學(xué)習(xí)是最廉價(jià)的投資，消磨時(shí)間是最奢侈的生活方式，因此，合理利用時(shí)間進(jìn)行高效學(xué)習(xí)，才可以創(chuàng)造無(wú)以估量的價(jià)值……
——周靖添
曾有老鐵向坤鵬論抱怨，你們總是張口閉口巴菲特，不覺(jué)得煩嗎？
其實(shí)這背后牽扯的道理還蠻大，今天就來(lái)聊聊為什么價(jià)值投資當(dāng)學(xué)巴菲特。
一、模仿是社會(huì)進(jìn)步的根源，先有模仿才有超越
中國(guó)的知識(shí)精英都知道《烏合之眾》這本名著，它的作者是法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家，群體心理學(xué)的創(chuàng)始人——古斯塔夫·勒龐。
該書(shū)的中心思想是：人類一旦成群結(jié)隊(duì)，就沒(méi)有了個(gè)性，當(dāng)一個(gè)群體存在時(shí)，它就有著情緒化、無(wú)異議、低智商等特征。
而和勒龐同一時(shí)代還有一位法國(guó)牛人，他叫：加布里埃爾·塔爾德，是法國(guó)社會(huì)學(xué)三大創(chuàng)始人之一，與孔德、迪爾凱姆齊名。他的研究范圍橫跨社會(huì)學(xué)，心理學(xué)，統(tǒng)計(jì)學(xué)和犯罪學(xué)。
按成就論，塔爾德可比勒龐牛逼多了，只是他的著作和理論少被國(guó)內(nèi)談起而已。
塔爾德的核心思想是，模仿是基本的社會(huì)現(xiàn)象，是社會(huì)進(jìn)步的根源，對(duì)于人類的社會(huì)生活具有非常重大的意義。
模仿是先天的，是我們生物特征的一部分，人們通過(guò)模仿而使行為一致。
他在1890年出版了《模仿律》一書(shū)，一舉奠定了自己強(qiáng)大的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。
對(duì)于勒龐的觀點(diǎn)，塔爾德在其在《輿論與群眾》、《傳播與社會(huì)影響》兩本著作中闡述了自己的觀點(diǎn)見(jiàn)解。
他認(rèn)為在報(bào)刊出現(xiàn)之前，人類確實(shí)具有像《烏合之眾》描述的群眾低智特征，但報(bào)紙出現(xiàn)后，在群眾之上又出現(xiàn)了公眾。
在報(bào)紙出現(xiàn)以前，社會(huì)群體的活動(dòng)形態(tài)“本質(zhì)上是保持肉體接觸的集群”，這種群體通常聚集于同一的物理空間之中，容易受到模仿、暗示和感染機(jī)制的制約，具有情緒性和激動(dòng)性，往往形成非理智的群體行為。
但報(bào)紙的出現(xiàn)導(dǎo)致了公眾的誕生，公眾與作為物理人群的“集群”不同，他們是“純粹的精神的集合體”。
公眾是報(bào)紙的產(chǎn)物，新聞業(yè)真正的來(lái)臨也就是真正公眾的來(lái)臨，一切群體向公眾轉(zhuǎn)化。
公眾由“有理性、有知識(shí)、有教養(yǎng)”的個(gè)人組成，他們各自坐在自己家中，閱讀著同一份報(bào)紙，關(guān)注著同一個(gè)公共事件，并在一定程度上有自己的獨(dú)立思考。
關(guān)于群眾和公眾不是本文的重點(diǎn)，點(diǎn)到為止，有興趣的老鐵可以去找塔爾德的著作仔細(xì)研讀，坤鵬論想說(shuō)的是他的模仿學(xué)說(shuō)。
坤鵬論在讀了《模仿律》后，感覺(jué)塔爾德真的相當(dāng)偉大，因?yàn)樗幌伦狱c(diǎn)到了人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的核心。
讓我們仔細(xì)回想：
如果兒童不是從里到外地模仿成人，他們?cè)趺茨軌蛳嚷?tīng)懂話然后才說(shuō)出來(lái)話呢？
模仿主導(dǎo)著人類的一切領(lǐng)域，在一切人的事務(wù)中，無(wú)論好事壞事，模仿都是無(wú)處不在的因素。
人類的發(fā)明起初都源于模仿，甚至現(xiàn)在依然起著強(qiáng)大的作用，人類想模仿雷電點(diǎn)燃森林，于是鉆木引燃了第一支火，人類想模仿鳥(niǎo)在天上飛翔，于是發(fā)明了飛機(jī)，人類想模仿魚(yú)兒在水中暢游，于是以魚(yú)類的形體造船，以木槳仿鰭.....
