萊尼·里芬斯塔爾，1902年8月22日生于德國(guó)柏林，2003年9月8日逝世，她是美國(guó)TIMES周刊評(píng)選的20世紀(jì)一百位最重要的藝術(shù)家中唯一一位女性，她是舞蹈家、電影演員、導(dǎo)演、制片人、攝影家、作家。里芬斯塔爾一生導(dǎo)演了8部電影，主演了11部電影，導(dǎo)演的紀(jì)錄片《意志的勝利》、《奧林匹亞》中豐富的拍攝角度和精湛的剪輯手法一直為后人所效仿，可以說(shuō)世界上廣泛使用的紀(jì)錄片拍攝模式，均來(lái)源于萊妮·里芬斯塔爾，因此她也被譽(yù)為“現(xiàn)代紀(jì)錄片之母”。
但是，里芬斯塔爾的人生卻因?yàn)樾Яτ诩{粹德國(guó)而被打上“罪人”的印記，一生都在為之付出代價(jià)。她曾在監(jiān)獄里度過(guò)四年時(shí)光，直到1952年，西柏林法庭才做出終審判決：“萊妮·里芬斯塔爾…沒(méi)有從事過(guò)應(yīng)受懲處的支持納粹統(tǒng)治的政治活動(dòng)…沒(méi)有致力于建立與自己藝術(shù)事業(yè)無(wú)關(guān)的聯(lián)系…她與希特勒之間不存在曖昧關(guān)系?！?strong>至此，文明社會(huì)已沒(méi)有她的立足之地。于是在1956年，她前往非洲拍攝奴隸買(mǎi)賣(mài)和努巴人，余后的人生里，她又一頭潛入海底，沉迷于拍攝離人類(lèi)社會(huì)更加遙遠(yuǎn)的海底世界，創(chuàng)作出紀(jì)錄片《水下印象》。
藝術(shù)性：創(chuàng)造神話
紀(jì)錄片《意志的勝利》拍攝并記錄了1934年在紐倫堡召開(kāi)的帝國(guó)代表大會(huì)盛況和會(huì)議期間的一些重要事件，通過(guò)視覺(jué)、聲音創(chuàng)造出極具鼓動(dòng)性的影片效果，被視作電影史上最著名的“政治宣傳紀(jì)錄片”。在藝術(shù)創(chuàng)造手法上，片中大量使用對(duì)比蒙太奇，將個(gè)體希特勒與群體民眾進(jìn)行交叉剪輯，極具權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)人和充滿崇拜的普通人形成對(duì)比；同時(shí)，長(zhǎng)達(dá)55秒的長(zhǎng)鏡頭跟隨希特勒離場(chǎng)的車(chē)隊(duì)從個(gè)體搖至行禮的人海，仰拍拍攝個(gè)體，將希特勒形象無(wú)限放大，俯拍拍攝大數(shù)量群體，又將民眾形象無(wú)限變得渺小。這些手法都在形成一種極具沖擊力的對(duì)比效果，并呈現(xiàn)出一個(gè)“偉大”的“救世主”形象（希特勒）和眾多“無(wú)意識(shí)”的“被拯救者”形象（民眾），無(wú)不體現(xiàn)“神”與“凡人”、“救世主”與“被拯救者”這樣一種明顯的“二元對(duì)立”結(jié)構(gòu)，一直以來(lái)都被認(rèn)為是導(dǎo)演在主觀創(chuàng)造一個(gè)政治“神話”。
但里芬斯塔爾在接受法國(guó)《電影手冊(cè)》記者采訪時(shí)，她解釋道：“我只能說(shuō)，我本能地著迷于任何美麗的事物。是的，美麗、和諧。也許，這種對(duì)于構(gòu)圖的關(guān)注，對(duì)形式的追求本身就是非常德國(guó)式的。但我自己確實(shí)不知道這些….這不是從意識(shí)而來(lái)，而是從潛意識(shí)而來(lái)?！彼恢睆?qiáng)調(diào)自己的影片制作只是出于對(duì)于“美”的追求，盡力將畫(huà)面做到完美無(wú)暇。Richard M. Barsam在《紀(jì)錄與真實(shí)——世界非劇情片批評(píng)史》一書(shū)中也寫(xiě)道：“她的藝術(shù)就是感知真實(shí)狀況的本質(zhì)，并把那個(gè)真實(shí)時(shí)刻的形式、內(nèi)容與意義轉(zhuǎn)化成電影。透過(guò)她對(duì)神話的運(yùn)用，里芬斯塔爾豐富了稍縱即逝的時(shí)刻在文化上的重要性，并延伸了那一刻的意義。她也由此轉(zhuǎn)化了實(shí)景的紀(jì)錄性片段成為她自己觀看現(xiàn)實(shí)的神話式視野。”
