接上文
漢族人的家庭關(guān)系，不睦者十之八九，我們每個(gè)人都說自己愛父母，但是每個(gè)人都被父母親戚深深地纏著。
漢族人的親戚關(guān)系，制約＞成全，傷害＞愛，近親之間殘害裂入骨髓，很多人為了一家臉面，不言自己經(jīng)歷了什么，但很多家庭至親之間慘絕人寰，到了不忍去說破、不忍去揭開瘡疤的程度。
我們家庭中的愛，一般都是管制型，以管表達(dá)愛，以管當(dāng)作愛。
大家不僅僅管制家人，還會(huì)懲罰家人，如果做了什么被認(rèn)為不對(duì)的事，很多人選擇用懲罰規(guī)束，所以親戚之間感情裂痕多不勝數(shù)。
懲罰式的管束之愛，把家庭早期的幸福摻入了心痛，把家庭后期整體分裂。
大家為什么家庭單位越來越小，是因?yàn)樵谝黄疬^得不高興，彼此都忍對(duì)方太久了，如果有能力，不愿意和對(duì)方來往再多。
明面上說著大家是至親，實(shí)際做的卻是狠毒，還會(huì)把狠毒用親情包裝，令之中的人說不出那種痛苦。
我們的至親關(guān)系不睦到了極端，人們寧愿遠(yuǎn)離至親，都不愿意留在至親身邊，孝與不孝，不在于教說，在于相處之中，這顆心真的全心愛著對(duì)方嗎？
很多家庭發(fā)生的悲劇，來自于數(shù)十年的苛責(zé)、謾罵、罰、疏遠(yuǎn)，被親情包裝而難以訴說的漢族人，就把這痛苦變成了不來往，從一開始的大家子一門百號(hào)人，到現(xiàn)在一家三口單過，還會(huì)因?yàn)榛丶疫^年的事爭來爭去，背后有著數(shù)以萬計(jì)的慘烈故事。
不講≠順心，而長期暗自折磨，導(dǎo)致了漢族的家庭關(guān)系脆弱無比，人們深深地被家庭磨折，然后離婚率升高，父母子女疏遠(yuǎn)，所以每個(gè)人其實(shí)都能說出很多往事傷痛。
漢族的親戚關(guān)系，導(dǎo)致了漢族的人們面對(duì)外界時(shí)，不信任，至親如此對(duì)待自己，又如何相信外人，不相信導(dǎo)致了人情薄脆。
人情其實(shí)是一個(gè)社會(huì)非常基本的共同感情，我們的漢族沒辦法相信外人，所以整個(gè)社會(huì)都是試探型的社會(huì)，彼此探底，彼此拋石試水，所以社會(huì)人情，根本經(jīng)不起任何一丁點(diǎn)小事。
自保是人的本能，每一個(gè)人自保，其實(shí)是每一個(gè)人防備，所有人都在防備，同心共力無從談起。
漢族的親戚關(guān)系，使?jié)h族特別容易走入分裂，每一個(gè)省都在說著其他省份的謠言，就連老鄉(xiāng)之間都要互相算計(jì)，“沒有人可以信任”是刻在漢族人基因里的想法，所以才有“人不為己，天誅地滅”。
所謂的“自私”在一開始是由家庭關(guān)系的惡劣導(dǎo)致的，而惡劣的家庭關(guān)系，把漢族全體帶入了難以共創(chuàng)信任的人情之中。
我們都明白，他人之心難測，就連夫妻之間，互相藏個(gè)私房錢，都要被當(dāng)作一件錯(cuò)事拿出來說道，人們不以為，為何肌膚相親的夫妻，互相要有防備，要留后路，要為了將來可能離婚提早布置。
人心不測，終難幸福，夫妻之間、親子之間，沒有信任，沒有光潔的愛，建立不起來美好的家庭。每一個(gè)家庭暗瘡眾多，社會(huì)便都是毒瘤。
我們做著不自知的事，晚年凄涼，抱怨兒女不孝，不如從一開始就義無反顧地全情投入。愛，便單純地關(guān)愛、照料，別人要做什么，讓他們?nèi)プ觥ＳH戚關(guān)系好了以后，自然才有長久的情感可言。孝之說，無需說，親情好，自然會(huì)孝。
