曲黎敏講黃帝內經與十二時辰養生（完整版）
古代將一晝夜分為十二時辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每一時辰相當于現代的兩個小時。子時23～1點，丑時1～3點，寅時3～5點，卯時5～7點，辰時7～9點，巳時9～11點，午時11～13點，未時13～15點，申時15～17點，酉時17～19點，戌時19～21點，亥時21～23點。時辰與五行有著密切的聯系。子屬水，丑屬土，寅屬木，卯屬木，辰屬土，巳屬火，午屬火，未屬土，申屬金，酉屬金，戍屬土，亥屬水。五行又有著相生相克，維持著自然平衡。五行相生：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。五行相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。人的五臟與五行也有著對應關系，肺屬金，肝屬木，腎屬水，心屬火，脾屬土，中醫按照五臟與五行相生、相克的互相制約關系進行辨證施治，養生也是如此。
子時，夜里11點～1點，膽經當令，即值班。
1.養生機：子時是一陽出生，最黑暗的時候陽氣開始生發。凡十一藏取決于膽。有時晚上八九點開始犯睏，到十一點反而清醒了。這是因為陽氣開始生發起來了。
自從聽了
腎挪地方了，腎經仍在，即使這條經有目前還未知的變化，先假裝沒變吧。況且，其他經還在，也夠研究一陣子了。不過會不會由于腎位置的轉移，干擾了其他幾位呢？咳，較什么勁呢。氣是經絡的氣的運行，生命的運動方式。神是指形、氣特別足了以后的外現。西醫說內臟，中醫說內藏。一根手指上就會有五臟。手上有皮毛，肺主皮毛，皮膚病與肺氣有關。皮下面是肉，跟脾有關，脾主肌肉。手指上還有血，由心所主。骨頭是腎所主，骨頭是最固斂的東西。人的活動都是由筋來連綴的，跟肝經有關。打哈欠是膽氣生發，所以打完以后精神些。膽主決斷，決斷不了撓頭，撓的是膽經。
2.為什么十二生肖：“鼠”為首。為什么用老鼠當膽經的形象代表，因為子時陽氣還特別小，像老鼠一樣小。膽為少陽，太極圖的魚眼為少陽。今年是鼠年，要有一個好的開頭。作一個科學的，一年四季不同的，每日起居鍛煉的計劃。
3.失眠的原因與治法。一種原因是心腎不交造成失眠。心為南方，心就是火，腎為水，心火是上漂的，腎水是下行的，虛火全在上面擾頭就容易睡不著。治失眠就是要腎水上去，讓心火下來。
——我是一喝咖啡就睡不著，有時真是一夜未眠，第二天早晨還挺精神。另一種是胃不和則臥不安。元氣用在了消化食物上，陽氣不能到達頭上，睡不著。治療方法是晚上少吃。古代甚至過午不食。上午，天、人大陽氣可以化萬物，可以把食物消化掉。晚上是一派陰霾之氣，任何東西都不容易化開。
——所言極是。
丑時（夜里1～3點）肝經當令。
1 左肝右肺（降龍伏虎為最難），藥王殿，孫思邈像，一般都是坐著老虎、手上抓一條龍。東方青龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。二龍戲珠圖，中間的珠子代表生命。青龍都是騰龍，升著的龍一定要降著頭?；⒍际侵鹘担谆⒅魍偷耐陆担律交⒆顓柡?，都是抬著頭。任何東西不能只降不升，這是否極泰來的概念。降龍伏虎很難。肝氣是主升的，頭疼很多時候是肝陽上亢，是收斂的功能即降出問題了。左邊主生發，所以左肝。右邊主降，肺氣主降，所以是右肺。在道教養生里邊，也認為升中有降，降中有升才是最難的一件事。
見群龍無首吉，就是生發、生長、收斂、收藏全有，就是生命之機，是人生的最高境界，也是人最健康的狀態。如果沒精打采，是生發不好，生發不好是由于收藏不好，腎精耗太厲害了。水生木，冬天腎水沒有藏夠，春天木就升不起來。中國文化是看前三步，后三步，而不是看當下，不治已病治未病。故攝住中央脾土，再把收斂功能恢復，肝病才能好。肝腎同源。
2 肝藏血，肝主筋。藏血的功能，就是升龍的低頭，藏的住。筋，就是身體的彈性，如握力，彈性出問題都是肝出問題。筋的彈性出問題是由于血出問題，血不能濡潤筋了。現在肝病多，夜里不睡，1點到3點不睡，養不起肝血，這是很危險的?！尾缓?，還熬夜，慢性自殺啊
3 將軍之官，謀慮出焉。將軍之官，出自黃帝內經的《靈蘭秘典論》，是主謀略的。聰明才智發揮如何，全看肝氣足否。將軍不是能打仗的人，而是能夠運籌帷幄的人。運籌帷幄在這里就是藏血。謀慮出焉說的是，把肝氣養足了才能出謀略。日常生活中剛開始生氣時是左邊疼，那是肝氣先淤滯住了，不會一下子就疼到肝這來。再生氣，就吃不下飯了，叫木克土，木是肝，中央脾胃為土。
還是少生氣為佳。先做到生氣以后及時化解，減少郁悶時間，再修煉到不生氣。更高的標準是氣死人，這門功課我就不選修了。生氣以后按摩肝經上的太沖穴，感覺不錯。
4 將軍很“牛”，但出手要“三思”。丑字是要伸手又縮回來。丑時雖然生發，還要有所收斂。
寅時（夜里3～5點）肺經當令。
1.經脈為什么從肺經開始。黃帝內經經脈篇里，就是以肺經開頭。順序是肺大胃脾心小腸，膀腎包焦膽肝肺。春節在寅月。夜里3點～5點醒來最不好。
相傅之官，肺經是相傅之官。相傅是皇帝的宰相，同時是師傅，如姜子牙、劉伯溫這種帝王師。肺經主氣，主治節。從3～5點，人的氣血開始重新分配，心要多少，腎要多少，由肺經分配。3～5點應該睡得最沉，人從靜到動的轉化，一定要通過深度的睡眠來完成。
