孔子，是中國最著名的思想家、教育家。早在兩千五百年前，他就提出了”有教無類“”因材施教“等等先進的教育理念，比今天的“九年義務教育”“素質教育”理念差不到哪兒去。
而且他老人家不光能說，還肯實干，把自己的理念發揚光大，門下收有弟子三千，培養出七十二賢人，出版了自己的“金句大全”——《論語》。人們尊稱他為至圣先師、萬世師表，用今天的話說，孔子有文化、有修養、有弟子、有金句——活脫一位新時代“四有”老師??！
俗話說，林子大了什么鳥都有，孔圣人門下學生太多，也少不了有幾個調皮搗蛋不聽話的，惹老師生氣。
氣急了罵街乃是人之常情，圣人也不能免俗，德高望重的孔子憤怒時沒少罵人，有意思的是，這些罵人話也被弟子們老老實實收錄進了“金句大全”，供后世學習罵人技巧。
趕緊往下看看，沒準兒您不經意間說過的“子曰”，就是一句罵人話呢！
“朽木不可雕也”
這句話現在經常被長輩用來形容年輕人無可救藥、根本沒法改造，很多老師也喜歡說，批評不認真的學生。以“朽木”喻人，夠扎心了吧，但其實當時的孔子罵得更狠。
孔子發現學生宰予在白天睡覺，就罵他：
“朽木不可雕也、糞土之墻不可污也！于予與何誅！”
意思是腐爛的木頭不堪雕刻，糞土的墻面不堪涂抹。用爛木頭、糞土墻罵過宰予不算完，又補了一句“我都不知道還能罵什么！”看得出來，孔夫子是真是被氣壞了。
實際上，孔子生這么大氣，是因為他曾經對這個學生寄予厚望，認為他將來會有出息。
宰予此人思想十分活躍，善于提問，是眾多弟子中少數能正面“剛”孔子學說的人，在歷史上是“孔門十哲”“言語”科之首。
比如，孔子提倡服喪三年，宰予卻認為三年太長，說三年足以使禮樂崩壞，可改為“一年之喪”，孔子心里生氣，卻沒有因為被頂撞而大罵，只批評他“不仁”。
其實現在我們看來，宰予的主張也不是沒有道理。把“孝”浮在表面，還不如藏在心里，生前盡孝方為孝，死后干嚎徒枉然。
再能言善道，也彌補不了白天睡覺。這次宰予的懶惰讓孔子失望透頂，于是他繼續批評道：“最初我聽到別人的話，就相信他的行為一定與他說的一樣；現在我聽別人的話后，要考察一下他的行為。”孔子的改變，就是因為宰予的懶惰和言行不一。從這個冷漠的、劃清界限的評價我們就能看出來，孔圣人這次是動了肝火，真的怒了。
“白天睡覺可太舒服了！”
“老而不死是為賊”
除了學生，孔子對自己的朋友也不“嘴軟”，該罵就罵。
一次，原壤叉開雙腿坐著等他，孔子看見之后直接罵道：
“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊！”
就是罵原壤從小不講仁義道德，長大沒作為，沒有長者風范，老了還不死，太害人了。罵完還用手杖打了原壤的小腿。
看到這您可能覺得，這什么朋友啊，人家坐著等你，腿麻了放松放松，至于又打又罵的嗎？
我跟您說，還真至于。
春秋戰國時期人們特別講究禮法，尤其孔子他本人還是個主張“不學禮，無以立”的道德潔癖，就更講究了。
那時候為了表現自己講文明懂禮貌，有身份地位的人都會保持端正的跪姿，也就是正襟危坐。
而原壤叉著腿這種坐姿叫“夷”，是殷商時期東方夷人的坐姿，也稱“箕踞”，兩腿伸直拉開，呈八字狀，坐在地上看起來像個簸箕，是古人較為隨意放松的姿態。
那么這個“箕踞”到底無禮在哪呢？
這兒就要補充一個課外小知識——春秋時期，人們日常著裝都是'上衣下裙'。其中下裙用來遮羞，里面光溜溜，什么也沒有。直到戰國，才出現了'脛衣'，也就是褲子，但跟咱們今天的褲子不一樣，它沒有襠，就是兩個褲管，穿的時候綁腿上，什么都遮不住。
