長得很肥胖，看似體格龐大，但是一點都不結實，一身肥肉；還有的說話有氣無力，精神不振，年紀輕輕卻有未老先衰之態……，這些多是由于他們的脾胃功能受損所造成的。
有人可能會問了，是不是能從這些人的外在狀態看出他們的脾胃有問題呢？是的，很多時候，我們可以從一個人的外在狀態知其內在，而且這些都是有根據的。
從哪里來看呢？我告訴大家一個最簡單的方法，就是從人的九竅來看。何為九竅？具體是指兩眼、兩耳、兩鼻孔、口、前陰尿道和后陰肛門。
《脾胃論》里有一句話叫“脾胃虛則九竅不通”。脾作為后天之本，是主運化水濕的，主升清陽。水谷所化生的精微之氣被脾升舉至上焦，滋養心肺，并由肺布達九竅、四肢以及皮膚，清陽之氣出于頭面官竅，九竅就會通利。反之，當脾虛失健，導致清陽不升，濕濁不化時，就有可能九竅不通。因此，九竅有問題了，我們先要想到是不是脾胃出問題了。
從口唇看脾胃
有一次，幾個朋友在一起聚會，我發現一個平時愛說話的朋友變得寡言了。我又發現他的嘴唇發白、沒有血色，顯得非常干燥，且已經爆皮、裂口子了。
我就直接問他：“你是不是脾胃有問題了？”
朋友很是驚異：“你真神了，最近是感覺脾胃不好，不愛吃東西，睡眠也不好。你怎么知道的？”
“你的嘴告訴我的！”我笑著說。
“我的嘴？我一直也沒怎么說話啊？”這個朋友有點丈二和尚摸不著頭腦了。
我把道理跟他一說，他才有些似懂非懂，后來我為其推薦陰陵泉穴、三陰交穴等幾個脾經重點穴位，讓他天天堅持按摩。兩個月后，再見他時已是嘴唇紅潤，神采奕奕了。
為什么我能從嘴唇看出這位朋友的脾胃有問題呢？《黃帝內經》中指出：“口唇者，脾之官也”“脾開竅于口”“脾之合肉也，其榮唇也”。這說明脾開竅于口，脾胃有問題有時就會表現在口唇上。一般來說，脾胃很好的人，其嘴唇紅潤，干濕適度，潤滑有光。反過來說，如果一個人的嘴唇像上面我朋友那樣，則表明他的脾胃不好。
脾開竅于口，脾胃有問題有時就會表現在口唇上脾還主涎液。中醫認為涎與唾合。稱為口水，下文我們還將有詳細論述。《黃帝內經》中指出“脾主涎”，這個“涎”是脾之水、脾之氣的外在表現。一個人的脾氣充足，則涎液能正常傳輸，幫助我們進行吞咽和消化，但它會老老實實待在口腔里，不會溢出來。
一旦脾氣虛弱，脾本身的固攝功能失調，“涎”就會不聽話了，比如在睡覺時會流口水，也就是我們常說的“流哈喇子”。為什么小孩子愛“流哈喇子”？因為小孩子的身體發育還沒有成熟，脾胃本身還弱，所以愛“流哈喇子”。如果經常性地“流哈喇子”，我們可以從健脾入手，進行調理。
從鼻子看脾胃
脾胃與鼻有什么關系呢？中醫認為，肺開竅于鼻，而胃經起于鼻部，因此脾胃的經脈與鼻竅也是相連的。
一個人的脾胃功能失調導致水谷精微無法上輸濡養鼻竅，而引起鼻腔干燥，有時還會引起嗅覺失靈、流清鼻涕、鼻子出血等問題。這種情況多是脾胃虛弱，氣津不足，脾氣不能攝血或肺虛火上沖鼻竅所致。
此外，一般鼻翼發紅的人多是有胃熱。除了鼻翼發紅外，還伴有容易餓、口臭、牙齦腫痛等癥狀。其根本原因在于脾的運化能力不足，使食物蘊積滯留于胃，食物積久化熱、化腐所致。
如果鼻頭發青，并伴有腹痛，也說明脾胃功能不好。青色為肝木之色，肝氣疏泄太過，橫逆沖犯脾胃，會影響脾胃的消化功能。
這時我們可以多按摩太沖、足三里等穴，以舒肝健脾。
肝功能不好，影響了脾胃的消化功能，可以多按摩太沖、足三里等穴，以舒肝健脾。
從眼睛看脾胃
肝開竅于目，而目之所以能看東西，全賴于肝血的濡養，而脾胃又是氣血生化之源，脾主統血，所以肝血是稟受于脾胃的。
一個人的脾胃功能失調容易引起視力疲勞、視物模糊、眼睛紅腫、眼瞼下垂等問題，并伴有食欲不振，大便稀薄，舌淡，脈緩弱無力等癥。這多與脾氣不足、清陽不升、目失所養有關。
從耳朵看脾胃
耳朵位于清陽交會的頭面部，是清陽之氣上通之處。