2.老人早起意味著什么？老人容易早醒，人老了以后，肅降的功能差了，沒有多少精可以收斂了，只剩宣發了，沒有肅降了。正常人如果此時早醒，大汗淋漓，你的收藏功能已經很差了，應該去找醫生。
雖然自然年齡沒到七老八十，但有些功能可能有點提前衰老了。自從得了尿毒癥，沒有連續10幾個小時睡得很沉過。不失眠，睡眠質量不好。除了在外邊玩和干自己極感興趣的事，工作和學習時不能連續保持精神飽滿，一會就累了。我得養精了。雖然是一臺破車，還是要剎車靈，保養好，才能再拉一陣子。
3.心臟病患者死于凌晨三、四點的原因。如果我猝死了，我的親朋好友一定不要難過，對我來說這是一種最好的死亡方式，呵呵。
卯時（早晨5～7點）大腸經當令。
1.天門與地戶。早晨5～7點，人排便是很正常的現象。早晨天亮了叫天門開，相對地戶也要開，地戶在中醫里指定是魄門，即肛門。
2.肺與大腸相表里。表里像夫妻，里外一起忙。中醫問二便，是問心肺功能。大便出問題是肺氣出問題。解不出大便應該憋一口氣，而不是攥拳頭，肺氣可以推動大便排下來。
有句俗語：拉屎攥拳頭，要的是那股勁。錯了，應該憋氣。
3.便秘與拉?。ㄖ鹘蛩。?。便秘是肺氣過實，津是往外滲透，把里面的液都滲透出來了，就便秘。津是動詞，往外滲透、擠壓的動作。拉稀是筋的功能不足。
辰時（上午7～9點）胃經當令。
胃經是人體前面一條很重要的經脈，陽明胃經。痤瘡一般長在臉頰和額頭上，這是胃經的病，由于胃寒造成的。通常是喝冷飲的人。人體有自保功能，拱出熱來攻這個寒，攻胃寒形成胃的燥火，更干渴，喝更多的冷飲，惡性循環，燥火顯在臉上，形成痤瘡。夏天應喝溫水，越喝溫水越解渴，越喝涼水越不解渴。
明白了這個道理，勸小孩子們不要把可樂雪碧當水喝。美國人長痘的多嗎？也許他們不容易胃寒。洋人的東西不一定適合中國人啊。中國人愛喝茶，基本喝熱茶，也不會猛飲，是品。
1.為什么要吃早飯。經脈氣血從子時一陽升，到這時已經升起來到大腸經，此時像春雨貴如油，要補充一些陰。食物就是屬于陰的。
中、西醫都主張要吃早飯。我們為了服藥前吃點東西，也一定會吃早飯。有人主張早飯要豐富，有人主張要簡單易消化。真是少則得，多則惑，聽的多了也不完全是好事。酸奶+燕麥，有時加一片全麥面包抹芝麻醬。不管別人怎么說，當作既定方針吧。
2.早飯多吃會不會發胖。吃早飯是不容易發胖的。上午陽氣最足，人的陽氣也最旺盛。脾主運化，能過通過運化把這些變成精血，輸送到五藏去。
3.“胃經”的涵義。胃經過乳中，痛經等與胃經相關。乳汁是血的變現。胃吃下東西，變現后精華就是血，乳汁又是血的變現，小孩子容易吸收。
4.血病與胃（主血所生病）。前腿出現毛病，通常都是胃經出問題。
胃經也過膝蓋，古人坐姿手捂膝蓋，手上有勞宮穴，屬火，保護胃氣。古人跪姿也要把手放在膝蓋上，這都是養生。胃經的足三里是長壽穴。經常按摩足三里也是養護胃氣的一個很好的辦法。
有位叫蕭言生的先生認為：敲胃經比敲膽經重要，敲胃經才是真正的“七分養”。這個足三里的位置，不是太好掌握，沒怎么敲過。
巳時（上午9～11點）脾經當令。
1.脾主運化。脾和肺同屬太陰，都具有分配的功能。肺分配的是全身的氣血，脾主管把胃腐熟了的食物的氣血輸送到肌肉腠理當中。脾相對肺來說，是前期的初步的工作。
很慚愧地說，覺得脾很抽象，常說胃疼、肝疼，很少有人說脾疼。如果不是有人脾破裂了，很多人都不知道脾在哪里。
2.脾主身之肌肉。脾主全身肌肉。脾胃不合，就會肌肉無力，身體無力。脾有一個外現，表現在嘴唇上，脾運化好，嘴唇會很滋潤，豐滿。脾弱，嘴唇發癟，發干枯。重癥肌無力，也是脾病造成的。一些老人眼皮下垂，也是脾的問題。
脾胃不合，中醫掛在嘴上的話。知道了它的外現，再去找調和的方法。
3.脾在志為思，思傷脾。意志，意是脾的神明。過分思就會傷脾，傷了脾氣、脾經、脾神傷了意。中國人總說三思而后行，所以比較傷脾吧。膽經不足，決斷力差，遇事好嘀咕，就會多思，傷脾。
4.諸濕腫滿，皆屬脾。身體的諸濕腫滿皆屬于脾病。對中醫的濕，感覺很神秘，現在只知道了是脾的事，還要進一步學習，才能有基本概念。
午時（上午11～13點）心經當令。
1.午時一陰生，午時與子時相對。在最熱的時候，陰氣開始升起來了。古代非常重視子午時辰。有時中午還沒吃飯呢，就犯困了，不知是咋回事，通知該休息了？
2.子午功（心腎相交）。心和腎相交的能力越強，人越有精神。心的神明為神，腎的神明為精。心腎相交就是讓心火下去，沉下去，讓腎水上來。子午功借助天地一陽生和天地一陰生的時候練功，有點像盜天機。
心腎相交，多么令我向往的一種狀態啊。平時總睡不沉，鍛煉累了，玩累了，有時會好一點。如果很累了，反而睡不著了，連睡覺的力氣也沒有了。
3.為什么要午睡。我們不練功的人，只有在此時睡覺。睡得死死的，那個時候就是指心腎相交。睡得不死，就是心腎不交。午間要有一點小隙，至關重要，哪怕閉眼養養神。達到心腎相交還有一些土辦法，比如暈針，暈的一瞬間心腎相交，這種人病好治。如果沒有對電視節目的依賴，中午會休息的好一些。
4.午“馬”的涵義。午時屬馬。有一味藥阿膠，山東的黑驢皮和阿井的水熬制才可以。馬屬火性，驢屬于水性。馬的性子很烈，給馬一鞭子，它會跑到死。有點像心經一樣，心永遠跳個不停。所以午時心經當令。驢不一樣，越抽它，它越不動，再抽就蹽蹶子。對驢要哄，要騙。用馬皮做阿膠，是主散的，達不到用驢皮那種主斂的效果。藥不能亂來。只要是戰馬一定要讓它跑。血是紅色的，主散，吃阿膠增加血的收斂性，不是補血。