后來(lái)，人類開(kāi)創(chuàng)了一門(mén)專門(mén)模仿生物系統(tǒng)的功能和行為，來(lái)建造技術(shù)系統(tǒng)的一種科學(xué)方法，它就仿生學(xué)。
模仿是人類天生的本能，人類正因?yàn)橛辛四７虏艜?huì)發(fā)展進(jìn)步，而我們每個(gè)人從蹣跚學(xué)步，牙牙學(xué)語(yǔ)，到學(xué)校上學(xué)，再到走進(jìn)社會(huì)，就是在不斷的模仿中成長(zhǎng)。
中國(guó)現(xiàn)代著名作家茅盾曾說(shuō)過(guò)：“模仿是創(chuàng)造的第一步，模仿又是學(xué)習(xí)的最初形式。”
在一定程度上講，模仿能力強(qiáng)者比別人更容易成功，我們引以為傲的BAT，它們都崛起于模仿美國(guó)互聯(lián)網(wǎng)同行。
而騰訊更因?yàn)椴粌H模仿國(guó)外，后來(lái)還不斷模仿國(guó)內(nèi)產(chǎn)品。
其實(shí)呢，被模仿的國(guó)內(nèi)產(chǎn)品99.99%也模仿自美國(guó)，只是大家不忿憑什么都讓你一家模仿了，想寸草不生，不留活路嗎？
結(jié)果，企鵝成了《狗日的騰訊》，也正是這個(gè)原因，馬化騰引導(dǎo)騰訊從簡(jiǎn)單模仿轉(zhuǎn)型升級(jí)為投資當(dāng)?shù)?/span>
許多成功者，他們都深諳先精仿再超越，而失敗者往往一開(kāi)始就抱著走一條與眾不同之路，結(jié)果大概率地走進(jìn)了死胡同。
這個(gè)世界上誰(shuí)都不比誰(shuí)聰明多少，看似沒(méi)有多少人走的路，99%早已被驗(yàn)證不通，只是人們總是認(rèn)為自己可以比別人更牛，這次將會(huì)不同。
因此，老天既然給了我們最好的學(xué)習(xí)方式——模仿，為什么非要排斥？
模仿是你能夠入門(mén)的快速學(xué)習(xí)方法之一，人類學(xué)習(xí)的初始階段就是在模仿，學(xué)習(xí)本身就包含著模仿的含義，只有學(xué)會(huì)站在巨人的肩膀上，才有機(jī)會(huì)超越巨人。
達(dá)·芬奇小時(shí)候?qū)W習(xí)畫(huà)畫(huà)，從模仿開(kāi)始，通過(guò)大量模仿才漸漸形成自己的風(fēng)格；王羲之學(xué)習(xí)書(shū)法，從臨摹前輩的字開(kāi)始，通過(guò)不斷臨摹和模仿，才自成一派。
模仿是學(xué)習(xí)的開(kāi)端，而模仿必須要模仿每個(gè)行業(yè)中的最牛者，起點(diǎn)必須盡量選擇最高，否則如何比別人望得更遠(yuǎn)？
掌握一項(xiàng)技能的最快方法就是向這種技能的大師模仿學(xué)習(xí)。
第一種方法是，去找他，如果有必要，申請(qǐng)無(wú)償為他工作，中國(guó)古代學(xué)徒都是不要工錢(qián)的，巴菲特當(dāng)年也是申請(qǐng)無(wú)償給格雷厄姆工作。
即使這樣不可能，也可以遠(yuǎn)距離學(xué)習(xí)大師，盡可能地閱讀和研究一切有關(guān)他和他的方法的資料，在遇到問(wèn)題時(shí)，先自問(wèn)：“他會(huì)怎么做？”
換位思考有助于你的潛意識(shí)接納其他人的自然行為和特征，而僅靠閱讀和有意識(shí)的模仿，不一定能注意到這些行為和特征。
具體到投資，提個(gè)扎心的問(wèn)題：你不模仿最牛逼的，難道準(zhǔn)備學(xué)習(xí)最后一名嗎？
目前為止，世界上最牛的投資大師非巴菲特莫屬，而且他是被時(shí)間充分驗(yàn)過(guò)真身的，50多年的投資歷史經(jīng)得起考驗(yàn)，不學(xué)他又該學(xué)誰(shuí)？
正如巴菲特所說(shuō)：“生活的要領(lǐng)在于思考你應(yīng)該去做誰(shuí)的球童。”
二、如何發(fā)展自己的投資哲學(xué)
當(dāng)然，只是滿足于模仿的100%逼真，最高成就也只能止步于贗品大師，一輩子靠模仿別人生存。
正確的模仿，是在充分學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟別人的長(zhǎng)處后，結(jié)合自身特點(diǎn)，創(chuàng)新、改良、適應(yīng)，學(xué)以致用，在實(shí)踐中磨練，找到更讓你游刃有余的方法，漸漸形成自己的風(fēng)格，創(chuàng)造出帶有個(gè)人烙印的流派。
而關(guān)系到投資，就是要發(fā)展出自己的投資哲學(xué)。