無(wú)可厚非，導(dǎo)演對(duì)于事實(shí)的呈現(xiàn)體現(xiàn)在兩個(gè)層面：一個(gè)是本質(zhì)真實(shí)，一個(gè)是表象真實(shí)。而里芬斯塔爾對(duì)于現(xiàn)實(shí)的延伸即表現(xiàn)為她放大了自己觀看的表象真實(shí)，忽略了本質(zhì)真實(shí)。在這一層面上，她注重影片的藝術(shù)形式，將現(xiàn)實(shí)壓縮為可觀可感的整體與細(xì)部，至于那些藏在畫(huà)面背后的政治隱喻在她看來(lái)是從來(lái)不存在的。
以至于《人民日?qǐng)?bào)》曾評(píng)價(jià)她是“不問(wèn)政治的'政治人物’”：她所謂的“不關(guān)心政治”和“天真”走得如此之遠(yuǎn)，發(fā)揮了連納粹的得力鷹犬也難發(fā)揮的作用，當(dāng)然受到社會(huì)輿論的鄙視。而她的作品是“沒(méi)有靈魂的美麗外表”：“里芬斯塔爾是一個(gè)視覺(jué)上的天才, 她利用這種才能, 卻停留在物體的表面上。至于她的作品為誰(shuí)所用, 她卻閉目不看?！?/p>
政治性：無(wú)罪辯護(hù)
但是，問(wèn)題就在于：在導(dǎo)演看來(lái)不存在的政治隱喻是否達(dá)成了希特勒所希望的宣傳效果？答案很明顯。
紀(jì)錄片《意志的勝利》的確推動(dòng)、確立了希特勒在民族社會(huì)主義德國(guó)工人黨內(nèi)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)地位。不僅如此，美國(guó)導(dǎo)演弗蘭克·卡普拉在看完這部近2個(gè)小時(shí)的紀(jì)錄片后對(duì)盟軍徹底喪失信心，和友人當(dāng)晚上街買(mǎi)醉。西班牙電影大師布努艾爾流亡美國(guó)，在為紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館電影館工作之時(shí)，曾負(fù)責(zé)重新剪輯《意志的勝利》，試圖為華盛頓國(guó)會(huì)重組出一個(gè)簡(jiǎn)短版本，作為反政治宣傳教材。但無(wú)論布努艾爾怎么剪輯，《意志的勝利》中軍隊(duì)邁著整齊的步伐走過(guò)觀禮臺(tái)，十幾歲的德國(guó)少年鼓聲震天，希特勒本人在臺(tái)上激情四射，瘋狂的民眾齊呼口號(hào)的片段都令觀者不寒而栗，最終的剪輯版宣布失敗。而《意志的勝利》影片至今在德國(guó)仍是禁片，只有獲得政府許可的人士才可以研究的名義借閱觀看。
那么，接下來(lái)的問(wèn)題是：希特勒之后所作為的一切歷史后果，導(dǎo)演里芬斯塔爾需要為之付出代價(jià)嗎？答案卻不那么明晰了。
從第二次世界大戰(zhàn)末期到1955年的十余年間，可以說(shuō)是里芬斯塔爾一生中最為艱難的日子。1944年秋天，她在從西班牙返回德國(guó)的路上曾經(jīng)4次被捕，4次逃跑，第5次被捕后被關(guān)進(jìn)薩爾斯堡監(jiān)獄。美軍在德國(guó)法庭將里芬斯塔爾逮捕，她的罪名是“希特勒的情婦”、“納粹女傳教士”。然而，出人意料的是美軍法庭最后宣判她無(wú)罪釋放。但隨后，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘的法國(guó)人重新將她逮捕，這是她第6次被捕。在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的審訊之后，她又一次被宣布無(wú)罪釋放。后來(lái)，千百萬(wàn)德國(guó)人民也不能寬恕她的罪行，使她第7次被捕，但是經(jīng)過(guò)審訊，所有的指控都被駁倒。1952年，西柏林法庭做出終審判決：“萊妮·里芬斯塔爾…沒(méi)有從事過(guò)應(yīng)受懲處的支持納粹統(tǒng)治的政治活動(dòng)…沒(méi)有致力于建立與自己藝術(shù)事業(yè)無(wú)關(guān)的聯(lián)系…她與希特勒之間不存在曖昧關(guān)系?！?/p>
