偶園位于
青州城偶園街中段路東，是清初大學(xué)士馮溥的花園。該園是由原馮氏怡園和衡王府東花園整合構(gòu)建的。關(guān)于偶園的來歷和名稱等問題，一直有多種說法。其說法是否正確？本文就偶園的歷史作多方面考證，力求正本清源，也是對(duì)偶園史實(shí)進(jìn)一步的探討。
馮溥花園有幾
馮溥，字孔博，號(hào)易齋，清順治四年進(jìn)士，累官至文華殿大學(xué)士兼刑部尚書。他是
青州歷史名人，《清史稿》、咸豐《青州府志》、光緒《益都縣圖志》、《青州市志》都有其生平介紹，在此不多敘述。青州馮氏以馮裕為始祖。馮裕字伯順，祖籍臨朐，明正德進(jìn)士，官至貴州按察司副使，為官后舉家定居青州城。馮裕第五子馮惟訥，嘉靖進(jìn)士，官至光祿寺卿。馮溥是惟訥的玄孫。因?yàn)轳T氏世居益都城里，從馮溥的祖父馮珣起，他們這一支已經(jīng)定為益都籍。
馮溥的花園(園林)先后有多處，分別是：衛(wèi)街老宅內(nèi)花園、城南七里河別墅、城東三里莊的未園、宅南的怡園、北京萬柳園、青州城偶園、冶源老龍灣園亭。這些花園或者園林、別墅的規(guī)模、建筑、內(nèi)涵大不相同，其中最知名的是萬柳園和偶園。
馮溥的住宅在衛(wèi)街(今東門大街)西首路北，是其祖上遺留，馮溥做官后又有擴(kuò)充。宅院為三進(jìn)，后院之東北角是花園。花園不大，僅具花木、盆景、魚池而已。
七里河莊園式別墅是繼承祖業(yè)，另加修葺而成。這里主要是自然風(fēng)光，因有馮府土地、房屋，所以主人經(jīng)常來此休閑。馮溥有詩記之。
城東三里莊有馮氏園，即未園，創(chuàng)自馮溥的祖父馮珣。馮珣，馮裕第五子馮惟訥之孫，以貢生謁選入仕，官至府同知。青州人狀元趙秉忠在馮子臨(馮珣之父)墓表中說：“昔庚寅(萬歷十八年)春仲，余偕二三兄弟讀書季韞之友柏堂。”“季韞”是馮珣的字。此園中有一方柏，非常奇特，馮珣將自己的書屋取名為“友柏堂”。該園中有奇石，鐫明末益都文人王若之題書的“起云”二字。此園始建于明萬歷年間。馮溥繼承后，又增筑茅屋數(shù)間。清乾隆初年，馮溥之子馮協(xié)一宦歸后居住此園。他的詩作名為《友柏堂遺詩選》。清光緒《益都縣圖志》中列有未園。
馮宅之南的怡園是偶園前身之一部分，下面單獨(dú)介紹。
萬柳園。馮溥在北京崇文門外買了一塊空閑地，營建了萬柳園。《清稗類鈔·園林》載：馮溥此園“始創(chuàng)時(shí)，募人植柳堤上，凡植數(shù)株者即可稱地主。”所以，當(dāng)時(shí)文人李漁詩中寫道：“此令一下植者眾，昔疇頓覺青無縫。”馮溥以責(zé)、利到人的方式，民眾參與，建成了萬柳之園。其總體規(guī)劃與主要景區(qū)則是構(gòu)園名家張南垣父子設(shè)計(jì)。園建成后，馮溥在其間會(huì)友賦詩，名士云集，一時(shí)稱盛。
偶園是原怡園與衡王府奇松園整合構(gòu)建，是本文論述的主題。
臨朐冶源的老龍灣是馮溥晚年休閑的地方，夏日常去消暑。王漁洋《冶源記》中說：冶園“馮氏自閭山公裕，傳之光祿少洲惟訥，又傳至北海大宗伯文敏公琦，又傳至易齋相國溥，今復(fù)歸文敏裔孫某。”(王漁洋此語不確切)道光間馮氏后人馮仲慶寫有《游冶園記》，其文中特別指出：“相國文毅公溥建恁襟亭，以為修養(yǎng)之所。”馮溥有多首寫冶園的詩，可見他愛好湖山，在冶源亦占有一席之地。他經(jīng)常對(duì)友人宣傳冶源，諱言偶園(奇松園)。
馮珣和怡園