巴菲特說(shuō)自己的投資哲學(xué)85%來(lái)自于格雷厄姆，15%來(lái)自于費(fèi)雪，把兩位大師的投資哲學(xué)糅合在一起，加入自己的認(rèn)知，也就得到了巴菲特獨(dú)特的投資哲學(xué)。
愛(ài)因斯坦說(shuō)：“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。”不少老鐵一聽(tīng)哲學(xué)這個(gè)詞，可能會(huì)感到高深莫測(cè)，亞歷山大，但它解釋的其實(shí)是我們最司空見(jiàn)慣的問(wèn)題，比如：
我是誰(shuí)？
我從哪里來(lái)？
要到哪里去？
我們的世界是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的？
我們用什么方式理解它？
通過(guò)哲學(xué)對(duì)世界的理解會(huì)告訴我們什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，什么是有效的，什么是無(wú)效的，它會(huì)指引我們做出選擇，完成決策并采取行動(dòng)。
簡(jiǎn)而言之，哲學(xué)就是為了人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供方法論的指導(dǎo)。
哲學(xué)其實(shí)并不那么曲高和寡，我們每個(gè)人都已經(jīng)擁有了自己的哲學(xué)——生活哲學(xué)，只要是人，就不可能沒(méi)有生活哲學(xué)。
因?yàn)槿祟惖哪７卤灸埽蠖鄶?shù)人都會(huì)不知不覺(jué)地接受另外某個(gè)人的哲學(xué)，有些人會(huì)有意識(shí)地選擇接受或修正另外某個(gè)人的哲學(xué)，極少數(shù)人會(huì)發(fā)展出他們自己的哲學(xué)。
投資世界中也是同樣。
而投資哲學(xué)就是為投資提供方法論的指導(dǎo)，而它是投資者個(gè)性、能力、知識(shí)、品位和目標(biāo)的表達(dá)，每位成功的投資大師都有自己的投資哲學(xué)。
在投資中，不管是買(mǎi)還是賣(mài)，按兵不動(dòng)還是高拋低吸，一個(gè)投資者所做的每一項(xiàng)決策都來(lái)源于他對(duì)市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制的看法，也就是說(shuō)，來(lái)源于他的投資哲學(xué)。
坤鵬論推崇巴菲特，從了解他的投資哲學(xué)的那一刻起，就認(rèn)定它和我們情投意和。
所以我們?cè)谕顿Y中總會(huì)閃爍著巴菲特投資哲學(xué)的影子，比如：首先看企業(yè)的品質(zhì)而不是它的股價(jià)，其次會(huì)在好公司股價(jià)下跌到低于其內(nèi)在價(jià)值時(shí)購(gòu)買(mǎi)，再次，會(huì)將選擇縮小到自己能看懂的行業(yè)，所謂的概念股更是連瞧都不瞧，最后，會(huì)長(zhǎng)期持有，不會(huì)因?yàn)槎虝r(shí)間的漲跌而操作它。
坤鵬論認(rèn)為投資哲學(xué)應(yīng)該包含：
投資是什么？
（投資的本質(zhì)，對(duì)投資的理解，包括市場(chǎng)如何運(yùn)轉(zhuǎn)，價(jià)格為什么變動(dòng)。）
買(mǎi)誰(shuí)？
什么時(shí)候買(mǎi)？
什么時(shí)候賣(mài)？
（怎么投資的方法論，價(jià)值理論，包括如何評(píng)估價(jià)值以及盈利和虧損的原因）
要想自己的投資有好的成就，每個(gè)投資者都應(yīng)該有這樣的一套哲學(xué)。
就像杰出的投資哲學(xué)家范·撒普所說(shuō)，你交易的不是市場(chǎng)，而是有關(guān)市場(chǎng)的理念。
如果你不知道自己的理念是什么，你怎么會(huì)知道自己在做什么呢？
現(xiàn)實(shí)中，99%的投資者并沒(méi)有自己的投資哲學(xué)，他們腦子中更多的是一大堆雜七雜八，甚至常常互相矛盾的投資理念，而正因?yàn)檫@些理念并非產(chǎn)生于自己的思考，所以他們很容易根據(jù)市場(chǎng)的流行看法改變自己的投資理念。
所以垃圾股、妖股也有人樂(lè)此不疲地購(gòu)買(mǎi)，樂(lè)視也會(huì)有大量股民甚至是基金機(jī)構(gòu)被深度套牢，更有市盈率已經(jīng)成百上千的股票還能吸引著為數(shù)眾多的股民爭(zhēng)相搶購(gòu)......