腎開竅于耳，《靈樞 .脈度》中指出：“腎氣通于耳，腎和則耳能聞五音矣。”腎是先天之本，它離不開后天之本脾胃的滋養，如果一個人的脾胃虛弱，氣血生化乏源，腎精必虧，耳竅失養，就會出現耳鳴、耳聾等問題。脾虛氣弱，水濕不能正常運化，致使內生痰濁，耳道閉阻也會出現耳鳴、耳聾等癥狀。
從前后陰看脾胃
前陰包括溺竅（尿道）和精竅（生殖器），是主排尿和生殖的。
中醫認為，腎是水臟，脾為中土，共同主管著水液的代謝化生。脾氣健旺，清升濁降，以助腎化水，使排尿通暢；脾虛則升降功能失調，會出現排尿不暢，嚴重者會出現不能排尿的現象。
后陰就是肛門，中醫稱肛門為“魄門”，“魄”與“粕”相通，是傳送糟粕的。一旦脾氣虛弱，水谷不能正常運化，就會出現大便泄瀉清稀，并有不消化的食物殘渣，有時伴有腸鳴等問題；脾的清陽之氣一旦下陷，就會出現經常性泄瀉甚至
久瀉脫肛；氣不統血，則會出現便血。
脾胃虛會致九竅不通，從九竅不通我們可以判斷脾胃是否有問題，正所謂“窺知其外，乃曉其內”。
我們知道中醫是講究望、聞、問、切的，但凡有經驗的老中醫大都可以通過病人的脈象、氣色、九竅等反映出來的各種癥狀，來診斷患者的生病部位，但這需要有豐富的經驗與學識。作為普通讀者，我們所要做的是及時發現疾病的蛛絲馬跡，然后及時到醫院就診。
2.究竟什么是脾胃
很多人心里可能都有這樣的疑問：“常聽人說脾胃脾胃的，那究竟什么是脾胃？”
中醫認為，脾為五臟之一，胃為六腑之一，二者通過經脈絡屬而構成表里關系，胃是負責接收食物的，而脾是負責運化食物的，因此二者有不可分割的關系，中醫便將脾和胃放在一起，統稱為“脾胃”。
在中醫里，脾胃是一個內涵十分廣泛的概念，不僅涵蓋了現代醫學的消化系統，并且與神經、內分泌、免疫、運動等系統也有一定的聯系。這與西醫所說的脾和胃是不同的。
中醫是非常重視脾胃的，稱脾胃為后天之本。《黃帝內經》記載：“脾胃者，倉廩之官，五味出焉。”脾胃有接受和消化食物的功能，它們是主管糧食的官兒，相當于現代的后勤部長，食物中的營養，都是由脾胃“加工”并且輸送到全身各處，并在身體里發揮作用的。
人們常說“兵馬未動，糧草先行”，想要打好一場仗，先得保證糧草充足，否則再強壯的軍隊，沒有糧草供應，也不會支撐太久的。我們的脾胃就像是軍隊的“糧庫”，脾胃一旦失常，我們的身體也將面臨一系列的問題。
脾胃又是氣血生化之源，有了脾胃的“辛勤工作”，人的氣血才會充足。如果一個人的脾胃功能不好，那么身體的氣血就會出現生成不足。這就好比是鮮花得不到土壤和水的滋潤一樣，會慢慢地枯萎。
脾胃升降是臟腑氣機升降的關鍵。胃是如何接受食物的？脾又是如何運化食物的？其實就是靠脾升胃降來完成的。脾氣上升，幫助胃進一步完成消化和吸收，并向全身傳送營養。同時，它還能統攝、升提內臟，不使下陷，以保持諸臟各安其位。胃氣下降，使飲食得以下行，而且還能將初步消化的水谷精微物質移交小腸并供給脾以運化轉輸，上奉于心肺，布散周身，心、肺、肝、腎均賴其水谷之精氣以供養。因此，胃氣宜降不宜升，脾氣宜升不宜降，這一過程既受納又排泄，一升一降，升降相宜，互為因果，以取得相對的平衡與協調，使得人體氣機生生不息。
人在出生之前，是由先天之腎精為胎兒生長發育供應營養物質的；人出生以后，所有的生命活動都有賴于后天的脾胃攝入營養物質來供給。先天不足的人，可以通過后天的調養來補足，同樣可以延年益壽；但就算是先天非常好，如果不重視后天脾胃的調養，人就會多病減壽。《脾胃論》的作者李東垣認為，脾胃不足、元氣虛弱是內傷疾病的主要原因。不僅如此，脾胃氣虛，元氣不足，則人體的陽氣不能固護體表，人就很容易感受外邪的侵擾。這說明不論是外感還是內傷，都與脾胃元氣的充盛與否有關，否則“脾胃乃傷，百病由生”。