現(xiàn)在的偶園北側(cè)，有一條小巷名叫“南園胡同”。南園者，馮府之南園也。馮府在東門街西部路北，過去有小路通往南面本宅的園子，此園便是馮府的菜園地。這里有灣塘，有水井，種植方便。麥秋之際，有場(chǎng)園可以存放莊稼。南園面積較大，南面靠近衡王府的東花園。馮珣在菜園的南半部分建成了花園，成為他休閑的去處。青州的史書上沒有對(duì)怡園的記載。然而，可以通過馮珣和趙秉忠的兩首詩來確認(rèn)其事。(一)馮珣本人有詩《孝與過宿怡園，憶先宗伯有感》。孝與，公鼐字孝與，青州府蒙陰縣人，官至禮部侍郎，與馮琦交誼至厚。馮琦過早病故，公鼐由京回蒙陰經(jīng)青州，馮珣留他住宿怡園，因感懷馮琦。(二)趙秉忠有《過馮季韞怡園》詩四首。詩中有“習(xí)靜為園臥”，“構(gòu)亭我自怡”，“幸我居相接”等句。為啥取名“怡園”呢？“心怡境自幽”也。趙秉忠的父親趙僖在南陽城置有住宅，他年輕讀書時(shí)便在此居住，此宅與怡園很近。
當(dāng)時(shí)園內(nèi)有亭有閣，亦有花圃、菜地等。云鏡閣即在怡園中，成為后來偶園中的重要建筑之一。
云鏡閣
云鏡閣是馮珣所建，馮溥整建偶園時(shí)劃歸園中。閣子延續(xù)至清末，現(xiàn)在已經(jīng)只知其名而不見其跡了。當(dāng)初，馮珣的堂弟馮瑗為閣取名并作有《云鏡閣記》。筆者親眼目睹了該石刻。
《云鏡閣記》石刻，橫長0.70米，高0.35米，厚0.12米。石刻全文90余字，石之右上角殘缺一字，左下角缺數(shù)字。全文如下：
(余)巖棲日久，每入郡城輒違鹿豕之性。偶登家季園閣，顧瞻林壑，恍若素交，一丈閑愁，頓減三尺。南眺云門如懸玉，照于樹稍之上，空翠欲流，光染欄檻。因舉酒酹閣曰：“號(hào)爾‘云鏡’可乎？”家季解閣意，代應(yīng)之曰：“然”。遂名之。
壬子臘□，谷泉老人瑗□□
馮瑗，字栗庵，晚號(hào)谷泉老人，是馮裕第四子、散曲大家馮惟敏之孫，明萬歷進(jìn)士，官至開原兵備道，文學(xué)、書法俱佳。壬子年即明萬歷四十年(1612)。是年，馮瑗家居丁父憂，應(yīng)堂兄馮珣之邀，從臨朐來到郡城青州，二人會(huì)于馮氏怡園。馮珣園內(nèi)新建閣樓，便請(qǐng)來馮瑗，一則敘兄弟親情，二則為新閣取名。馮瑗隨馮珣登上閣樓，觀景覽物，心情舒暢，見云門山洞懸如鏡，與林木、城郭相映，正與閣對(duì)，遂為之取名“云鏡閣”。馮瑗當(dāng)即撰文，書以紀(jì)之。文中的“家季”乃指馮珣。“家”者，自家之“家”。馮珣字季韞，兄弟中排行為三，馮瑗行四，所以馮瑗以“家季”來代稱馮珣。此文甚妙，短小精悍，恰到好處。今此閣已沒，而馮瑗的《云鏡閣記》石刻猶存(已流落他方)，是為寶貴的文化遺產(chǎn)。
云鏡閣由馮珣長子馮士衡繼承，士衡詩集便名為《云鏡閣遺詩》。以后，云鏡閣又由馮珣之孫、士衡之子馮溥所有。
如果說偶園是馮氏怡園與衡王府的東花園整合而成的，那么，北面云鏡閣，南面奇松，皆是證實(shí)物。
奇松園
奇松園即衡王府的東花園。明成化年間，皇子朱佑楎被封為衡王，在青州建了衡王府。王府建筑宏闊，富麗堂皇，并在其東華門外辟建了花園。弘治十二年(1499)，衡王朱佑楎來青州就藩，至明末，共傳六世七王。第六位衡王(衡憲王)在位，更講究享樂。他仿效古代文人的做法，在東花園內(nèi)以曲水流觴的形式飲酒賦詩。花園一角栽了許多松樹(實(shí)際是柏樹，即圓柏和側(cè)柏)，至憲王時(shí)，松樹長得高大茂盛，奇峭多姿，所以便有了“奇松園”之稱，畢竟“東花園”算不上花園的雅稱。清康熙間文人李煥章有《奇松園記》一文。文中說：“奇松園，明衡藩東園之一角也。憲王時(shí)，以其府東隙地，結(jié)屋數(shù)楹，如士大夫家，青瑣綠窗，竹籬板扉，絕不類王宮規(guī)制，蓋如宋之艮岳、元之西苑也。中有松十圍，蔭可數(shù)畝，盡園皆松也，故園以松名。”
李煥章，字象先，青州府樂安縣人，生活于明末清初，知名文人，著有《織齋詩集》、《織齋文集》等書。其文集中有《奇松園記》和《毀奇松園記》，前篇主要敘事，后篇言辭偏重對(duì)故明的懷舊之情。