就在11月16日，有一位超級(jí)大戶曬出了他的賬單，9970萬(wàn)的總資產(chǎn)中，有2374萬(wàn)的盈利。
這筆盈利全部是抄底ST長(zhǎng)生（就是那個(gè)制造虛假疫苗的生長(zhǎng)）賺得。
但是，證監(jiān)會(huì)已經(jīng)修訂了退市游戲規(guī)則，危害公眾健康安全的上市公司可以直接退市。
這樣的股居然還有人買(mǎi)？！
人家主力做局找接盤(pán)俠，趕緊出逃，而就有傻子上趕著接盤(pán)，還出來(lái)秀！
這就是典型的沒(méi)有投資哲學(xué)，也是中國(guó)股市大多數(shù)股民的極致體現(xiàn)。
可以說(shuō)，每一次股災(zāi)都是集體交智商稅的時(shí)候，從1929年美國(guó)股市的大災(zāi)難到現(xiàn)在八十九年間，中間大大小小的股災(zāi)不斷，都不足以讓人接受丁點(diǎn)教訓(xùn)。
坤鵬論認(rèn)為，不管你的投資哲學(xué)是巴菲特的穩(wěn)健保守派，還是激進(jìn)的投機(jī)派，從0到1很關(guān)鍵，有是必須的！
因?yàn)樯谱兪侨祟悷o(wú)法改變的劣根，只能用投資哲學(xué)來(lái)為自己加上一道緊箍咒，它就像一道思想的盾牌，行動(dòng)的警戒線，使你能夠堅(jiān)守住自己，免受無(wú)休止的市場(chǎng)情緒躁動(dòng)的影響。
理查德·德里豪斯下面這段話道出了投資哲學(xué)的重要性：
有一套核心哲學(xué)是長(zhǎng)期交易成功的根本要素。沒(méi)有核心哲學(xué)，你就無(wú)法在真正的困難時(shí)期堅(jiān)守你的立場(chǎng)或堅(jiān)持你的交易計(jì)劃。你必須徹底理解、堅(jiān)決信奉并完全忠實(shí)于你的交易哲學(xué)。為了達(dá)到這樣的精神狀態(tài)，你必須要做大量的獨(dú)立研究。一種交易哲學(xué)不可能從一個(gè)人的身上傳遞到另一個(gè)人的身上，你只能用自己的時(shí)間和心血去得到它。
還有專家說(shuō)：
擁有投資哲學(xué)并不在于它能對(duì)于所提出的問(wèn)題提供任何確定的答案，而是在于這些問(wèn)題本身；因?yàn)檫@些問(wèn)題可以擴(kuò)充我們對(duì)于交易中一切可能事物的概念，豐富我們心靈方面的想象力，并且降低教條式的自信。
另外，為什么叫投資哲學(xué)而不是投資理念，或是投資邏輯，坤鵬論認(rèn)為，這其中的原因還在于“哲學(xué)”二字聽(tīng)上去就那么高大上、那么有儀式感，誰(shuí)不希望自己高大上，逼格四濺呢！
那么如何才能更有效地形成自己的投資哲學(xué)呢？
第一，自然是觀察學(xué)習(xí)那些頂尖人物的投資哲學(xué)及理念，先模仿！
當(dāng)然，俗話說(shuō)，條條大路通羅馬，股票投資的大道上并非只有巴菲特一人值得學(xué)習(xí)。
有人說(shuō)，最好的選擇不是別人的推薦，而是讓你最舒服的那一個(gè)，股票投資也一樣，你的個(gè)性、你的品味、你的偏好、你的擅長(zhǎng)等都會(huì)起到或多或少的作用，所以你可以廣泛閱讀多位投資大師的圖書(shū)，從中找到讓你一見(jiàn)鐘情的那一位，然后堅(jiān)定地模仿之。
塔爾德在《模仿律》中告訴我們，人類的任何模仿行為都是先有思想上的模仿，后有物質(zhì)上的模仿。
換言之，模仿的社會(huì)行為一定要思想先行，模仿在人身上的表現(xiàn)是從內(nèi)心走向外表的。
所以讀投資大師的著作或是別人給他們寫(xiě)的傳記非常有必要，這是難得可以閱讀和模仿他們思想的機(jī)會(huì)。
第二，可能虧一次會(huì)讓你加速建立投資哲學(xué)
人們說(shuō)話，什么樣的教育都沒(méi)有讓孩子自己摔一跤更有效果。