脾胃居中土，是五臟六腑的中心，與其他臟腑關系非常密切，脾胃有病很容易影響其他臟腑，而且根據五行關系，很容易出現相生相克的疾病傳變現象。因此，作為一個優秀的醫者，在治療疾病上應該考慮到疾病的傳變規律，彼此都要照顧到了。
如何強健我們的脾胃呢？《向脾胃要健康》一書通過簡單扼要的道理、臨床常見案例的分析，以經絡療法為主，輔以飲食、運動、中藥、心理等方法，告訴人們如何養好脾胃，如何成為健康長壽之人。
3.古木參天靠樹根，生命常青靠脾胃
想要生命之樹常青，先要養護好脾胃。否則，脾胃受損了，人的健康就失去了基礎，生命之樹就會枯萎。
參天古木之所以長得高大，并屹力于世間千年不倒，主要在于它的根子扎得深，吸收的營養充足。正如一位網友說的：“世人往往只看到樹，而看不見樹根。樹根讓樹站起來，長成參天大樹，棟梁之材。樹根的貢獻，是默默的。”
同參天大樹的樹根一樣，脾胃就是人體的“樹根”，只有根深蒂固，生命之樹才能常青。
脾胃作為后天之本，它就像是“樹根”一樣，默默地為人身體輸送著營養。我們來看看脾胃是怎么工作、怎么為人體提供營養的。
大家都知道，人是以水谷為本的，受水谷之氣以生。《素問.平人氣象論》中這樣說：“人以水谷為本，故人絕水谷則死。”什么是水谷？水谷，即吃到和喝到肚子里的東西。人得吃東西，不吃東西怎么能活呢？俗話說得好：“人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌。”
脾與胃是相表里的，其中胃主受納，脾主運化。
胃不僅主受納水谷，還負責腐熟水谷。“受納”有接受、容納之意；“腐熟”就是食物經過胃的初步消化后形成食糜。人通過嘴吃進食物后，經過食管，容納于胃，在胃中進行初步消化，并形成食糜，成為更易于轉運吸收的狀態。這也是為什么我們強調吃飯一定要細嚼慢咽的原因。
脾胃就是人體的“樹根”，只有根深蒂固，生命之樹才能常青。
在這里，胃的受納功能，不僅是包括接受、容納之意，它還有主動攝入的意思，中醫里也叫“攝納”。胃在胃氣的作用下能主動攝納食物，胃氣以降為順，使飲食往下走，這樣我們的胃才會騰出地方來，為后續食物做繼續的受納工作。為什么人餓了后會產生食欲、想吃東西？其實就是這個道理。如果胃的這一功能發生障礙，人就會出現食欲不振，消化不良，胃脘脹痛等癥。
我們再來說脾主運化。“運”有運輸、布散之意；“化”有變化、消化、化生之意。脾主運化就是指食物經過胃的腐熟加工，然后進入小腸，清濁分離，各走各的道兒，再由脾輸送至全身，供應各臟腑器官的營養。脾主運化，一方面運化水谷，對食物進行消化和吸收；另一方面還能運化水濕，就是運化人體內的水液。
脾的運化功能靠什么來完成的呢？主要依靠脾氣的作用。脾主升清，以升為順，脾氣應該是上升的，這樣水谷精微等營養物質才能運輸到全身發揮其營養功能；反之，如果脾失健運，脾氣該升卻不升反而下降，人就會出現不愛吃東西，吃點就腹脹、便溏，渾身無力等消化不良癥狀；而且還會引起水液代謝失常，進而產生多種水濕停滯的病變，如浮腫、痰飲等癥。這就好比是一家工廠，雖然買進了很多的原材料，但是廠子里的機器設備（脾）不行，加工出來的東西根本就不合格。
通過以上一系列的過程，水谷便在脾胃的共同作用下在體內完成了旅行的第一步——消化和運化。沒有這開始的第一步，以后的道路再順暢也是毫無意義的。
由此我們也看出，想要生命之樹常青，先要養護好脾胃。否則，脾胃受損了，人的健康就失去了基礎，生命之樹就會枯萎。
4.脾胃是元氣生發的源泉
我們體內的元氣要得到不斷的充實，必須依賴于脾胃，即“養生當實元氣，欲實元氣，當調脾胃”。
元氣是什么？元氣也叫原氣、真氣。它是腎臟中的先天之精氣化蒸騰而成的，它是人體最基本、最重要的氣，是生命之源。