對(duì)于偶園的來歷，以往的說法是：馮溥將其北京的萬柳園獻(xiàn)給了皇上，皇上把衡王府的東花園賜給了馮溥。而《奇松園記》給我們留下的重要信息，完全否定了以上說法。李煥章《奇松園記》：“郡丞朱公，以其值買之，以餉四方之賓客。后朱公去，轉(zhuǎn)售之今相府。”郡丞朱公是指當(dāng)時(shí)的青州府同知朱麟祥。麟祥于康熙二年(1663)至青州任職。這期間，衡王府徹底被抄，奇松園被拍賣。他買下了奇松園，作為休閑之所，同時(shí)青州文人可以隨便進(jìn)園聚會(huì)游憩。康熙八年(1669)，朱麟祥調(diào)離青州時(shí)，把奇松園轉(zhuǎn)賣給了馮溥。李煥章以當(dāng)時(shí)之人，所寫文章記奇松園之事應(yīng)當(dāng)是真實(shí)的。
馮溥得到奇松園后，將園封閉，把奇松園和北面的怡園進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃整合，重新打造了一座新的園林。這便是后來的偶園。因?yàn)槭欠忾]式管理，一般文人再也得不到游覽，園雖存而如同已毀，所以李煥章又作了《毀奇松園記》。
偶園建設(shè)工程始自康熙八年，至康熙二十一年馮溥致仕前，園內(nèi)一切完備，景觀達(dá)到了極致。
園 名
為何叫“偶園”？有人說，馮溥在北京有座萬柳園，在青州又得到了衡王府的東花園，這叫“無獨(dú)有偶”，所以馮溥將此園定名為“偶園”。這個(gè)說法純屬無稽之談，何等淺顯！其實(shí)，人們不了解馮溥的歷史情況，對(duì)偶園多有誤傳，對(duì)其園名很容易誤斷。
園名關(guān)鍵在于“偶”字。“偶”的解釋有多種，一、融洽；投合。《爾雅·釋詁上》：“偶，合也。”《字匯·人部》：“偶，諧也。”《莊子·知北游》：“調(diào)而應(yīng)之，德也；偶而應(yīng)之，道也。”郭象注：“調(diào)、偶，和合之謂也。”二、聯(lián)結(jié)；組合。《文心雕龍·麗辭》：“詩人偶章，大夫聯(lián)辭。”三、偶，通寓，寄托。“偶”，還有偶像、偶然、偶數(shù)(常用詞“無獨(dú)有偶”)等解釋。
對(duì)于“偶”字的多種含義，不知馮溥采用哪條。筆者認(rèn)為，馮溥學(xué)識(shí)淵博，不可能簡(jiǎn)單地以“無獨(dú)有偶”之意來命名其園，更何況，他辟有偶園之時(shí)尚未建萬柳園，也未得到衡府的東花園。
偶園匾
偶園大匾是呂宮書寫。呂宮，字長音，號(hào)金門，清江蘇武進(jìn)人，順治四年進(jìn)士及第，是此科的狀元。呂宮累官至弘文院大學(xué)士加太子太保，立朝矜尚氣節(jié)。他著撰甚富，書法精妙。馮溥請(qǐng)呂宮寫了偶園的牌匾，他二人是同年進(jìn)士，關(guān)系不錯(cuò)。民國期間，此匾尚存于偶園，安丘人周貴德在其文《青州紀(jì)游》中有記載。值得慶幸的是，此匾現(xiàn)在收藏于青州市博物館，我們能夠見到實(shí)物。大匾橫長180厘米，高76厘米，榜書“偶園”二字，上款題“為易齋老年翁書”；下款書“年弟呂宮”。刻印兩方，一為陽刻“呂宮之印”；另一模糊不清。該匾字跡端正，刻工清楚，年深日久，木質(zhì)有些干裂，具有濃重的滄桑之感。
問題是，呂宮在康熙三年(1664)便已病故，而馮氏怡園和奇松園的重新構(gòu)建整合是在康熙八年之后，呂宮不可能預(yù)先為之題匾。所以“偶園”之名稱應(yīng)當(dāng)在康熙八年之前就已經(jīng)存在。呂宮因?yàn)橛胁。剜l(xiāng)養(yǎng)息已經(jīng)數(shù)年。順治十八年(1661)，順治皇帝愛新覺羅福臨病逝；新皇帝玄燁登基，年號(hào)康熙。呂宮必須回京參加對(duì)順治皇帝的吊唁和康熙皇帝登基的慶賀活動(dòng)，在北京逗留了一段時(shí)間。此期間為馮溥寫了偶園匾。此后，呂宮仍然回籍養(yǎng)病，數(shù)年后卒于家中。