未時（下午13～15點）小腸經當令。
1.受盛之官，化物出焉。小腸是主吸收的。腐熟的東西的精華被小腸吸收，然后拿出來供給各個臟器。
2.午飯要吃好。午飯要營養和口味相對很高，易于吸收。如果不吸收，就會形成垃圾，反而要調動元氣化掉它，身體更虛弱。要針對自己的消化能力去吃。非常有道理，不能吃得累著了呀。
3.心與小腸相表里。表為陽，內為陰。心為君主之官，不受邪，主散。心臟的病最初有可能表現在小腸經上。有病人檢查心臟沒問題，但每日下午2點多都會胸悶心慌，小腸屬陽，這就是說，外邊很敏感的東西已經知道里面即心，出問題了。這個時間段如果出現心臟不好受，要格外注意對心臟的保護。
已經定義為夫妻了，就不能稱為鄰居了。沒太注意，是不是互為表里的，都是鄰居呢。
申時（下午15～17點）膀胱經當令。
1.朝而受業，夕而習復。當小趾出問題，有可能是膀胱經的毛病。是可以走到腦部的一條經脈。這個時間段記憶力好，頭腦靈活。古代叫朝而受業，夕而習復。早晨學習的東西，到這個時間段，好好復習，增強記憶。此時辦事效率高，陽氣正好都是通過上腦。對一日的起居、學習、工作安排有幫助。
頭疼要分清是兩邊痛，還是前額痛；是后腦痛，還是里面的中空痛。這是完全不同的毛病。兩邊痛，膽經的問題。左邊偏頭痛，有可能是肝血問題。右邊偏頭痛，有可能是肺氣問題。用藥都可能有所不同。前額痛，像帶個帽子，是胃經的問題。后腦痛是太陽經，膀胱經的問題。里面的中空痛，是肝經問題。第一次聽說呢，知道了是哪條經的問題，循經按摩止痛吧。
2.膀胱與腎相表里。男人撒不出尿時，往前彎腰，是陽出不來的時候，靠腎的力量往外頂。當撒尿出問題時，一般是腎出問題了。
行走坐臥都是養生，包括大便小解也是養生。小便要咬住后槽牙，牙齒是腎經的外現。骨頭是最密固的，腎和骨頭是一回事，腎主骨。牙齒好不好，是腎氣的問題。咬法是腎齒兩枚如咬物，好像咬物，實際上是憋住氣咬，沒咬牙。還有就是別說話，說話上氣，在上面泄掉了。
我的牙從小不堅固，姐姐們插隊時，瓜子都是用手提包往回拎，我嗑瓜子磕的2顆門牙齒各有一個小豁口。先天腎氣不足。但愿骨頭不要疏松，牙齒能夠保持住現狀。
3.存儲津液，氣化則能出焉。膀胱經是最長的一條經脈，申猴酉雞，它像猴子一樣上竄下跳。它主存儲津液，氣化則能出焉。有些干燥癥，要記住嘴里的唾為腎所主，膀胱經如果氣化功能好的話，能夠把腎水帶上來，就可以滿口唾液。如果氣化不好，陽氣不足，腎水也上不來，就口唇干燥。
活，舌下有水。那個鼓舌可能有道理。壓腿、抻筋據說是在練膀胱經，沒事試一試。
酉時(下午17-19點)腎經當令。
1.腎主藏精。"精"是什么？ "精"就像錢，可以買，可以變現。缺這個細胞了，可以生出來。精是可以變現的，也就是支持人體生命活動的最基本的一個物質。
2.腎神為志。腎表現的是一種志向的東西，小孩子精足志向就高遠。
3.酉“雞”的內涵。 雞在所有的動物里，它最下，雞是火性。什么是能藏在水里的火，真陽。雷電與之類似。中醫把腎里藏的一點點火，叫做龍雷之火。這點火是人生的一個最基本的一個，可以生發的那個東西的源泉。
雞只能燉，它屬于火性，放在水里燉。鴨子屬于寒性，要烤。這樣吃東西，才符合物質本身的性質。雞養人，為發物，即能夠把熱散出來，它藏著一點點真陽。
4.酉時發低燒是腎氣大傷。 發高燒比發低燒好。發高燒是氣血足的一個象。小孩子動不動就發高燒, 40度。發低燒是氣血水平已經很低的一個象。一般到了晚上5～7點的時候發低燒。就是腎氣大傷。哪些人容易表現出來呢？
一個是青春期的孩子，如果手淫過度，就會腎氣大傷，酉時發低熱。應該讓孩子多讀圣賢書，讓孩子對身體的關注度轉移出來，轉移到對靈魂的關注，不應該是生理衛生。中醫講，欲不可早。女子性生活過早，傷血；男子傷精。將來對身體的危害是沒有窮盡的。 還有一種是新婚夫婦，如果性生活過度，也會發低燒。
第一點，腎精是最具創造力的，黃帝內經說它可以技巧出焉。技巧表面意思是心靈手巧，是腎精足的表現。創造力最強在我們人身上的表現，是生育一個孩子。
第二點，人活一口氣，涉及到元氣的問題。元氣是先天帶來的那點東西。人的氣機是少陽，是小火，是溫曛。<易經>里的話叫氤氳，是很潤澤的東西。元氣藏在腎里。五臟就像五個兄弟一樣，元氣就是父母，一般居住在老大家里。腎在五臟里相當于老大。
每天正常的工作學習是在調動腎經?？渴裁凑{動腎精和元氣？鹽。中醫講咸味是入腎的。要清淡，不要太濃。元氣虛，口味會變得喜歡濃味的、咸味的、辣味的東西。這個像反映出我們元氣已經大傷?？繘_竄的東西調動元氣。
鹽是礦物質，中醫認為鹽可以重鎮安神。真正安神是腎精足，往上調的時候，才能把神定住。
中國人喜歡補腎。人活著每天都有創造和消耗，消耗最厲害的是腎精的外泄。 小孩沒有房事，情志上哀而不傷，經脈通暢，成長速度最快。中年人有房事，情緒上容易受到打擊和傷害，哀而傷者，經脈容易不通暢，就會出現老化，機體的老化。變老的原因就是消耗大于吸收。
腎精涉及到色欲的問題。真正的色欲是釜底抽薪，對身體損害很大。如果情緒經常不通暢的話，郁悶，或者意淫，叫暗耗腎精，比明耗腎精更加損害身體。如果耗得太厲害了，人中就會慢慢變平。人中狀態是可以養的，好好養生，好好吃飯睡覺，人中慢慢會變成長寬深。身體好的時候，房事是可以激發生機的。身體不好時，會損耗身體。
戌時(晚上19—21點)心包經當令。
