這個(gè)夜晚，就與政治學(xué)一起去旅行吧！
今天
小惑要給你介紹一位
新朋友
“晚安政治學(xué)”
Day 1
不要溫柔的走進(jìn)那良夜
我們的征途是星辰和大海！
這是
政治學(xué)的困惑
全新板塊
“晚安政治學(xué)”
陪你度過(guò)的第一個(gè)夜晚
這個(gè)夜晚
你將怎樣度過(guò)呢？
不妨伴著主播嘉賓
美妙的嗓音
閉上雙眼
感受政治學(xué)
的樂(lè)趣與高深
在嘈雜的生活中
尋一份夜間的寧?kù)o
主播嘉賓
王 子 謙
薩塞克斯大學(xué)博士研究生
文本內(nèi)容
托馬斯.霍布斯（1588-1679）
英國(guó)哲學(xué)家、大學(xué)導(dǎo)師與?；庶h成員，著有有史以來(lái)最具影響力的著作之一《利維坦》（1651）。
盡管霍布斯并未如他所愿能夠?yàn)榫唧w政治制度提供模型，但通過(guò)一套強(qiáng)有力的關(guān)于統(tǒng)治結(jié)構(gòu)與機(jī)制的理論，他引入了政府與權(quán)威的世俗概念。
霍布斯試圖在真實(shí)的哲學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)上構(gòu)建一條通往政治學(xué)的科學(xué)之路。
他從人性出發(fā)，推論出人類實(shí)現(xiàn)其欲望的無(wú)限權(quán)利以及由此產(chǎn)生的不可避免的沖突。
因此，政治秩序?qū)θ祟惿娑?，既是人為的，也是至關(guān)重要的，是個(gè)人權(quán)利讓渡給主權(quán)者的必然結(jié)果。
而統(tǒng)治者并非契約性的受制于其臣民。
市民社會(huì)僅僅是一種防止人際關(guān)系惡化的安排，由統(tǒng)治者維系著。
實(shí)體政治被簡(jiǎn)單地歸結(jié)為一點(diǎn)：主權(quán)即絕對(duì)強(qiáng)權(quán)。
霍布斯將法律定義為統(tǒng)治者的意志，他留下了政治分析的兩條原則：一個(gè)政治系統(tǒng)建立起自己的公正規(guī)則以判定正邪；有效權(quán)力必須以合法的方式支持不同挑戰(zhàn)的權(quán)威。
盡管權(quán)威源于人民，代議制卻意味著主權(quán)的意志自明的企鵝不可逆轉(zhuǎn)的代替了人民的意志。
政治實(shí)踐者們對(duì)霍布斯的理解是：霍布斯認(rèn)為，對(duì)一個(gè)統(tǒng)轄其臣民的國(guó)家的最好檢驗(yàn)，是看它如何實(shí)施權(quán)力，如何保障臣民的安全，如何杜絕其他共享型的途徑。
霍布斯的理論，通常被描述為威權(quán)的而非極權(quán)的：在其體制中，臣民們?cè)诓挥绊懫浔Ａ魴?quán)利的領(lǐng)域內(nèi)各安其位。
文獻(xiàn)來(lái)源于：
《布萊克維爾政治制度百科全書》（新修訂版）第288頁(yè)。
說(shuō)出那句“晚安”之前
你是否還想說(shuō)些什么？
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這漫漫長(zhǎng)夜
唯有愛(ài)與政治學(xué)
不可辜負(fù)啊！
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