漢族意識(shí)里，對(duì)于拒絕很是拒絕，如果對(duì)言辭中有質(zhì)疑，漢族人很生氣，會(huì)把質(zhì)疑當(dāng)作拒絕，然后反拒絕，所以漢族面對(duì)爭議時(shí)，不會(huì)用信服對(duì)方的說法，會(huì)反擊對(duì)方，加深隔閡，加大不理解，令關(guān)系惡化。
不肯面對(duì)拒絕，使得漢族在被外來者否定時(shí)，情緒＞全智。很多時(shí)候，他方否定帶有試探性，但是如果以拒絕反拒絕，就令局面難以突破。
民眾的內(nèi)心不愿意被拒絕，人們都不肯在拒絕中創(chuàng)造共同認(rèn)定，去突破立場不同而來的見解不同，然后拒絕與反拒絕你來我往，漸漸地人們都覺得對(duì)方是沖著我們來的，人們認(rèn)定自己被攻擊了，更加反抗感受到的“攻擊”，如此一來，局面更加難以調(diào)和。
其實(shí)，我國的局面與意識(shí)中的慣性很相關(guān)，慣性導(dǎo)致了習(xí)慣性對(duì)抗，而不是習(xí)慣性合作。前人說“求同存異”，也說“好商好量”，但是實(shí)際操作中，多的是沖撞，真正看到合作共同點(diǎn)的外交比較少。
我們56個(gè)民族，其實(shí)交往期綿延萬年，個(gè)中細(xì)節(jié)考不全，只知大家通婚很久了，隨著通婚，56個(gè)民族雜居、混居，互相的看法、信仰也就混合進(jìn)了對(duì)方的意識(shí)。
漢族的意識(shí)其實(shí)夾雜了其他民族的意識(shí)，但也是這種混居、混血，令漢族多了很多包容性。我們說，回族不吃豬肉，奉豬為神獸，而漢族人愿意尊重回族人的這種信仰，通婚以后，愿意也不吃豬肉，所以漸漸地，漢族與其他民族的差異性小了。
我們說，民族特性也包括了民族生活習(xí)慣，外族的婚姻與漢族不同，通婚以后就把他們的生活帶入了漢族，使得漢族學(xué)了很多外來飲食、衣著、娛樂，從西瓜到袍子，從洋蔥到胡琴，方方面面都有著其他民族的痕跡。
這樣的互相滲，把漢族一直以來傳承的民族性弱化了，所以我們到今天，講不出漢族的民族服裝是什么，大褂本不是漢族的，旗袍本不是漢族的，我們的民族服裝要往2000年前找，現(xiàn)在只能用來拍寫真、拍電影，沒人日常穿了。
漢族本身很有智慧，所以在廣闊土地上繁衍得很好，總是最大的一支，但是到了今天，很多人早就忘了從前的那些智慧，新時(shí)代的智慧沒能跟上這個(gè)時(shí)代。
我們書中寫的知識(shí)，一代代傳承得越來越白淺，以至于今人看不懂古文到底在講什么，當(dāng)年的經(jīng)典只傳承了少部分，大部分早已埋土歷史中，只有鉆研那一塊的人，才知道一二。
歷史智慧沒能很好地傳承下來，當(dāng)代的智慧沒能很好地生發(fā)出來，智慧接不上，影響了漢族的遠(yuǎn)景。
知書達(dá)理，不只在于守婦道，更是在于明事理，經(jīng)典中的智慧，講的就是這個(gè)世界的真諦，讀書就是要學(xué)習(xí)真諦，看不懂古文，看不明白經(jīng)典，只能令前塵明珠遺落滄海。
我們的故事里，講了很多沒什么關(guān)鍵性的劇情，大真諦秘于傳播，民眾民智淺，很容易有事無事出事，而智慧之人從不會(huì)這樣。
人的智慧，幫助了人在局面里看清與智行。古今不接的漢族人，容易被小小的引子撥弄，不知道自己正在什么局面里，只以單個(gè)人的心思行動(dòng)。
事兒看似起于引子，但如果民智好一些，遇事不慌不躁，那么今天的中國將是另一番模樣。
聯(lián)系客服