馮溥官至吏部侍郎，身居顯要，其府第亦相當(dāng)排場(chǎng)，除住宅以外辟有別館，可以休閑，并有書室等其他房間。偶園應(yīng)當(dāng)是馮溥北京別館的名稱，別館的匾額就是掛著呂宮題書的偶園匾。此匾隨著馮溥退休而來到了青州，再次掛在了馮溥的青州偶園。
佳山堂
人所共知，現(xiàn)在的偶園之中有佳山堂。此堂是偶園中的主體建筑，始建于康熙初年，也就是馮溥重新構(gòu)建偶園之時(shí)。現(xiàn)存之佳山堂屬于解放后重建的。殊不知，馮溥在北京的官邸中早已經(jīng)有了偶園和佳山堂的構(gòu)建。
馮溥北京佳山堂也有一匾額，戴明説(説讀悅)題書。匾之大字即“佳山堂”，上款題“庚戌仲秋吉，奉易翁老先生命書”；下款題“渤海弟戴明説”。戴明説，字道默，晚號(hào)定圃，滄州(今河北滄縣)人。明崇禎進(jìn)士。清順治十三年官至戶部尚書，十七年(1660)去官。工書、畫，墨竹得吳鎮(zhèn)法，尤精山水。雍正帝曾賜與他銀質(zhì)巨章，上刻：“米芾、畫禪(董其昌)煙巒如覿，明說克傳，圖章用錫。”當(dāng)時(shí)的書法家王鐸評(píng)戴“博大奇奧，不讓古人。”戴明説是有名的書畫家，所以馮溥請(qǐng)他寫了佳山堂的匾額。康熙八年，馮溥得有了衡府奇松園，開始重新打造自己的園林。康熙九年，馮溥升刑部尚書，任上請(qǐng)戴明説題“佳山堂”匾，當(dāng)即掛在自己北京的別館正廳，其實(shí)另有目的。后來，馮溥將佳山堂匾?guī)Щ亓饲嘀荩瑨煸诹怂聵?gòu)建的偶園之堂。民國期間周貴德的《青州紀(jì)游》中記有此匾，可惜現(xiàn)在不知去向，無法得見了。然而，僅僅是有戴明説所題佳山堂匾，能說明馮溥北京住宅就有佳山堂嗎？“佳山堂六子”的出現(xiàn)或許能解釋這個(gè)問題。
佳山堂六子
康熙十八年(1679)，朝廷舉行博學(xué)鴻詞科考試，天下名士云集北京。馮溥已經(jīng)身居宰相之位，但他以極大的熱情禮賢下士、舉賢任能。他令人迎接了部分應(yīng)試的人士到北京的馮府，無償提供食宿。住得時(shí)間長久的有6人，時(shí)稱“佳山堂六子”。這6人是：毛奇齡、吳農(nóng)祥、吳任臣、陳維崧、王嗣槐、徐林鴻。
毛奇齡，字大可，號(hào)秋晴，浙江蕭山人，大學(xué)者。吳農(nóng)祥，字慶百，號(hào)星叟，浙江錢塘人，博學(xué)工詩文，精易學(xué)。吳任臣，字爾器，號(hào)托園，浙江仁和人，歷史學(xué)家。陳維崧，字其年，號(hào)迦陵，江蘇宜興人，詞人，駢文大家。王嗣槐，字仲昭，號(hào)桂山，浙江仁和人，詩人。徐林鴻，字大文，一字寶名，浙江海寧人，文學(xué)家。其中，毛、陳、吳(任臣)舉博學(xué)鴻詞科，授翰林院職官，另三位報(bào)罷。
毛奇齡在馮溥《佳山堂詩集》中說：“予以應(yīng)召來京師。會(huì)天子蕃(繁)時(shí)機(jī)，無暇親策制舉。得仿舊例，先具詞業(yè)繳丞相府，予因得隨儕眾謁府門下。適單馬從閣中出，揭板倒履，延入為賓客。當(dāng)其時(shí)先予居門下設(shè)食授室燦然成列者，已不啻昭王之館，平津之第也。”
《清稗類鈔》中有《康熙制科有佳山堂六子》一文，文曰：“康熙己未開制科，四方之士，率為二三耆臣禮羅而延致之。其客文毅公(馮溥謚號(hào)文毅)邸第者，世稱為九等上上之選，呼曰‘佳山堂六子’，其實(shí)亦不盡然。六子為錢塘吳農(nóng)祥、王嗣槐、海寧徐林鴻、仁和吳任臣、蕭山毛奇齡、宜興陳維崧也。時(shí)文毅奉派讀卷，卷不彌封，人謂六子者且并錄及。命下，奇齡、維崧入史館，而四子見遺，惟嗣槐因年老賞內(nèi)閣中書，人乃嘆文毅之無私也。”《清稗類鈔》另一則記道：“徐咸清，字仲山，會(huì)稽人，初至京，文毅欲館之于舍，會(huì)邸客將滿，仍留之于邸。”