1.“心包”解。什么是心包呢，心為君主之官，心是不受邪的，那么誰來受邪呢 心包來代邪受過。假如中指麻木，是心包的病。心臟有病，首先發在心包上，中醫叫心澹擔大動。
2.陰氣正盛,陽氣將盡。
3.膻中者,喜樂出焉。心包經有一個很重要的標志就是叫膻中穴，主高興的，如果堵了，對身體很不利。要經常按摩。相當于西醫里的胸腺。胸腺是很大的免疫系統，小孩子出生前很大的，出生后慢慢退化。按摩此穴，就是刺激胸腺的整個的振動。
這個時辰是娛樂時期，古時是嘮嗑，為亥時性生活做準備。做愛的最佳時間是夜里22點，現在先保持一個心的舒暢。人有2個重要的10分鐘。每天和自己的身體交流10分鐘，比如拍打心包經，最低標準閉目養神10分鐘。和自己生命當中最重要的人交流10分鐘。社會和諧，首先家庭和諧。
4.敲打"心包經"的好處。很重要的解郁的方法。每天睡前撥兩邊極泉穴十來遍，撥完后敲打前臂中線。經常通過這種鍛煉方式，讓郁悶、心包積液都可以出去。對身體非常有好處。手心出汗是心包經不斂。雙手合十，中間空一些，實際上是收斂心包，掌根處正對膻中。眼自然會閉上，因為心收斂了，神就知道收斂了，眼是神的外散，是肝魂。
下跪是一種身心修煉，只有放下自我，才能重現人生的另一面，不是隨便在什么人面前都下跪的，在特定的人前。中醫講“以行領氣”，通過你的形，你的身體，來保障你氣的運行。
黃帝內經之“四季養生”--春
《四氣調神大論》是《黃帝內經》的第二篇文章。春天怎么養生，夏天怎么養長，秋天怎么養收，冬天怎么養藏？順應四時為養生第一條，是四氣而不是四季，調的是神。氣，五日謂之候，三候謂之氣。候，是物候，是樹木等事物的表現。事物五天會出現一個變化，三候十五天，天地自然之氣就會出現一個轉換。養生要能跟上氣的變化，不然就會得病,這也是天人合一概念的一個表現。
古代時講氣，更多指節氣，即24節氣。一年四季，一季有6個節氣。在春夏秋冬四季里，氣是不斷地在發生變化，人的情志要跟上這個變化，就能養生。生長收藏都是四季里氣的表現?；?，是指四季全包括，見群龍無首吉。四合院，東南西北生長收藏全有，門朝南開，門主散，出入之所。東邊的房子主生發，孩子們??；老人住西邊，壯年住正房。
春天怎么養生？春三月，此為發陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發緩形，以使志生。生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為實寒變，奉長者少。“春三月”，春天的生發之機，是一點點起來的，是分步驟的。“此為發陳”，陳就是陳舊，是從冬這起來的。春天的毛病是冬天作下的，發的是積聚在冬天的東西。非典中很少有老人和孩子，基本是青壯年。老人和孩子比較注重養生，按時睡覺。
“天地俱生”，天為陽，地為陰，陰陽都可以生發，也就是子時，一陽、二陽、三陽這樣生起來。“萬物以榮”，萬物都開始來發育生長。如何養生，列舉三個例子。一個是“夜臥早起”，晚睡早起，晚不過子時。“廣步于庭”，步，在古代是慢慢走的意思。慢慢走，走很遠。一個是“被發緩形，以使志生”，披發，不要約束生機，生發，應該放松心情；緩形，放松腰帶穿寬松的衣服。調神，神最重要。志是腎經，腎的神。使腎精能夠一點點生起來。還有一個是“生而勿殺”，此時只懷一個欣欣向榮的心思，不要起一點殺心。春天不能起殺心，春天折一枝花，秋天少收一個果。此時如壓抑自己，你就會得病，要愉悅。這叫“生而勿殺，予而勿奪”，不要壓抑萬物和自己。春可以對應肝；也可對應人一生中的少年。小孩子不要壓抑他。“賞而勿罰”，獎賞他，不要懲罰他。“此春氣之應，養生之道也”，對應春氣的反應，這是養生的道，規律。講養生，都是在講養東方。
“逆之則傷肝”，違背養生之道，就會損害肝氣的生發之機。發生的傷害春天可能看不出來，“夏為實寒變”，到夏天才能看出結果，出現問題。如腹瀉、心臟都會出問題。在五行里，木生火，如果春天木沒有生發好，夏天火就不旺，火又對應人的心，所以人的心氣也就不旺。“奉長者少”，春天沒養好，給夏天可供生長的東西就太少了。
談到養生，飲食最關鍵。
1.食物為什么最重要？“毒藥攻邪，五谷為養，五果為助，五富為益，五菜為充，氣味和而服之，以補益精氣”《素問*藏氣法時論》。“藥補不如食補”，古代的藥都叫做毒，毒字，草生得特別濃密。“是藥三分毒”，毒指的是偏性，食物和藥相比，用其平和之氣。中藥的采摘時間很重要，偏性是用它的氣，菊花茶是秋天和冬天生長的花，是金、水二氣，補肺和腎。它敗火，敗的是肺火和腎水的火。大撥種植的藥，不按節氣采摘，藥效就會有問題。藥是用來賑災的，不能天天吃，救急不救貧，當有了病，即出現了陰陽偏盛的問題，藥臨時來幫一把。
食物是天天可以吃的，人體可以吸收的。身體要健康，一定天天要吃飯，健康是一個積精累氣的過程。氣、精要一點點攢起來，才可以補益身體。人體有十二正經和奇經八脈，奇經八脈都是藏元氣的地方。所有中藥書中都一句話，叫做沒有一個藥入奇經八脈，沒有一個藥可以補元氣，只有食物可以補益元氣。