人的元氣生成后，通過三焦而流行分布于全身各處，內至五臟六腑，外到腠理肌膚，作用于機體的各個部分。因此，元氣能推動人體的生長和發育，溫煦臟腑、經絡、四肢九竅等組織，激發并維持它們的生理功能。一個人元氣充足，才會健康、不易生病；一個人的元氣受到損傷，就容易生病。
李東垣在《脾胃論.脾胃虛則九竅不通論》中指出：“真氣又名元氣，乃先身之精氣，非胃氣不能滋之。”他認為，脾胃是元氣生發的源泉。
如果一個人平時不注意調節飲食，飲食過量，或過食生冷、油膩等刺激性食物，就會使脾胃受傷，這樣飲食水谷精微不能運送于全身，人體的元氣就會衰弱；元氣一衰，我們的身體自然就不能很好地抵御外邪了，各種疾病就會隨之而來。因此，李東垣認為治療疾病一定要注重脾胃。這也是李東垣脾胃學說的基本觀點。
我們體內的元氣要得到不斷的充實，必須依賴于脾胃，即“養生當實元氣，欲實元氣，當調脾胃”。
5.內傷脾胃，百病由生——有哪些健康問題與脾胃有關
脾胃的事兒可不是什么小事，我們身體里的很多疾病都與它有關，每個人都需認真對待并照顧好自己的脾胃。
脾胃相當于我們身體的糧庫，脾胃這個糧庫一旦出問題，就會給我們的健康帶來一系列的問題。
李東垣在《脾胃論》中指出：“內傷脾胃，百病由生。”他認為，脾胃內傷是人們最重要的致病因素。為什么要這樣說呢？有3點原因：
一是脾胃是氣血生化之源，脾胃虛弱，就會引起我們的氣血生化不足。一個少氣缺血的人，身體怎么會好得了呢？
二是脾胃受損，運化失職，營養物質不能很好地輸布全身，人身體得不到充分濡養而使衛氣虛弱，衛外功能受損（通俗點兒講就是免疫功能低下），這時外邪會乘虛而入，使我們生病。
三是脾胃升降是人體氣機升降的樞紐，胃氣宜降不宜升，脾氣宜升不宜降，如果胃氣不降反升，或脾氣不升反降，中焦氣機紊亂，必會影響其他各臟腑的氣機及功能，各種病癥便隨之而來。
造成脾胃內傷的原因主要有 大方面：飲食失調、過度勞累、情志不暢、感受外邪。我們將在下文會有詳細的介紹。
那么脾胃失調會給我們帶來哪些健康問題呢？舉例來說：如果濕熱偏盛，尤其是長夏季節，脾氣易被濕邪所困，不能將水谷精微運化至全身各處，就會感覺身體特別累，手足無力，愛睡覺，不愛吃東西，大便較稀而不成形。
以上只是脾胃失調給我們帶來的一小部分病癥。那么，脾胃失調具體會引起哪些疾病呢？
單純由脾胃所引發的脾胃病，相當于現代醫學所說的消化系統疾病，比如消化性潰瘍、胃炎、便秘、腹瀉、胃下垂等，這些都是具體的病。俗話說“十人九胃病”，這說明脾胃病在生活中是極為常見的。
很多人可能想了，脾胃病是不是就這些了？肯定不是，如果只有這幾種病，也就不會有“內傷脾胃，百病由生”之說了。事實上，生活中有很多常見病都與脾胃有關系。
舉例來說，脾胃不好的人容易感冒（我們后文會詳細介紹調治方法），身邊的人誰感冒都會連累到他。這樣的人感冒了還不容易好，即使好了也容易復發。一般來說，元氣足的人，免疫力就強，這樣的人不容易感冒。因此，對于這種類型的感冒，我們在治療時要標本兼治，既要治療感冒又要調養好脾胃，若只是單純治療感冒，效果肯定不好。
中醫認為，脾虛則生痰。一個人的脾氣虛弱，不能正常地運化水濕，導致水濕內阻，停滯于中焦，聚濕生痰。
大家可千萬別小看這個“痰”，“痰”可是百病之源。
高血壓在中醫里有一種類型是痰濕阻滯型高血壓，主要就是因為肝火過旺克制脾土，脾胃被克制后，飲食的消化、運輸發生障礙，造成水濕內生，聚而成痰，形成了此類型的高血壓。
還有，高脂血癥多是因脾胃失調致使內生痰濁所致；咳嗽多是由痰濕蘊肺所致；哮喘的病因也是以痰為主，為宿痰內伏于肺，遇到外感因素就會被誘發；還有，肥胖的人多是痰濕體質……從以上可以看出，痰會引發很多種病，而脾虛又會生痰。因此，脾胃一旦出問題，身體就會出問題。反過來說，我們在治療這些疾病的過程中，可以從脾胃入手，標本兼治，方可取得一定的效果。