以上所述諸人，應(yīng)召去北京參加博學(xué)鴻詞科的考試，是住在北京馮府的佳山堂。盡管此時(shí)青州偶園已經(jīng)重新規(guī)劃建設(shè)，但馮溥尚在朝中宰相位上，離退休相距還有數(shù)年時(shí)間，由此證明此6人不可能住在青州偶園的佳山堂。試想，馮溥北京別館如“昭王之館、平津之第”，既有園名，又有堂名，當(dāng)在情理之中。
偶園、佳山堂原是馮溥在北京構(gòu)建，他將衡王府奇松園和馮府怡園加以整合構(gòu)建后，便把偶園、佳山堂名稱移植了過來，成為青州名園。事物有變化，未解之謎多，偶園也不例外。
適志堂
毛奇齡《西河詩文集》中有《馮太傅適志堂記》。馮太傅即馮溥，他原封太子太保，后升太子太傅。毛在其《佳山堂詩二集》后序文末曰：“若夫佳山堂則已別名為適志堂云。”佳山堂系偶園之建筑，怎么又出現(xiàn)了個(gè)“適志堂”？佳山堂與適志堂是什么關(guān)系呢？以下是毛文記述的適志堂之來歷和堂室概況。
太傅引年時(shí)，天子念元臣復(fù)辟無以用寧，于其行也，御制五字詩，灑之宸翰，中有“元臣適志”之句；維時(shí)同頒者有螭領(lǐng)文石，復(fù)鋟“適志東山”四筯篆于上。太傅感焉，遂于歸田之暇筑室藏弆，即以“適志”二字顏其堂，且囑宮詹學(xué)士沈君為之書，紀(jì)圣恩也。
太傅之所適者，此一堂而已矣。堂五楹，倍之而十，凡兩層，旁無挾廡，每以左右兩楹為藏書之所，而左則別為重屋如書樓然。堂除廣甃，皆以文磚相亞次，高敞燥潔，可坐千人。高軒過者宮宮然，欲一投止而不得也。有當(dāng)事掃門拒勿入。太傅曰：“盍記之”。謹(jǐn)記。
馮溥致仕將歸，康熙帝親自賦詩以贈(zèng)，詩中有“元臣適志”之句；又贈(zèng)以螭首文石印章，刻“適志東山”四字。馮溥非常感動(dòng)，歸后，在青州的府第中另筑一室，專門珍藏這方印章。堂室的匾額也刻了“適志東山”四字，以紀(jì)圣恩。匾額之字是由當(dāng)時(shí)書法家沈荃題寫的。
需要辨解的是：適志堂建于衛(wèi)街馮府，不是在偶園；偶園佳山堂也沒有易名為適志堂。毛記適志堂的結(jié)構(gòu)和偶園佳山堂明顯不同。清末舉人青州邱琮玉在《青社瑣記》中所說該堂就是在衛(wèi)街馮府，懸“適志東山”匾額。琮玉之兄邱端玉在與友人結(jié)拜的蘭譜中記有活動(dòng)地點(diǎn)，所記為“青郡馮府‘適志東山’之軒”。適志堂的匾額是“適志東山”四個(gè)字，并非僅“適志”二字。
存誠堂
存誠堂是偶園中的一座廳堂建筑，在園的西北隅。馮溥的曾孫馮時(shí)基在《偶園記》中開頭便寫道：“存誠堂，先文敏公之居宅也。”而文敏公指的是馮琦，并不是文毅公馮溥。馮溥的偶園怎么會(huì)有馮琦的居宅呢？有人認(rèn)為是馮時(shí)基寫錯(cuò)了，“文毅”寫成了“文敏”，或者是印書出的錯(cuò)。馮時(shí)基不可能記錯(cuò)，清光緒《益都縣圖志》也不會(huì)印錯(cuò)，馮琦和馮溥的謚號(hào)分別是文敏和文毅，稍有常識(shí)的益都人都不會(huì)弄錯(cuò)。
