【原文】秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若者。’我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信。今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海：萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數(shù)。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，而受氣于陰陽，吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似壘空之在大澤乎？計中國之在海內(nèi)，不似稊
【譯文】秋雨時節(jié)來到了，千百條溪流都灌注到黃河，使水流大大加寬，兩岸之間及河中小洲之上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去連牛馬都辨認(rèn)不清。于是乎河神歡欣鼓舞自滿自足起來，以為天下之壯美盡在于此了。他順河流東行，到達(dá)渤海，往東面望去，看不到水的邊際，于是乎河神開始改變自滿自得的神態(tài)，望著浩瀚無邊的大海對海神感嘆說：“俗語說，‘聞知許多道理后，自以為沒有人能及得上自己。’我就是這樣的人啊。我曾聽說有人以仲尼之聞見為少而以伯夷之最佳行為方式為輕的人，起初我不相信，現(xiàn)在我看到你這等難于窮盡，我若不到你這里來就危險了，我將長久為深明大道的人所笑話。”
北海神說：“井里的蛙不可以和它講大海，因其被居住的土井所限制；夏天的蟲類不可以同它講冰，因其被季節(jié)很深地困住；拘泥之士不可以同他講說道路，因其為所受教育束縛。如今你走出河流兩岸，看見無邊的大海，于是知道自己的鄙陋，就可以同你講說大道理了。天下的水，沒有比海再大的了，千萬條河都流歸于它，不知道何時停止而不盈滿；從尾閭往出宣泄，不知道何時停止而不空虛；不因春秋季節(jié)流入水量多少不同而變化，陸上的旱澇大海沒有感覺。大海超過江河的水量，沒有辦法估量計算。而我未曾以之為多，因為我從天地那里具足了形體，從陰陽那里秉受了生氣，我在天地之間，如同小石塊小樹木在大山之中，正有自以為少的想法，又哪里會自以為多呢？約計四海在天地之間，不也就象蟻塚在大藪澤中一樣嗎？約計中國在四海之內(nèi)，不也就象一粒稗米在大谷倉中一樣嗎？稱謂物類數(shù)量叫作萬，人只居其中之一；人盡數(shù)住滿九州之地，凡谷物可以生長，舟車可以通行之處，皆有人居，個人只是眾人中之一；人與萬物相比，不也就象一根絨毛末梢在馬身上一樣微小嗎？五帝是以禪讓相遷徙的，三王是以武力相爭奪的，仁人所擔(dān)憂的，賢能之士所操勞的，完全都在這里了。伯夷辭讓以博得好名聲，仲尼談?wù)撘燥@示博學(xué)，這種自滿自足，不就象你以前自夸黃河之水為多一樣嗎？”
【說明】秋水，即秋天的雨水。《莊子》中聞名于古今的幾個主要寓言，都集中在本篇。河伯以秋水之大而自滿自傲，及順?biāo)畡莸胶＿呉豢矗胖雷约旱拿煨 ６焙Ｉ駞s認(rèn)為自己很渺小，因為他知道天地之大，大得不可想象。我們現(xiàn)代類似河伯的人非常多，都以為自己懂得很多，從而不愿意再改變自己的觀點。