“五谷為養”，谷指的是糧食，大豆、小豆、小米、米和面五種，這是養生最好的食物，高級醫師應該是食醫。春天，養生食物應該注重糧食，因為春天并不產生新的糧食，主要糧食是頭一年的種子，而種子都是講究生發之機的。夏天，古代在《周禮天官》第十章提到，應該吃羹劑。因為夏天陽氣全都伏若在外，五臟里最為空虛，任何漬鹽的、味道比較重的東西，脾胃難以消化。哪怕吃肉，都要切成很碎的末來吃，煮成羹來吃。秋天，古代比較注重醬劑。醬都是發酵的東西，它可以有利于食物的消化，可以吃一些厚重的東西。冬天，注重飲劑。比如淡酒，一方面可以通經脈；另一方面可以取暖。中國古代的酒類似現在的醪糟，都是糧食發酵而成的，很淡。
2.中國人的飲食習性。中國人的飲食習性以纖維性食物為主，所以使用筷子，也體現一陰一陽，動為陽，不動為陰。“道日用而不知”，可以不懂，但不能背道而行。西方人用刀叉，肉食為主。魚生火，肉生痰，所以喜歡喝大量冷水，來去胃中的燥火。慢慢在身體中形成一種濕氣，容易壯大和肥胖。
中國人飲食講究和諧圓融，吃飯用圓桌，保持輕松愉快的心情，不分貴賤尊卑。
中國文化中喜“社稷”，在古代，社是土神，稷是谷神。傳統文化中不是鼓勵喝牛奶，而是喝小米粥。小米雖粒小，但它是種子，是可以發芽的，中國古代文化注重食物的生發性。
3.孔子的飲食觀念。“食不厭精，膾不厭細。食殪而餲，魚餒而肉敗，不食；色惡不食，臭惡不食；失飪不食；不時不食；割不正不食；不得其醬不食。肉雖多，不使勝食氣。唯酒無量，不及亂。沽酒市脯不食。不撤姜食，不多食。食不語”。
“食不厭精”，不一定非吃很精美的食物。“膾不厭細”，膾是把肉切成很細的絲。古代認為牛羊肉等五畜類食物營養價值很高，對人體是補益的，補精血。這種脂肪類的東西，老人60歲以后可以吃一些。把肉切得很細，有益于消化。“食殪而餲”，魚餒而肉敗，腐爛的食物一般不允許吃。“色惡不食”，食物的顏色不對的也不要吃。“臭惡不食”，臭是味道不好的意思，味道不好的也不能吃。“失飪不食”，烹調手法不對的不吃。雞是火性的，如果烤，就是失飪。“不時不食”，不按季節，不按節氣去吃的東西不要吃。比如冬天吃西瓜，古代認為史不守時令。要吃應季食物。食物有兩個方面：氣和味。按照時節去吃，守住其氣。“割不正不食”，烹飪時切割不對都不要吃。廚師如果連切割都做不好，烹飪的其他事情也可能做錯。做事要嚴謹。“不得其醬不食”，不同季節要配不同的醬，配伍不當也不可以食用。中藥的配伍很大程度上源于食物的配伍。寫過中藥書的伊尹，就是殷王的廚師。第一本關于飲食的書，也是一本關于中藥的書。
“肉雖多，不使勝食氣”，吃再多的肉，不可以超過主食。古代認為主食是養生很重要的東西，五谷為養。吃菜不能代替主食，五菜為充。
“唯酒無量，不及亂”，酒可以多喝，這個酒類似于古代的醪糟。醪糟可以多吃，有一個原則就是不及亂，不要讓自己喝醉了。“沽酒市脯不食”，買的酒不喝，市場上買回來的肉脯也不吃。
“不撤姜食”，古代鼓勵吃姜，“冬吃蘿卜夏吃姜”。“上床蘿卜下床姜”，晚飯應吃蘿卜順氣，利于消化吸收；早飯吃姜，姜助陽氣助生發，使陽氣更加振奮。
“不多食”，吃多了增加脾胃負擔，奪心的氣，火生土，心為火，火就會生脾胃，如果胃的負擔特別重了，就會子盜母氣，要心火之氣。吃得多，會導致心臟的不舒服。過節暴飲暴食很危險。老人過節見到兒女高興，喜則氣緩，已經耗了心氣，再暴飲暴食，子盜母氣，心就會怦怦跳，心跳加速，出現危險。暴飲暴食表面損的是脾胃，實際上損的是心，心肺。“食不語”，吃飯時說話，小孩子有可能會噎住，不安全。
孔子認為，人要慎重的，一個是齋，齋戒，也有吃飯的意思；祭祀時要懂禮，寧可不說話，也不要胡說話。還有一個是戰，認為戰爭會造成人心、人民生活的動蕩。再有一個是疾病，疾病要很慎重，孔子是不亂服藥的。藥不見得是治百病的，自己的健康自己來做主。任何疾病和人的身和心是密切相關的，得病不僅是生理上的反應，也可能是心理上的反應。
有幾個重要的節氣是講究進補的。冬至：冬至相當于子時，是一陽生，一派主張吃當歸生姜羊肉湯；一派主張吃鴨子，鴨子氣是平的，以平陽氣。冬至前（午飯），要補陽，吃當歸生姜羊肉湯；冬至后（晚飯），吃清淡的鴨湯。冬天可以進補，因為熱全在身體里，可以把一些不容易消化掉的東西都可以消化掉。在冬至前后四天，加上冬至一共9天，買艾條熏神闕穴，肚臍周圍。臘八：喝臘八粥，幾乎五谷全在里面，冬天時令對應腎，而豆類的東西是入腎的。喝臘八粥是補精髓的。立春：吃春餅。韭菜、豆芽、雞蛋這些東西全是助春天的生發之機的。
4.食物也有偏性。“豆令人重，榆令人眠，合歡蠲忿，萱草忘憂。酸走筋，辛走氣，苦走血，咸走骨，甘走肉”。酸走筋，走肝。辛走氣，走肺。吃辣的有時會打噴嚏?？嘧哐咝?。吃苦瓜，心火不要太外散。咸走骨，走腎。鹽入腎，元氣藏在腎內，吃鹽最容易調動元氣。現在大家愛吃味道濃的東西，是在調動元氣，是脾胃虛弱的象。甘走肉，走脾胃。
病在筋，肝病，要“無食酸”，少吃一些酸類的東西，不要讓它太收斂。病在氣，肺病，要“無食辛”，少吃一些辛類的東西。病在骨，腎病，要“無食咸”，少吃一些咸類的東西，不要過分調元氣，養住骨，養住腎。病在血，心臟病，要“無食苦”，少吃一些苦類的東西，讓心可以生發一下，心血可以散一下。病在脾，脾胃病，要“無食甘”，少吃一些甘類食品，不要吃很滋膩的，因為這類東西會增加脾胃的代謝，使脾更加疲勞，脾主運化。
5.五味過度會對人體造成傷害。“多食咸，則脈凝泣而變色；多食苦，則皮槁而毛拔；多食辛，則筋急而爪枯；多食酸．則肉胝皺而唇揭；多食甘，則骨痛而發落，此五味之所傷也！----《素問 五藏生成篇》。
“多食咸，則脈凝泣而變色”，脈指血，多吃咸的，就會抑制血的生發，是的慢慢血脈凝聚，面色變黑。