馮琦，字用韞，號(hào)琢庵，青州人，明萬歷五年(1577)進(jìn)士，累官至禮部尚書。馮琦的曾祖馮裕在青州城衛(wèi)街西部置有住宅，后世子孫眾多，逐漸分居。他的祖父馮惟重以進(jìn)士步入仕途，卒于任上。馮琦之父馮子履也是進(jìn)士出身，官至參政。馮子履以官宦世家而求田問舍，在臨朐冶源置有園產(chǎn)。而至馮琦入官以后，條件更加優(yōu)越，他又與馮珣同時(shí)買了衛(wèi)街南部一塊地方，增加了居住和休閑的空間。東半部分便是馮珣的怡園，西半部分就是馮琦的新宅，其中主體建筑便是存誠堂。存誠堂的堂號(hào)取自《易經(jīng)》“閑邪存誠”之說，意思是“惟有閑邪，乃能存誠”。可是，存誠堂建成不久，馮琦在朝廷忙于政事，嘔心瀝血，才四十余歲便卒于任上。馮琦有三個(gè)兒子，次子早卒，長子馮士杰、三子馮士榘以蔭得官。天啟年間，太監(jiān)魏忠賢把持朝政，殘害忠良，矛頭指向東林黨。馮琦于萬歷間已經(jīng)故去，魏忠賢一伙還是把他列入東林黨進(jìn)行誣蔑，削奪封誥。馮士杰也因觸犯閹黨利益被誣陷罷官，士榘也受到了沖擊。曾經(jīng)輝煌一時(shí)的馮尚書府遭到了滅頂之災(zāi)，從此，馮琦后人生活敗落，有的仍然在城中謀生，有的去往他鄉(xiāng)。
數(shù)十年后，馮溥官至宰相，權(quán)傾朝野。他將衡府奇松園和本家怡園整合為偶園時(shí)，從馮琦的孫輩名下買了存誠堂，統(tǒng)一規(guī)劃于偶園建設(shè)之中。此后，存誠堂成為偶園的組成部分，在大院的門內(nèi)，作為接待外賓的客廳使用。
存誠堂東有巨廳，前幾年之堂額為“文毅堂”，如果暫時(shí)用之可以。“文毅”是朝廷賜予馮溥的謚號(hào)，怎能用作堂名？
偶園主要景物
偶園之中堂閣亭池、疊山奇石、古柏名花穿插配合，相得益彰，構(gòu)為名勝。假山是偶園中最重要的組成部分，“偶園假山”成為青州新八景之一。
馮溥有了奇松園，結(jié)合原馮氏怡園，請(qǐng)疊山名家張漣(字南垣)設(shè)計(jì)，打造了偶園。南垣先生具有豐富的造園經(jīng)驗(yàn)，先確定好主體建筑佳山堂位置，然后穿池種樹，標(biāo)峰置嶺，布橋理水，進(jìn)行整體安排。他充分利用了奇松園原有的土山和松柏，運(yùn)用有紋理的青州山石，巧妙布置，使山體有主峰、有崖、有崗、有嶺、有洞、有幽邃之壑、有過澗之橋，山間配以亭池，假山有真山之形質(zhì)，小山有大山之氣象，可觀可游，如至名區(qū)。
康熙初年，山水畫家王時(shí)敏在《樂郊園分業(yè)記》一文中說：張南垣“其巧藝直奪天工，慫恿為山甚力。……蹬道盤紆，廣池澹滟，周遮竹樹蓊郁，渾然天成，而涼臺(tái)邃閣，位置隨宜，卉木軒窗，參錯(cuò)掩映，頗極林壑臺(tái)榭之美。”張南垣為王時(shí)敏所構(gòu)樂郊園是如此，為馮溥所構(gòu)的偶園又何嘗不是如此呢。然而，園林因地方不同，氣候不同，特征也不同。偶園屬于北方園林，在營建方面獨(dú)具特色。當(dāng)代園林專家陳從周先生認(rèn)為：張氏“假山布局猶沿明代舊制”，“其運(yùn)石之妙在于模魯山之特征，運(yùn)當(dāng)?shù)刂模渫回Ｉn古之筆，視南中清逸秀潤之態(tài)，有所異也”。
偶園中置有四扇石屏。屏兩面刻字，刻的是衡府高唐王篆書，內(nèi)容為宋司馬光的《諫院題名記》。石屏?xí)⒖叹慵眩上Ы夥藕笤獾綒模F(xiàn)在僅存其一，收藏于青州博物館。清末益都文人邱琮玉曾發(fā)出過感慨，他認(rèn)為高唐王的手跡隨著時(shí)光逐漸消失了，“唯城內(nèi)馮氏偶園之《諫院題名記》、城東三里莊馮氏未園之《誠軒說》，此兩大石刻，昭人耳目。”解放前后，兩處石刻都還存在，很多老人都見過。
高唐王篆書的石屏原來就在奇松園內(nèi)，馮溥重建偶園，恰好用上。石屏增加了偶園的文化氛圍。另外，園中奇石也多是衡府遺物。凡寫偶園的文章離不開奇石，所述者多矣。
馮溥入住偶園
馮溥于康熙二十一年(1682)致仕，歸后入住偶園，至康熙三十一年逝世，在園中度過了10年悠閑時(shí)光。
