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300年才出一個辛棄疾!
?司馬遷曾欲以一支史家之筆:究天人之際,通古今之變,成一家之言。長按二維碼掃描關注【史記】,讓我們一起領略上古風騷,秦漢故事!


中國歷史上由行伍出身,以武起事,而最終以文為業,成為大詩詞作家的只有一人,這就是辛棄疾。


他生于金宋亂世,不滿金人的侵略蹂躪,22歲時,他就拉起了一支數千人的義軍,后又與耿京為首的義軍合并。他說服耿京南歸,又南下臨安親自聯絡,不想變生肘腋,當他完成任務返回時,部將叛變,耿京被殺。辛大怒,躍馬橫刀,只率數騎生擒叛將,又奔突千里,將其押解至臨安正法,并率萬人南下歸宋。說來,他干這場壯舉時還只是一個英雄少年,正血氣方剛,欲為朝廷痛殺賊寇,收復失地。


但世上的事并不能心想事成。南歸之后,他手里立即失去了鋼刀利劍,就只剩下一支羊毫軟筆。




應該說,辛棄疾的詞不是用筆寫成,而是用刀和劍刻成的。時隔千年,當今天我們重讀他的作品時,仍感到一種凜然殺氣和磅礴之勢。比如這首著名的《破陣子》:


醉里挑燈看劍,夢回吹角連營,八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。


馬做的盧飛快,弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事,贏得身前身后名。可憐白發生。


我敢大膽說一句,這首詞除了武圣岳飛的《滿江紅》可與之媲美外,在中國上下五千年的文人堆里,再難找出第二首這樣有金戈之聲的力作。雖然杜甫也寫過:“射人先射馬,擒賊先擒王”,王昌齡也寫過:“欲將輕騎逐,大雪滿弓刀”……但這些都是旁觀式的想象、抒發和描述,哪一個詩人曾有他這樣親身在刀刃劍尖上滾過來的經歷?


楚天千里清秋,水隨天去秋無際。遙岑遠目,獻愁供恨,玉簪螺髻。落日樓頭,斷鴻聲里,江南游子,把吳鉤看了,欄桿拍遍,無人會、登臨意 。(《水龍吟》)


誰能懂得他這個游子,實際上是亡國浪子的悲憤之心呢?


辛棄疾南歸后為什么這樣不為朝廷喜歡呢?他在一首《戒酒》的戲作中說:


“怨無大小,生于所愛;物無美惡,過則成災。”


他因愛國而生怨,因盡職而招災。他太愛國家,愛百姓,愛朝廷了。但是朝廷怕他,煩他,忌用他。他有近20年的時間被閑置一旁,而在斷斷續續被使用的20多年間又有37次頻繁調動。但是,每當他得到一次效力的機會,就特別認真。40年間無論在何地何時任何職,甚至賦閑期間,他都不停地上書,不停地“嘮叨”,一有機會還要真抓實干,練兵、籌款,整飭政務,時刻擺出一副要沖上前線的樣子。你想這能不讓主和茍安的朝廷心煩?




他任湖南安撫使,這本是一個地方行政長官,他卻在任上創辦了一支2500人的“飛虎軍”,鐵甲烈馬,威風凜凜,雄鎮江南。后來,他到福建任地方官,又在那里招兵買馬。閩南與漠北相隔何遠,但還是隔不斷他的憂民情、復國志。他這個書生,這個工作狂,實在太過了,“過則成災”,終于惹來了許多的誹謗,甚至說他犯上。


皇帝對他也就時用時棄。國有危難時招來用幾天;朝有謗言,又棄而閑幾年;這就是他的基本生活節奏,也是他一生最大的悲劇。別看他飽讀詩書,但他至死,也沒有弄懂南宋小朝廷為什么只圖茍安而不愿去收復失地。


辛棄疾,名棄疾,但他那從小使槍舞劍、壯如鐵塔的五尺身軀,何嘗有什么疾病?他只有一塊心病:金甌缺,月未圓,山河碎,心不安。


郁孤臺下清江水,中間多少行人淚。西北望長安,可憐無數山。 青山遮不住,畢竟東流去。江晚正愁予,山深聞鷓鴣。


這是我們在課本里就讀過的那首著名的《菩薩蠻》。他得的是心郁之病啊!


1179年,他從湖北調湖南,同僚為他送行時他心情難平,終于以極委婉的口氣嘆出了自己政治的失意。這便是那首著名的《摸魚兒》:


更能消幾番風雨,匆匆春又歸去。惜春長,怕花開早,何況落紅無數。春且住!見說道,天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有畫檐蛛網,盡日惹飛絮。 


長門事,準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦,脈脈此情誰訴?君莫舞,君不見,玉環飛燕皆塵土。閑愁最苦。休去依危樓,斜陽正在,煙柳斷腸處。


梁啟超評曰:“回腸蕩氣,至于此極,前無古人,后無來者。”今天我們讀時,每一個字都讓人一驚,直讓你覺得就是一滴血,或者是一行淚。確實,古來文人的惜春之作,多得可以堆成一座紙山。但有哪一首,能這樣委婉而又悲憤地將春色化入政治、詮釋政治呢?美人相思也是舊文人寫濫了的題材,有哪一首能這樣深刻貼切地寓意國事、評論正邪、抒發憂憤呢?


