劉完素先生在《素問要旨論》序中言：“天地之道，生一氣而判清濁，而清者輕而上升為天，濁者重而下降為地。天為陽，地為陰，乃為二儀。陰陽之氣，各分三品，多寡不同，故有三陰三陽之六氣。然天非純陽，而亦有三陰，地非純陰，而亦有三陽，故天地各有三陰三陽，總之以十二矣。然天之陰陽者，寒暑燥濕風火也，地之陰陽者，木火土金水火也。金火不同其運，是故五行彰矣。然天地氣運，升降不已，陰陽相感，化生萬物矣。其在天則氣結成象，以為日月星辰也， 在地則氣化為形，以生人為萬物也。然人為萬物之靈也，非天垂象，而莫能測矣。其我機理，歸自然也，其非圣意，而宣悟玄玄之理。傷寒雜病論有六氣辨病和五運辨病兩種。其中六氣辨病屬于經絡辯證。論中六氣辨病分為：太陽病，陽明病，少陽病，太陰病，少陰病，厥陰病等。其分類依據是以主氣屬性的不同來命名的。即：“子午少陰君火天，丑未太陰濕上連，寅申少陽相火位，卯酉陽明燥金邊，辰戌太陽寒水是，巳亥厥陰風木全。以太陽病為例，如甲辰日發病，午相人。以病人屬相午加在司人午上，順數至司天辰上，得辰。念口訣：“辰戌太陽寒水”。主氣為太陽寒水，則其人六氣辨病為：太陽病。其對應人體經絡是太陽經，為本病所在。是故一直以來多有醫家以“六經辨證”來稱謂傷寒六病。子午屬相之人在申、子、辰、寅、午、戌陽日得病；寅申屬相之人在亥、卯、未、巳、酉、丑等陰日得病，都發太陽病。太陽病共有121證。它們共同的特性都是邪犯太陽的表現。其運氣推演為主氣為太陽寒水，其對應人體經絡都是太陽經，為本病所在的情形。太陽經脈，上額交顛，人絡腦，還出別下項，連風府，故邪客其經，必令頭項強痛也。惡寒者，因風寒所傷，故惡之也。所以論中有：“太陽之為病，脈浮頭項強痛而惡寒。”這樣的太陽病提綱
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