偶園，從大局來說應(yīng)該是馮府(相府)的內(nèi)花園，因?yàn)椋@里已經(jīng)發(fā)展為住宅、祠堂、花園等建筑群落，被稱為“南相府”。府門朝西，面街，掛的是相府的大匾，莊嚴(yán)氣派。府內(nèi)北面西首就是存誠堂及偏房、花廳。根據(jù)馮時(shí)基《偶園記》記載，存誠堂對(duì)面偏東，有一北向之門，額曰“一丘一壑”。門內(nèi)向東為問山亭，亭東才是花園之門。此園門朝西，上懸呂宮所書“偶園”大匾。由此證明，偶園是在相府之內(nèi)的花園。
園中有幾進(jìn)院落，曲徑通幽，景觀不一，各有布局，而與府門、內(nèi)宅均相通。園北部有云鏡閣，“閣北而東，樓臺(tái)參差，別為院落。(馮時(shí)基《偶園記》)”這“樓臺(tái)參差”的院落，就是相府的內(nèi)宅以及祠堂。園林的核心即假山區(qū)域便在住宅院落的南面偏西。多功能的相府大院，為園主人提供了各種活動(dòng)的優(yōu)越條件和空間。
蕭山毛奇齡為馮溥作了年譜。其譜只是寫到馮溥退休，對(duì)于馮溥在偶園休閑的十年只字未提，非常遺憾。從馮溥本人的詩中能得到些許信息。其詩《初歸游佳山堂園》寫了當(dāng)時(shí)的情景和他的心情。詩曰：“園行策杖更扶孫，笑指松筠舊植存。老去云山欣再晤，醉來俯仰竟忘言。漫然薄殖田無獲，且喜閑居道自尊。回首塵勞筋力盡，誰知養(yǎng)拙是君恩。”此詩包含了多層意思，對(duì)研究馮溥及偶園有一定的參考價(jià)值。馮溥寫有《喜曹州劉興甫送花》的詩。其友人為他送來優(yōu)良牡丹，可算為偶園錦上添花。《春日題佳山堂》也是馮溥的代表作。詩曰：“一園春色似京華，彭澤南山正是家。莫寫閑情貪作賦，無端觸忤舊煙霞。”偶園的美景和他在北京的花園景色相似，在這里歸隱休閑非常適意。雖然如此，北京原來的花園還是令他難以忘懷。《春日飲佳山堂》等詩，可以看出馮溥晚年在偶園的享樂生活。
馮溥退休后，他的門生趙執(zhí)信、毛奇齡曾來看望，他們都在偶園住過。其他客人應(yīng)當(dāng)不少，因沒有資料，不得而知。嘉慶年間，偶園已經(jīng)變化很大，高密李憲噩(字懷民，詩人)在青州府儒學(xué)任教，游了偶園，作有《馮相國故園》詩。詩曰：“知是丞相宅，侯門無使通。畫樓春暮雨，高樹落秋風(fēng)。池草連花徑，山禽散竹叢。盛衰有如此，嘆息古今同。”
偶園變遷
偶園變遷呈現(xiàn)的階段性很強(qiáng)，大體分早、中、晚三個(gè)時(shí)期。早期即康熙、雍正年間，此時(shí)是最盛時(shí)期；中期自乾隆末至道光年間，是維持階段；自咸豐以后屬于晚期，是敗落階段。民國期間大致景物猶存，尚可游觀。
馮溥家族的興衰變化決定了偶園的景況。他以大學(xué)士致仕入住偶園，是偶園的鼎盛時(shí)期，時(shí)間為康熙早中期。馮溥有四個(gè)兒子。他去世后，偶園主要由其嫡長子馮治世繼承。馮治世為人老實(shí)，謹(jǐn)小慎微，不愿意當(dāng)官，守其父業(yè)度日。馮溥的第二子雖然干過小吏，亦無甚作為，他無子嗣，與偶園無牽扯。馮溥四子自幼驕縱，不務(wù)正業(yè)，無子嗣。惟第三子馮協(xié)一，自幼在馮溥身邊長大，有文才，后官至臺(tái)灣知府。可是，協(xié)一一直不在家，直至晚年才歸青州，住在城東三里莊的馮氏未園。其后人有的住衛(wèi)街馮宅所分房屋，有的定居三里莊，有的移居十里廟村。(詳見拙作《臺(tái)灣知府馮協(xié)一》)
馮治世繼承管理偶園，情況依然。治世之子馮肅官至知州，但在官場(chǎng)受挫，后期很難堪，多虧其叔馮協(xié)一為之打理，解除了困窘。馮肅之子馮又興還不錯(cuò)，也做過官。乾隆時(shí)期偶園基本保持了原貌，但屬于轉(zhuǎn)折時(shí)期。馮協(xié)一之孫馮時(shí)基寫的《偶園記》就在此時(shí)。偶園雖然是祖上之園，但由長支為主管理，馮時(shí)基并不經(jīng)常在此，因此他寫了《偶園記》。