因脾胃失調所生的病有很多，這里我們就不一一列舉了，我們會在以下行文中詳細闡述。這里我們向大家傳遞的一個意思就是，脾胃的事兒可不是什么小事，我們身體里的很多疾病都與它有關，每個人都需認真對待并照顧好自己的脾胃。
6.脾胃一旦受傷，五臟就沒有活力了
明代醫學家張介賓說：“善治脾者，能調五臟，即所以治脾胃也。能治脾胃，而使食進胃強即所以安五臟也。”
明末的醫家孫文胤在其《丹臺玉案.脾胃門》中指出：“脾胃一傷，則五臟皆無生氣。”其意是指，五臟必資于谷氣，谷入于胃，和調五臟而血生，脾胃運化功能健旺，則氣血充盈，營養五臟；脾胃受損，則氣血生化之源虧乏，導致五臟失養，氣機失調，變生各種疾病。
可見，“百病皆由脾胃衰而生”，而“治脾胃即可以安五臟”，所以我們養脾胃其實是在安撫五臟。那么，脾胃與其他臟器有什么具體的關系呢？
脾胃與心——心是脾的母親，脾是心的兒子
要了解脾胃與心的關系，我們先來看看中醫里所指的心是什么。《素問.靈蘭秘典論》指出：“心者，君主之官也，神明出焉。”
《靈樞.邪客》也說：“心者，五臟六腑之大主也，精神之所舍也。”
心在臟腑中地位最高，它是君主，是主導和統率全身各臟腑功能活動的，你看它的功能大不大？
心主導著人體的各個臟腑，這里也包括了脾胃，脾胃是受心主導的。不是說你想吃飯就吃飯，這得由心來發號施令的，心讓你吃你才能吃；反過來說，脾胃的功能也影響著心，作為主管糧倉的后勤部長，如果“國庫”空虛，君主和百姓都沒有糧食吃了，身體這個國王自然不能待得長久了。
心是主神明的，所以失眠與心臟關系密切。中醫里有句話叫“胃不和則臥不安”，就是說脾胃不和，睡眠也不好。很多人晚上不吃東西，到了半夜就會餓得睡不著覺；同樣有的人晚上吃多了，也不運動，直接上床睡覺，這時胃主受納、脾主運化的功能就受到了影響，就會擾動人的神明，人就睡不著了。
心還有主血脈的功能，脾則能統血，它讓血液老老實實待在脈里、不跑到外面來。因此說，脾氣健旺，則血液充足而心有所主。
從五行角度來看，心與脾是母子關系，心屬火，脾屬土，心火生脾土。心是脾的母親，脾是心的兒子，心這個母親要時刻照顧好脾這個兒子，即所謂脾胃納運功能，有賴于心陽的溫煦。一旦心陽不振，就可能會影響脾胃的運化，而痰飲內停，會發生心悸、氣短、胸悶、憋氣、腹痛、腹瀉等問題。反過來說，心主血，血的來源在于脾胃，如果脾胃的運化失常，不能益氣生血，則心失血養，也會使我們生病。
如何才能脾胃與心同養？
要照顧好脾胃，也要養護好心，這就要求我們平時多靜心養氣，這樣既不會擾亂心血，也不會損耗心氣，使心氣平和，進而滋養脾臟，養脾得以健胃。
要養心健脾，還可以多按摩心經和心包經上的穴位，如極泉穴、神門穴、內關穴，再加上能養脾胃的足三里穴、中脘穴等。
極泉穴有寬胸理氣、通經活絡的功效。此穴在腋窩頂點，取穴時，把一只胳膊抬起，肘部彎曲，用另一只手在腋窩中央按壓，腋窩中央有動脈搏動處即是此穴。
神門穴為心經原穴，它在我們的手腕部，手腕掌側橫紋的尺側端。取穴時，把手掌朝上，手掌小魚際上角能看到一個突起的圓骨，從該圓骨后方向上摸，能摸到一條大筋，該大筋的橈側與掌后橫紋的交點即是此穴。
內關穴具有調節情緒、調節睡眠和調節心臟的作用，對一些胃腸問題也有很好的調節作用，比如消化不好、惡心嘔吐。
內關穴具有調節情緒、調節睡眠和調節心臟的作用，對一些胃腸問題也有很好的調節作用，比如消化不好、惡心嘔吐。取穴時，把手臂伸直，手掌向上，腕關節微微彎曲，能夠看到腕部的兩條橫紋，從靠近手掌處的那條腕橫紋正中往直上量取2寸處即是此穴。
足三里穴我們將在第 章有詳細的介紹；中脘穴是胃的募穴，有和胃健脾、降逆利水的功效。它在上腹部，在肚臍上約1拇指寬加上 指寬處。