在影片《圖像的力量：萊尼·里芬斯塔爾》中，對(duì)于影片《意志的勝利》后來(lái)造成的一系列惡劣影響，導(dǎo)演表示道歉，但是在她看來(lái)，這不是道德層面的罪過(guò)，這是一種間接傷害。“就如工作中，一個(gè)人如果因?yàn)槟芰Σ蛔悖瑳](méi)有預(yù)見(jiàn)到后來(lái)一些風(fēng)險(xiǎn)而提前采取措施的話，那么對(duì)他進(jìn)行工作能力上的批評(píng)是可以的，但是不能就此批評(píng)他道德敗壞?！币舱虼?，在片末，當(dāng)采訪者說(shuō)道“我感覺(jué)人們?cè)诘却愠姓J(rèn)自己的罪行”時(shí)，年邁的里芬斯塔爾無(wú)比憤怒地說(shuō)：“你什么意思，我有什么罪，對(duì)于拍攝了大閱兵，我感到很抱歉…我從來(lái)沒(méi)有種族主義言論…我從沒(méi)加入納粹黨，我有什么罪，告訴我！我沒(méi)有扔任何的炸彈，沒(méi)有折磨過(guò)任何人，我有什么罪？”。
反思：技術(shù)中立論
在道德層面上，里芬斯塔爾飽受非議，不禁讓人聯(lián)想到“快播案”中被告人一直利用的“技術(shù)本身并不可恥”這一辯詞。雅斯貝爾斯認(rèn)為：“技術(shù)在本質(zhì)上既非善的也非惡的，而是既可以用以為善亦可以用以為惡。技術(shù)本身不包含觀念，既無(wú)完善觀念也無(wú)惡魔似的毀滅觀念。”其實(shí)，并不存在 “天然中立”的技術(shù)，而是開(kāi)發(fā)者和利用者的目的決定了技術(shù)行為“好”或“壞”的標(biāo)準(zhǔn)。即如果里芬斯塔爾明知希特勒將犯下歷史重罪，卻依然為其拍攝鼓動(dòng)性宣傳紀(jì)錄片，那么她的這一行為就是“壞”的。反之，我們便不能全盤(pán)否認(rèn)她的拍攝行為。
“之所以人們會(huì)贊同 “技術(shù)中立”的話語(yǔ)，實(shí)際上是贊同這句話: 人們應(yīng)該相信使用技術(shù) ( 或工具) 的一般人不會(huì)去故意犯罪，即'合理信賴原則’，其實(shí)人們被誤導(dǎo)了，把'合理信賴’的內(nèi)容填充了'技術(shù)中立’的殼?！奔醇夹g(shù)無(wú)所謂無(wú)罪或中立，技術(shù)的好壞取決于其中利用技術(shù)的人。
參考文獻(xiàn)：
Richard Meran Barsam. 紀(jì)錄與真實(shí)——世界非劇情片批評(píng)史[M]. 臺(tái)北: 遠(yuǎn)流出版事業(yè)股份有限公司,1996.
聶欣如:《紀(jì)錄片和神話的建構(gòu)：從里芬斯塔爾的〈意志的勝利〉到伊文思的〈愚公移山〉》,《新聞大學(xué)》，2010，04.
江建國(guó)：《“不問(wèn)政治”的政治人物——萊妮·里芬斯塔爾的一生（上）》,《人民日?qǐng)?bào)》,2003.9.
姚海科：毀譽(yù)參半的萊尼·里芬斯塔爾[J].海洋世界，2008.04.
劉文海：技術(shù)的政治價(jià)值[M].北京：人民出版社，1996.
韓友誼：法商論壇，“快播案”的刑法學(xué)分析: 菜刀比喻并不恰當(dāng)'，2016.01.
傳送門(mén)：
監(jiān)制：何蘇六
主編：韓 飛
責(zé)編：?jiǎn)惕魑?尼羅日亞
美編：吳禾昆
文字：吳禾昆
聯(lián)系客服