但是南宋朝廷畢竟將他閑置了20年。20年的時間讓他脫離政界,只許旁觀,不得插手,也不得插嘴。辛在他的詞中自我解嘲道:“君恩重,且教種芙蓉!”這有點像宋仁宗說柳永:“且去淺斟低唱,何要浮名?”柳永倒是真的去淺斟低唱了,結果唱出一個純粹的詞人藝術家。辛與柳不同,你想,他是一個大碗喝酒、大塊吃肉、痛拍欄桿、大聲議政的人。


辛棄疾這個人,詞人本色是武人,武人本色是政人。


他的詞是在政治的大磨盤間磨出來的豆漿汁液。他由武而文,又由文而政,始終在出世與入世間矛盾,在被用或被棄中受煎熬。他不像陶淵明那樣淺嘗輒止,便再不染政;也不像白居易那樣長期在任,亦政亦文。對國家民族他有一顆放不下、關不住、比天大、比火熱的心;他有一身早煉就、憋不住、使不完的勁兒。他不計較“五斗米折腰”,也不怕讒言傾盆。


所以隨時局起伏,他就大忙大閑,大起大落,大進大退。他是賈誼、諸葛亮、范仲淹一類的時刻憂心如焚的政治家。他像一塊鐵,時而被燒紅錘打,時而又被扔到冷水中淬火。有人說他是豪放派,繼承了蘇東坡,但蘇的豪放僅止于“大江東去”,山水之闊。蘇正當北宋太平盛世,還沒有民族仇、復國志來煉其詞魂,也沒有胡塵飛、金戈鳴來壯其詞威。


真正的詩人只有被政治大事所擠壓、扭曲、擰絞、燒煉、錘打時才可能得到合乎歷史潮流的感悟,才可能成為正義的化身。詩歌,也只有在政治之風的鼓蕩下,才能飛翔,才能燃燒,才能炸響,才能振聾發聵。有人說辛詞其實也是婉約派,多情細膩處不亞柳永、李清照。


少年不識愁滋味,愛上層樓。愛上層樓,為賦新詞強說愁。


而今識盡愁滋味,欲說還休。欲說還休,卻道天涼好個秋。


(《丑奴兒》)


柳、李的多情多愁僅止于“執手相看淚眼” “梧桐更兼細雨”,而辛詞中的婉約言愁之筆,于淡淡的藝術美感中,卻含有深沉的政治與生活哲理。真正的詩人,最善以常人之心言大情大理,能于無聲處炸響驚雷。


我常想,要是為辛棄疾造像,最貼切的題目就是“把欄桿拍遍”。他一生大都是在被拋棄的感嘆與無奈中度過的。他被九蒸九曬,水煮油炸,千錘百煉。歷史的風云,民族的仇恨,正與邪的搏擊,愛與恨的糾纏,知識的積累,感情的澆鑄,藝術的升華,文字的錘打,這一切都在他的胸中、他的腦海,翻騰、激蕩,如地殼內巖漿的滾動鼓脹,沖擊積聚。既然這股能量一不能化作刀槍之力,二不能化作施政之策,便只有一股腦地注入詩詞,化作詩詞。他并不想當詞人,但武途政路不通,歷史歪打正著地把他逼向了詞人之道。終于,他被修煉得連嘆一口氣,也是一首好詞了。




說到底,才能和思想是一個人的立身之本。像石縫里的一棵小樹,雖然被扭曲、擠壓,成不了旗桿,卻也可成一條遒勁的龍頭拐杖,別是一種價值。但這前提,你必須是一棵樹,而不是一棵草。從“沙場秋點兵”到“天涼好個秋”;從決心為國棄疾去病,到最后掰開嚼碎,識得辛字含義,再到自號“稼軒”,同盟鷗鷺,辛棄疾走過了一個愛國志士、愛國詩人的成熟過程。


詩,是隨便什么人就可以寫的嗎?


詩人,能在歷史上留下名的詩人,是隨便什么人都可以當的嗎?


“一將成名萬骨枯”,一員武將的故事,還要多少持刀舞劍者的鮮血才能寫成。那么,有思想光芒而又有藝術魅力的詩人呢?


他的成名,要有時代的運動,像地球大板塊的沖撞那樣,他時而被夾在其間感受折磨,時而又被甩在一旁被迫冷靜思考。


所以積300年北宋南宋之動蕩,才產生了一個辛棄疾。



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