平時我們可以多對這幾個穴位進行按摩，每穴每次按摩3~5分鐘，天天堅持，養心健脾胃的效果非常好。
脾胃與肝——肝失調達容易導致脾胃不和
《素問.靈蘭秘典論》指出：“肝者，將軍之官，謀慮出焉。”前面我們說過，心是君主，在這里肝就是大將軍。我們知道，大將軍是上前線打仗的，負責部隊指揮的，而指揮打仗都靠謀慮的。同時大將軍也是脾氣火暴的主兒，本身就是性格剛強暴躁，動不動就發火。這說明肝與情志有很大的關系，“怒傷肝”說的就是這個道理。
脾胃與肝有什么聯系呢？中醫認為，肝是主疏泄，喜條達，是調暢全身氣機的，這樣才能通而不滯、散而不郁。我們平時說的肝郁氣滯就是肝失疏泄的一個表現。肝郁則脾虛，我們的肝氣郁結了，就會橫逆犯脾，脾氣本來就虛，又兼肝氣所犯，氣機郁滯，就會出現運化失常。現代人生活與工作壓力都比較大，最容易侵犯肝臟，而肝失條達，則導致脾胃不和，出現食欲不振、四肢無力等問題。
從五行學說來看，脾屬土，肝屬木，它們二者是相克的，即所謂肝木克脾土。脾土屬陰，必得肝木的條達之性加以疏泄，脾才不會凝滯，從而飲食才能正常運化，脾胃才能正常升降。但是，如果肝木太旺，就會克制脾土，肝如果管得太嚴了，就讓脾胃很委屈，出現食后腹脹、腹瀉與便秘交替等癥狀。
平時有一些朋友跟我說自己的肚子老是往上反氣，腹脹，有時候吃完飯還感覺餓，但肚子卻是鼓鼓的，吃了一些治療胃腸疾病的藥也不管用。我問他們平時工作怎么樣？都是說工作壓力太大，經常跟上級或下屬處不好關系。這其實是你的肝本身先出問題了，導致脾胃不好。因此，這種情況下，你必須先養好肝。肝的問題好了，脾胃才能正常運行。
脾雖然受肝的制約，但它對肝臟也有一定幫助。肝為剛臟，依賴于脾供給血液濡養，才不會剛強太過，失去條達的本性。《素問.經脈別論》中也說：“食氣入胃，散精于肝，淫氣于筋。”說明肝臟中所藏的血和它所主的筋的營養，都來源于脾胃水谷的精微。
如何才能脾胃和肝同養？
平時我們如何共同保養脾胃和肝呢？
很多愛生悶氣的人最容易導致肝郁氣滯，這時最好多按摩一下肝經上的太沖穴。太沖穴是肝經的原穴，“原”有“發源、原動力”
之意。中醫認為，原氣來導源于“腎間”的動氣，然后散布到人體的各處，在人體相應的穴位上停留，停留的穴位就叫原穴。《黃帝內經》中說：“凡此十二原者，主治五臟六腑之有疾者也。”《靈樞.九針十二原》也說：“五臟有疾也，當取之十二原。”可見其重要性。因此，我們刺激太沖穴能很好地調動肝經的元氣，使肝臟的功能正常。
太沖穴位于足背第1 跖骨后方的凹陷處，取穴時，從足背第1、第2 趾間縫紋
頭向足背上推按，推按到兩骨聯合前緣的凹陷處，即是此穴。
按揉時，從太沖穴揉到行間穴（在足背側，第1、第2 趾之間連線的縫紋頭處），將痛點從太沖穴轉到行間穴，效果會更好。
若想達到舒肝健脾胃的效果，我們還可以取足三里穴加太沖穴，或中脘穴加太沖穴，以調肝胃。
肝郁脾虛者可以在醫生建議下服用逍遙散。逍遙散有疏肝解郁、健脾和營的作用。顧名思義，就是人吃了逍遙散后，肝氣就變得活潑暢通，心情也會好起來，煩惱拋諸腦后，就像神仙一樣逍遙快活。
脾胃與肺——脾胃決定肺的津氣盛衰
《素問.靈蘭秘典論》指出：“肺者，相傅之官，治節出焉。”在這里，肺就如一位輔佐君主的宰相，協助心臟治理全身。肺主氣，全身的氣都是由肺來主持和管
理的。而肺所需要的津氣，全賴于脾胃水谷精微所轉化。因此，肺的津氣盛衰取決于脾胃的強弱。
很多愛生悶氣的人最容易導致肝郁氣滯，這時最好多按摩一下肝經上的太沖穴。
“治節”是什么意思？即治理、調節水液代謝。脾主運化水濕，而之所以能運化水濕又賴于肺氣肅降的協調。《素問.經脈別論》中說：“脾氣散精，上歸于肺，通調水道，下輸膀胱。”指出水飲進入胃中，散出精氣，并上行輸送到脾，通過脾輸送布散水液精氣的作用，再向上輸送到肺。肺具有疏通和調節全身水液運行道路的功能，它把水液向下輸入膀胱，以小便的形式排出體外。這同時也說明脾胃水谷所化的精氣，首先是充養了肺。因此，脾胃虛大多首先會影響到肺。