嘉慶、道光時(shí)期，偶園主人已經(jīng)不再顯赫。隨著人口的增多，園林管理意識(shí)逐漸淡薄，生活經(jīng)營方面逐漸發(fā)展，偶園內(nèi)部悄悄起了某些變化。此時(shí)間在偶園出現(xiàn)了酒肆茶館等營業(yè)性館舍。有的文章說此時(shí)偶園更加繁榮，恰恰相反，這是偶園走向衰敗的征兆，園林的功能已經(jīng)發(fā)生變化。
偶園在清末民初開始荒蕪，有些房舍改作他用，有的被外姓侵占，佳山堂院落中的假山亭閣保持完整，奇石名木、牌匾石刻尚存。至解放前后仍為馮氏世守。馮溥直系后裔人口日眾，在衛(wèi)街馮府和偶園生活受到局限，逐步鄉(xiāng)居。多數(shù)住城東馮家莊子，有的住十里廟子等處。
解放后，偶園收歸國有，改為人民公園。一個(gè)階段，偶園改建了部分時(shí)代建筑，顯得不倫不類。現(xiàn)在仍名為“偶園”，重新發(fā)揮其園林的功能，成為青州的重要景觀。
歷史文獻(xiàn)記載中的偶園
清咸豐《青州府志》中載：馮溥“既歸，辟園于居第之南，曰偶園，輦石為山，佐以亭池、林木之觀，優(yōu)游其中者十年。”此文是府志馮溥傳中最后部分，記了偶園的前期，所記非常籠統(tǒng)。
光緒《益都縣圖志》中載：“馮文毅公偶園，在南門大街東。山石樹木大概雖存，而荒蕪殊甚，今猶為馮氏世守。”這是縣志古跡條目中專記偶園之文，記了偶園后期狀況。《益都縣圖志》偶園條中錄有馮溥曾孫馮時(shí)基的《偶園記》(非全文)。
已發(fā)現(xiàn)寫偶園的筆記文有：馮時(shí)基的《偶園記》、李廷樞的《游馮文毅公佳山園記》、周貴德的《青州紀(jì)游》段落。
《偶園記》作于乾隆年間，當(dāng)時(shí)偶園景象尚且完好。文中所記偶園景物具體而詳細(xì)，是研究偶園歷史的重要資料。文內(nèi)有幾句話需要認(rèn)真斟酌。“云鏡閣西而北，有幽室曰‘綠格’，閣北……。”“綠格”，乃幽室之題額，并非閣名。古文沒有標(biāo)點(diǎn)，有人誤為園內(nèi)有座“綠格閣”。偶園本有二閣即云鏡閣與松風(fēng)閣，有的文章卻稱該園有三閣，造成貽誤。“金川石十有三，游賞者目為‘十三賢’。”偶園中原有十三塊觀賞石，游客將其視作“十三賢”。這僅僅是游賞者的隨意贊賞之言，絕不是定論。硬是把這十三石與青州宋代知州范仲淹、歐陽修等十三賢對(duì)號(hào)入座，未免貽笑大方。
《游馮文毅公佳山園記》作者是臨朐文人李廷樞，寫于道光元年。李廷樞是陪兒子來青州府學(xué)考試，順便游了偶園，寫了游記。文中反映出當(dāng)時(shí)偶園已經(jīng)衰敗的狀況，感慨頗多。
《青州紀(jì)游》作者是安丘人周貴德，寫于民國年間。周貴德是以教師的身份來青州參加學(xué)習(xí)的。他借此機(jī)會(huì)，分四路游覽了青州城區(qū)名勝古跡。他寫偶園比較具體，特別是對(duì)偶園匾、佳山堂匾、奇石等景物的記載，為我們留下了很有價(jià)值的信息。
乾隆年間，山東督學(xué)使者安徽人程世淳寫有《游馮氏園林小記》，曾有石刻嵌于偶園門內(nèi)墻壁，可惜石刻已失，其文章內(nèi)容不曉。
園林專家陳從周說偶園：“此園假山為今日魯中園林最古之疊石。”此論奠定了偶園的突出地位。
文學(xué)作家竇錦平寫有偶園的文章，題目“宰相別業(yè)，海岱名園”是對(duì)偶園的確切定位。
詩人苗得雨寫偶園：“公園也怕公式化，喜此園仍是當(dāng)年偶園。不要輕視一個(gè)‘玩’字，里面也有學(xué)問深淺。”詩句可謂至理名言。
青州歷史名園的僅存者即偶園，家鄉(xiāng)景物，應(yīng)該珍視。現(xiàn)在，偶園進(jìn)行了整修擴(kuò)建，以新容展現(xiàn)，將成為古城旅游中的亮點(diǎn)。 （房崇陽）
編輯：今日青州網(wǎng)