“多食苦，則皮槁而毛拔”，肺主皮毛，多吃苦的東西，苦主降，肺氣不容易宣發，肺氣調不上來，皮膚不滋潤，出現干枯萎縮。
“多食辛，則筋急而爪枯”，多吃辛的東西，燥干了筋的彈性，肝在變動為握，如果經脈的彈性差，是肝病的問題，要少吃辣。
“多食酸．則肉胝皺而唇揭”，吃酸的多了，抑制了血的生發，嘴唇都可以變厚，嘴上老起皮。
“多食甘，則骨痛而發落”，甘類的東西是緩的，是散的。腎是主收斂的，頭發跟收斂的氣息有關，跟腎的收斂有關。頭發是否滋潤，跟血有關，頭發黑不黑，長得好不好與骨頭有關。多吃甜的會造成頭發脫落，因為收斂的氣息減弱了。
在中藥里五味的配使，中藥講究君臣佐使，類似于五谷為養那段話。君為主藥，臣為輔藥，佐進一步輔助。《傷寒論》里第一個藥方，叫群方之首，“桂枝湯”。當感冒發燒，“頭項強痛而惡寒”，頭痛、脖子僵硬、怕冷、發燒，身上有一點微微出汗，就要喝這個湯藥。桂枝湯由五味藥組成：桂枝、白芍、甘草、生姜、大棗。
這也是伊尹《湯液》里的小陽旦湯，針對太陽病初起，感冒初起的方子。桂枝是君藥，張仲景在桂枝上方加小字注：去皮。中藥也遵循取象比類的原則，感冒發燒初起，病在表，桂枝樹梢是陽氣生發最旺的地方，用的是嫩桂枝，起解表作用，散剛剛受到的那點寒。中藥里，皮，都是包裹的，都是主收斂。既然要取其生發之意，所以要把它收斂的特性去掉。對病得很重，萎靡不振的人，用鹿茸也是取其生發之機，鹿每年春天才長那個角，那是它生發之機最旺的時候。大棗在中藥里都要劈開用。白芍是根莖，中藥里凡是根莖的東西都主里，固住根本，里邊足了，把邪氣往外趕。中醫認為得病就是有了邪氣，趕出去就行了。甘草主中焦，甘味入脾。散表、固里之后，固攝脾胃。脾胃是后天之本，如不固住，表寒容易入里。生姜主散，助陽，幫助桂枝，為佐使。
大棗入脾胃，幫助甘草，也是佐使。“囫圇吞棗”，吃棗多了，牙齒就會壞，這叫“土克水”。水是腎，土是脾，牙是腎的外現，它怕甘類的東西。最密固，它是最收斂的東西，怕散。棗肉是黃色的，黃色東西入脾，脾主肌肉，大棗劈開，用的是大棗肉的濡潤之性。
開中藥為什么叫開方子，方子里有理。藥字，里面是音樂的樂，上面是草，藥主和諧。中藥方子講究和諧，就是講究配伍。
中醫可以治急癥，關鍵是辯證準確。如果是太陽經脈的發燒，表受寒，微微有汗就用桂枝湯，沒有汗就用麻黃湯。如果是少陰的發燒，就用麻黃附子細辛湯。完全根據它的理來走。
《傷寒論》中張仲景很有慈悲心，講了感冒初起吃了藥后，馬上要進被窩發汗，如果汗發不出來，啜熱粥一碗，助他發汗，又補脾胃，發出汗來去掉病邪，馬上停藥，再好的藥也不能多吃。如果出汗太過，啜涼粥一碗，主收斂，也不傷脾胃。同時還指出吃這個藥的時候，飲食上要注意，凡是腥的、臭的和味濃的都不要吃。因為吃這些食物會調動元氣。本來病在表層，如果它一往下走，元氣調上來，使得外邊的病也往里走。感冒發燒忌諱多吃，忌諱吃味濃的食物，餓兩頓都沒事。
什么是醫？古代“醫”字的組成：醫字的外框是方，懂醫第一要懂醫理，醫理要方正。矢是箭，指針灸。殳，也是一種武器，有人認為是水下摸東西，代表按摩。按摩在中醫里是最基本的，同時又是最高層面的東西，手到病除。
用藥如用兵。體表的病，用按摩；深一層（經絡），用針刺；再深（五臟），用藥；病入膏肓，用灸法。“酉”字，成就的意思，酉也代表秋天，秋天萬物成就了，五味俱全了，用這些東西釀酒，酒，醪糟，叫醪里，是古代最原始的藥。巫，古代醫學有一種祝由的方法，是巫術。藏傳佛教醫學里認為，人體生病，就像水變成了冰，是把病剌掉，還是化掉，讓它重新變成水，這可以引導對醫學的重新思考。人體內正氣、邪氣都有，邪氣是正氣變現來的。所謂邪氣就是過度之氣。
什么是藥？藥就是和諧，要包含醫者的慈悲心。
春天怎么養生已經講過，現在講夏天怎么養長。夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭于日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為疾瘧，奉收者少，冬至重病。夏三月，此謂蕃秀，蕃是萬物茂盛的樣子，秀是指谷物抽穗。天地氣交，天地代表陰陽，天為陽，地為陰。夏至相當于午時一陰生，天地陰陽之氣都交匯在一起。萬物華實，華是花的意思，萬物開花結果。有陽氣，萬物才可以開花；有陰氣，萬物才可以結果。
男人只是能有子，有這個陽，是前提條件，孩子要長大，要靠陰血的滋養。女子任脈主胞胎，血要足。夜臥早起，晚睡早起。
無厭于日，厭是滿足的意思。夏天不要拍熱，不要怕陽光，就應該外散的。使用空調，汗毛孔遇冷收縮，預熱張開，頻繁閉合，擾亂了陰陽的氣機。夏天該出汗的時候就要出汗。陽氣很足，不會很怕熱，如小孩。使志無怒，讓志向，神明，情志上不要過分壓抑自己。使華英成秀，華英指花朵，美麗的花朵才能夠抽穗，結果。
使氣得泄，讓人體的氣得以疏泄。如果淤滯在身體里的氣不出去，什么都補不進來。針灸，針無補法。真正的補，是按摩。這種按摩一定要因循人體的氣機去按。人體是一個精品，要很輕柔地去對待。針法是在調經脈上的元氣。夏天散出身體的淤滯氣，秋天才能收斂進東西來，冬天才能進補。如果經脈不通，吃什么東西都補不進來，只能形成垃圾。逆之則傷心，如果違背了夏天的自然之道，就會傷心。心主火，火為散。