肺氣不足也多與脾有關，如脾虛的人比較容易感冒。表面上看，容易感冒是由于衛氣不足，而實際上是和脾氣不足有關，脾不能益氣則使肺氣虛，肺氣虛則衛氣不足。
從五行學說來看，脾與肺也是母子關系，只不過這里，脾是母親，肺是兒子，脾屬土，肺屬金，脾土生肺金。肺有賴于脾胃供給營養，才能主氣、司呼吸、主宣發，主肅降和通調水道。如果脾土太弱不足以生肺金，人就會得呼吸系統疾病。
如何才能脾胃與肺同養？
養肺健脾可多刺激太淵穴、列缺穴以及足三里穴、中脘穴。
太淵穴是肺經原穴，能大補肺氣。它在腕橫紋上，我們可以在掌后腕關節橫紋外側端、動脈搏動的地方取穴。此穴很深，按揉時，力度大一些。
太淵穴是肺經原穴，能大補肺氣。
列缺穴是肺經的絡穴。列缺穴在前臂橈側，橈骨莖突上方，腕橫紋上1.5寸。取穴時，張開兩只手的虎口，把虎口垂直交叉，把一只手的食指按壓在另一只手后橈側的高突處，食指所按壓的地方即是此穴。
脾胃與腎——脾胃虛弱容易導致腎虛
《素問.靈蘭秘典論》說：“腎者，作強之官，伎巧出焉。”“作強”的意思就是發揮出、表現出強壯的姿態。腎能藏精，精能生骨髓而滋養骨骼，所以腎有能讓人保持精力充沛、強壯矯健的功能。
腎是先天之本，脾是后天之本，兩者是相互滋生、相互促進的關系，如果兩者不能相互協調，就會影響人的生長、發育以及壽命。
為什么這樣說呢？腎藏精，前文我們已經講過，分為“先天之精”
和“后天之精”，“先天之精”來源于父母，而所藏“后天之精”全賴脾胃運化的水谷精氣所化。因此脾胃健旺，水谷精微充足，不斷滋養于腎，使腎中精氣盈滿。如果脾胃虛弱，腎中精氣不足，就會導致腎虛。
脾屬土，腎屬水，因此脾土能克制腎水。但是土有濕土和燥土之分，脾屬濕土而胃屬燥土。濕土是不能制水的，因為水濕不僅不能制水，相反更能助水，只有燥土才能制水。因此，要腎水不致泛濫成災，必須有充足的胃陽。如果胃陽不足則土不能制水，而水為病，溢于肌膚，容易發生水腫。
長期脾虛會導致腎虛，腎虛又有腎陰虛和腎陽虛之分。腎陰虛多表現為五心煩熱、容易盜汗；而腎陽虛多表現為畏寒怕冷、手足不溫。
這里我還教大家一個簡單判斷腎陰虛和腎陽虛的方法。一般來說，腎陰虛是物質性的，腎陽虛屬于功能性的。打一個簡單的比方，這就好比是用電飯鍋做飯一樣，做飯需要米，而如果沒有米下鍋了，“米”這個物質虧虛了，就是腎陰虛；而
如果是電飯鍋壞了，電飯鍋做飯這個功能就沒有了，這就是腎陽虛。
如何才能脾胃與腎同養？
對于腎陰虛者，我們平時保養可多按摩關元穴、太溪穴以滋陰。
關元穴是我們身體的強壯要穴，既能補腎陰，也能養腎陽。
關元穴為任脈要穴，具有培元固本、補益下焦的功效。它在下腹部，前正中線上，當臍下寸。
太溪穴為腎經原穴，它在腳踝內側。取穴時，正坐屈膝，從內踝尖往后推按到凹陷處（大約相當于內踝尖與跟腱之間連線的中點），該凹陷處即是此穴。
對于腎陽虛者，我們可以取關元穴、氣海穴、腎俞穴以養陽。
關元穴是我們身體的強壯要穴，既能補腎陰，也能養腎陽。
氣海穴有益氣助陽、調經固經的功效。它位于下腹部，肚臍下1.5寸。取穴的時候，從肚臍向直下量取2橫指（食指和中指）就找到了。
腎俞穴在腰部，在與肚臍同一水平線的脊椎左右兩側兩指寬處。
平時我們對這幾個穴位進行艾灸，每個穴位用艾條溫和灸（將艾條一端點燃，在離穴2~ 厘米處進行熏烤）10~20分鐘。每天進行1次，可溫煦腎陽、暢達氣血。
明代醫學家張介賓曾這樣說：“善治脾者，能調五臟，即所以治脾胃也。能治脾胃，而使食進胃強即所以安五臟也。”意思是說，脾胃方面的病可以通過調治五臟來達到目的；反之，五臟方面的病也可以通過調治脾胃來養。這充分體現了中醫學的整體觀念，同時也體現了中醫的偉大與神奇。