秋為疾瘧，到了秋天，就會咳瘧，或感冒，或痢疾。奉收者少，夏天沒養好，奉獻給秋天的東西就很少。夏天沒有充分宣泄，拔節。睡眠為什么重要，看天地萬物，植物拔節一定是在夜里，也就是寅時，肺氣開始輸布全身氣血的時候。此時一定要靠深度睡眠來完成，再熬夜也不要熬到三點。一定要晚上10點30分前睡覺，這是養生的基本準則。
冬至重病，冬天沒有好東西可藏，就得重病了。這個冬也指老年，如果青壯年時期沒養好，老年無物可收，容易衰老。
秋天怎么養收？秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興。使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也。逆則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。秋三月，此謂容平，秋天養收，對應西方。容平就是開始收，收斂，特別壯大，盛極的意思。天氣以急，天上的氣只能為燥氣了。燥氣是正氣，是從火的。衣服在秋天易干，這個干，是燥氣的收斂功能發生作用。如果生病，再出現煩躁的癥，是很嚴重的病。煩，是虛火上頭，虛火斂不住，頭疼，頭暈，是心病，心經，心血的問題。躁，從足字邊，亂動，煩躁不安，屬于腎病，精不足的病。有一種老人快臨終時就是循衣摸縫，天天在那里捻衣服扣子，不知手往哪里放，這是腎精大虧的象。抖腿，也是精不足，相書上說，男抖窮。腎精不足，他就沒法不上腦，腦子思維就有問題，做事就會有問題，不順，就會窮。地氣以明，地也就跟著明亮透徹，就像金屬一樣，所以西方屬金。肺氣也是，肺為嬌臟，也要非常地清澈。
早臥早起，與雞俱興，早睡早起，和雞叫一起起來。五點到七點，天門開，人的氣也應該開了。使志安寧，志是腎神的表現，要收斂了，不能再發散。性生活也要收斂了。動物交配有節律，有季節，人好像隨時隨地都可以，其實在秋天也應該有所收斂。動物在冬天冬眠養精，人在這時候也應該收斂然后養精。人雖然擺脫了季節性，但也要按照天地自然的順序去做，否則也會生大病和重病。以緩秋刑，舒緩秋天的肅殺之氣。秋后問斬。收斂神氣，使秋氣平，把神收回來，使秋氣平，讓秋氣不那么肅殺。無外其志，使肺氣清，不要再往外擴散了，這樣就能夠使肺氣比較清肅。此秋氣之應，這是秋天時正常的人和自然的對應。
養收之道也，養收斂，秋天就是酉時，酉時主氣味的味。大蒜和辣椒氣味最厚，但不入藥。古人認為大蒜入氣分，凡是入氣分的藥，都走清竅，如人體的眼睛，小便。大蒜氣味厚重，吃后會流眼淚，小便有味。中藥雖取其偏性，但也是因人而定。大蒜、辣椒每人承受量不一樣，能吃多少吃多少。辣椒走味道，入味就是入血分，血、味道都屬于陰。入血分的藥走人的濁竅，如口，大便。辣椒吃多了，會生口瘡，肛門疼痛。秋天就是味厚，果實，所謂五谷，要取其味，味入血分，萬物收獲，要吃入血分的層面。逆則傷肺，如果忤逆了它，就會傷肺，因為肺對應秋天。
冬為飧泄，飧是夕食，晚飯，飧泄是食谷不化，吃的東西沒有消化就拉出來了。肺與大腸成表里，如果肺氣虛弱，大便成形能力就會很差。這些毛病冬天就會顯出來。
奉藏者少，收斂氣沒收住，奉獻給冬天的東西很少，藏不住。
冬天怎么養藏？冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若己有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春為瘺厥，奉生者少。冬三月，此謂閉藏，這是冬季養生主旨的一句話。要關閉所有的開泄的氣機，要收藏住。水冰地坼，水是散的，都結冰了，發揮收藏之性。好東西藏在里面，整個的地都凍開了。無擾乎陽，此時不要打攪陽氣。冬天打雷，就叫做擾乎陽。禽流感前一年，出現了冬日打雷，冬天的陽氣它都不藏了。天地會造成一定的瘟疫。人如果不養藏，也會造成疾病。冬日打雷，十欄九空。動物一定會遭殃，遭到撲殺。雞流感，不是鴨流感。雞為火性，天地火性不藏了，雞的火性也不藏了。人也要少洗澡。早臥晚起，必待日光，早睡晚起，一定要等太陽升起再起。
使志若伏若匿，志就是情志，就是腎精，若，好像。腎精好像起來了，又好像藏進去了。冬三月，有一個過程，讓它保持在起于不起之間。若有私意，若己有得，自己美滋滋地享受，養，又不可以把它發泄出來。冬天就講究養字，一定要養。
去寒就溫，躲避寒冷，保持身體的溫暖。冬天陽氣都藏在丹田處，四肢會發冷，要去寒就溫。可以吃點味厚的、滋補的東西，要靠飲劑，如醪糟酒，化掉味厚的東西。日本料理生魚片配清酒和芥末，清酒化開，芥末辛散宣開。
無泄皮膚，肺主皮毛，中醫稱人為倮蟲，皮主收斂，毛主宣散。人體皮多于毛，收斂大于開泄。滿面紅光，小孩子并不是這樣，老人如果粉粉的滿面紅光，是一個危險的像，虛陽外越。小孩身上有一層細細的毛，很潤澤地把陽氣收在里面，涵在里面。
肺有兩個特性，一個是肅降為主，一個是宣發為輔。人的體表，特別是后背，都為太陽，不要經常開泄。中國人提倡洗腳，西方人特別喜歡洗澡。西方人吃大魚大肉，體味重，所以要經常洗澡。中國人以吃纖維類食物為主，體味清淡。冬天一星期洗一、二次澡就可以了。古代強調洗腳，腳上有60多個穴位，三陰經和三陽經都走腳。小腳趾外側是膀胱經，腳面是胃經，足大趾外側屬于脾經，足二趾、三趾跟肝經有關，足底有涌泉穴，屬腎經。如果春夏秋冬洗腳，都會得到益處。春天，增加生機；夏天，去熱解暑；秋冬，溫曛丹田，使小腹溫暖。洗腳要泡，20分鐘左右，腳的穴位是分井熒輸經合，應該泡到腳腕以上。腳關節很重要，人體幾大重要部位：咽喉要道，所有氣血經過頸部上頭，上部的病看咽喉頸椎；下部的病看腰椎，腰是樞紐；人是兩腳站立、能思考的動物，腳腕要支撐身體，所有經脈通過。