7.脾升胃降得平衡——脾胃升降是臟腑氣機升降的樞紐
脾宜升則健，胃宜降則和，只有二者的功能協調才能保證我們所吃的東西能夠正常消化、吸收和排泄，無論脾胃升降的哪個環節出了問題，都會影響到消化吸收乃至全身的病變。
俗話說“人活一口氣”，這個氣是什么？氣是構成人體的最基本物質，也是維持人體生命活動的動力。像我們說的元氣就是氣中最重要的一種氣。
氣的運動在中醫里我們稱之為“氣機”。在人體內部，氣機的升降出入以各種形式表現出來。比如說，營衛的運行、經絡的貫通、清濁的分出、津液的輸布，無不以升降形式在運動。氣的這種升降運動是我們生命活動的根本，這種運動一旦被停止，我們的生命也就終結了。
氣機升降運動體現在升其清陽、降其濁陰、攝取營養、排出所棄，各臟腑組織在這種運動中完成各自的生理功能活動；而且各臟腑組織之間氣機升降又相互配合、相互聯系、降中有升、升中有降，出入不已、升降不止，組成一個有機整體。這種升降運動維護了人體的動態平衡，使生命活動按正常順序運行。
脾胃是維持我們生命活動的重要環節，其升降運動構成了人體氣機升降的樞紐。我們知道，胃主受納，脾主運化，這個過程是如何完成的呢？就是靠脾升胃降完成的。脾氣上升，不僅可以幫助胃進一步消化，而且能吸收、轉輸水谷的精微和水液；同時，還能統攝、升提內臟，不使下陷，以保持諸臟各安其位。胃氣下降，不僅能使飲食得以下行，而且能將初步消化后的水谷精微物質移交小腸而供給脾以運化轉輸，上奉于心肺，布散周身，心、肺、肝、腎都依賴其水谷之精氣以供養。因此，我們說胃氣宜降不宜升，脾氣宜升不宜降，這一過程既受納又排泄，一升一降，升降相宜，互為因果，以取得相對的平衡與協調，使得人體氣機生生不息。
清代的名醫唐笠山如是說：“治脾胃之法，莫精乎升降。”善治脾胃病的醫生，都會注意脾胃升降氣機的調治，升降通順，則疾病自然就能治愈了。
一旦氣機紊亂，脾氣該升不升，胃氣該降不降，會出現什么情況呢？
脾以升為和，如果不升反降，這在中醫里我們稱之為“脾氣下陷”。因為脾位于中焦，根據五臟配五方的理論，脾屬于中央，所以脾氣又稱為中氣，脾氣下陷也叫中氣下陷。脾氣虛弱，氣不升反而往下來，人的清陽之氣不能上煦于頭，就會出現不愛說話、臉色蒼白、頭暈的現象；中氣不足，脾的運化功能失職，就會表現為不愛吃東西，即使吃了也會腹脹。此外，中氣下陷，無力升舉，就經常會出現腹瀉、脫肛、子宮脫垂、胃下垂等病癥。補中益氣湯是治中氣下陷最好的方子，可找專業醫生進行辨證調養。
胃以降為順，胃氣不降反升，這在中醫里叫胃氣上逆，這時人就會出現惡心、嘔吐、呃逆（打嗝）等癥狀。
去年，我治療了一位中年女性患者，她伴有間斷性嘔吐 年多的時間，一遇到不順心的事就會發作，而且一發作就是十多天，有時還伴有頭暈、無力、口干等癥狀。多次求醫無果。我發現她的臉蒼白且沒有光澤，舌紅少苔，脈細數。我為其進行了多方面的診斷，后發現她這是肝氣犯胃，導致胃失和降所致。
后采用疏肝和胃、降逆止嘔的方法，終于治好了她的病。
一番感激自是不必言說，我再次強調她一定要保持好心情，且不可再傷肝傷神了，否則再好的藥也治不好心病。平時還要多按摩足三里穴，中脘穴等，以強胃健脾。
不管怎么說，脾宜升則健，胃宜降則和，只有二者的功能協調才能保證我們所吃的東西能夠正常消化、吸收和排泄，無論脾胃升降的哪個環節出了問題，都會影響到消化吸收乃至全身的病變。因此，維持脾升胃降的正常功能，在調理消化系統以及全身各系統病癥中都具有非常重要的意義。平時多按摩胃經上的足三里穴、中脘穴，可以強胃健脾。
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