冬天要藏，不要泄。使氣亟奪，亟有2個讀音，讀qi表示多次；讀ji表示急。不要使氣多次或很快地流失掉。如果過分開泄皮膚，里邊的氣就可以快速跑掉。此冬氣之應，養藏之道也，這就是冬天的養生之道。逆之則傷腎，如果忤逆了它，沒有藏住最終傷害的是你的腎經，傷害你的收藏功能。腎經不只是2個腰子，氣走的線路是腎經，是一條很長的線路，它生命的方式是收斂。
春為痿厥，痿，凡是筋病，如腿沒有勁，或者抽筋、半身不遂等都是痿癥，全屬于木即肝經的病。冬天腎水沒有藏住，春天就會出現痿癥，出現肝病，筋脈松弛的病。厥，四肢厥冷，如果冬天藏精不夠，到了春天，還是手腳冰涼。春天的病從冬天來。
奉生者少，如果冬天沒有養好，給春天生發的力量就不夠。
春夏養陽，秋冬養陰。夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以圣人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門。逆其根則伐其本，壞其真矣。夫四時陰陽者，萬物之根本也，陰陽是萬物的根本，四時就是四季。所以圣人春夏養陽，秋冬養陰，春夏養生發生長，秋冬養收斂收藏。
以從其根，要依從春夏養陽，秋冬養陰的根本。天地就是這樣運行的，天行健，君子以自強不息。故與萬物沉浮于生長之門，如果能做到這一點，就可以和萬物一起，沉浮于生長之門。逆其根則伐其本，壞其真矣，如果違背了這個根本，就伐掉了你的根本。真，人體的本性。故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則疴疾不起，是謂得道。道者，圣人行之，愚者佩之。故陰陽四時者，萬物之終始也，四時意為四季，終始，終指冬天。
春天就是蠢，萬物蠢蠢欲動，生發之機；夏，都解助起來，都解，假也，夏是假借，借過來，特別散的意思；秋是收斂，就，成就的意思，成就萬物的意思。冬是終，春是始，有終才能有始。買房子要買坐北朝南的，北代表腎精。腎精足了才可以往外散，南方主散。
死生之本也，先死而后生，死生的根本。逆之則災害生，如果你忤逆它，災害就會生出來，包括病。從之則疴疾不起，是謂得道，疴是小病，疾也是病。順從四季，小病不生。病，人生病了就要歇著，躺在床上。疾是箭，受了點外傷，疾是小病。病，疾加也，疾加重了。疾是小病，病是重病。有一種解釋，病字是床里有個丙字，丙在中國的天干地支中，把丙丁看作是火癥，南方丙丁火，五臟里心從火，病是心病。心病難醫。疔瘡，也屬于火癥。沒有不可以治的病，只有不可以治的人。脂肪有點像人藏元氣的地方的概念。
道者，圣人行之，愚者佩之，道，是圣人按照它去做的。佩通背，違背的背，愚笨的人就是違背了道的規律去行動的人。
不治已病治未病。是故圣人不治已病，治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎。是故圣人不治已病，治未病，圣人不治已經生病的那個部位，而治未病部位。有一種說法，中醫是預防科學，在你沒生病之前，就把問題解決了。另一種說法是，不治已經生病的臟器，而治還沒有生病的臟器。得了肝病，先不治肝，水生木，把水給固攝住，腎精足了，肝病自然就好。
木克土，肝病會往脾上轉。如郁悶時，肝氣淤滯有人是兩肋疼痛，尤其左邊；有人是吃不下飯，肝氣的淤汁把脾胃的氣傷害了。治病時，如果肝病往脾胃上轉，一定是加重了。假如是肺癌，治著治著肺癌好了，轉成了大腸癌了，肺與大腸相為表里，有時咳嗽不光是肺的毛病，有可能是大腸的淤毒。夫妻有時會得同樣的病，因為生活方式、情志相同點多。肺為里，大腸為表，病由里出表，從里癥變成了表征，從陰癥變成了陽癥。大腸為陽明，肺為太陰，這是把病治好了的象。
得了肝病，腎也受到傷害了，這時不治肝病，固住脾胃，不讓病往下走，脾胃又是生精血的地方，把脾胃養好，反過來也會對肝腎好。
不治已亂治未亂，此之謂也，把沒有亂的地方好好治一下，別讓它再往下繼續影響，這就是圣人以上所說的一切。夫病已成而后藥之，如果已經生病了，而后給你用藥。亂已成而后治之，如果災難已經形成了，而后再治。譬猶渴而穿井，就像渴了以后再去挖井。斗而鑄錐，馬上就要打仗了，才去造兵器。不亦晚乎，太晚了，來不及了。一定要在病還沒有成形的階段，及時控制住。中醫在這方面很占有優勢。如果一看人嘴歪成那樣，就知道他的胃病很重，他比較壓抑，比較郁悶，另外比較好面子。領導說他也憋著，在家里也受氣，先要給這種人在情志上宣開。
古代有精神病的人很少，頂多是花癡。醫學和道德有關，古人有兩套系統避免這樣的精神崩潰，儒道互補?，F在一般說儒學是根本，它是積極進取，入世的一門學問；道家思想基本講出世的?，F在的教育，不做做人的培養，就是學習學習，小孩子現在都郁悶，經脈不通。現在的人向外追求的太多了，古人是向內追求，修內?，F在的人都重身外之事，古人重視內在的修為?，F在的人無法控制的事太多了，人和人之間都有點防范的心理，這也是很多人養寵物的原因，只愿意和聽自己話的在一起，這是現代人煩惱的一個原因。
還有一個就是注重科技，不重視文化，一定要加強文化的修養。文化才是調節情緒的一個良方。治療孤獨、網癮，應該往文化方面引導，多讀圣賢書。