幾乎每位投資大師都在慘敗中得到了升華，比如：
格雷厄姆在1929~1932年間，公司損失了70%，250萬(wàn)美元的資金規(guī)模，到了1932年年末只剩下了55萬(wàn)美元。
在這之后的5年里，他只能靠教書(shū)、寫(xiě)作和審計(jì)維生。
而就是這樣的人生大起大落，催生出了《證券分析》這本華爾街圣經(jīng)，更使格雷厄姆成為了價(jià)值投資的鼻祖、“現(xiàn)代證券分析之父”、“華爾街教父”，其在投資界的成就，相當(dāng)于物理學(xué)界的愛(ài)因斯坦，生物學(xué)界的達(dá)爾文。
巴菲特同樣遭遇過(guò)慘痛的失敗，當(dāng)年僅憑資產(chǎn)還不錯(cuò)這一點(diǎn)收購(gòu)了正在走向沒(méi)落的紡織公司——伯克希爾，后來(lái)足足花費(fèi)了20年時(shí)間，損失了至少2000億美金，最終得到的也只是這家公司的名字。
也正因?yàn)槿绱耍头铺馗淖兞税凑召Y產(chǎn)價(jià)值評(píng)估公司的策略，轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)費(fèi)雪向投資績(jī)優(yōu)企業(yè)轉(zhuǎn)型，最后他又學(xué)習(xí)約翰·伯爾·威廉姆斯的現(xiàn)金流量估值法，并進(jìn)化為自己的現(xiàn)金流量折現(xiàn)估值法。
索羅斯曾在2000年前互聯(lián)網(wǎng)泡沫時(shí)大量買(mǎi)入科技股，1999年的最后幾個(gè)月，其量子基金從科技股賺的錢(qián)比他8年前做空英鎊賺的還多。
以科技股為主的納斯達(dá)克指數(shù)在2000年1月大幅下挫，然后轉(zhuǎn)頭向上創(chuàng)下新高，量子基金賣(mài)出了大部分的科技股頭寸。
但是行情并沒(méi)有結(jié)束，量子基金賣(mài)掉的科技股繼續(xù)瘋漲，索羅斯又買(mǎi)回一個(gè)月前賣(mài)出的科技股，2000年3月10日納斯達(dá)克指數(shù)達(dá)到了頂峰，幾個(gè)星期后，歷史上最大的泡沫之一被擠出來(lái)，納斯達(dá)克指數(shù)狂瀉30%。
2000年4月28日，索羅斯召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)，他宣布量子基金虧損21%，損失金額達(dá)50億美元，將關(guān)閉旗下兩大基金 ''量子基金''和''配額基金''。
索羅斯基金管理公司在全盛時(shí)期曾擁有220億美元資產(chǎn)，結(jié)果只剩下了71億美元。
他強(qiáng)調(diào)，由于市場(chǎng)的急劇動(dòng)蕩，傳統(tǒng)衡量股票價(jià)值的辦法已不適用，他將改變投資策略，即主要從事低風(fēng)險(xiǎn)、低回報(bào)的套利交易。
而作為給了巴菲特投資哲學(xué)15%的菲利普·費(fèi)雪，當(dāng)年也曾遭受重創(chuàng)。
1929年美股仍然漲個(gè)不停，費(fèi)雪評(píng)估美國(guó)基本產(chǎn)業(yè)的前景時(shí)，見(jiàn)到許多產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)供需問(wèn)題，前景相當(dāng)不穩(wěn)。
1929年8月，他向銀行高級(jí)主管提交一份 “25年來(lái)最嚴(yán)重的大空頭市場(chǎng)將展開(kāi)。”這可以說(shuō)是一個(gè)小伙子一生中最令人贊嘆的股市預(yù)測(cè)，可惜費(fèi)雪“看空做多”。他說(shuō)：“我免不了被股市的魁力所惑。于是我到處尋找一些還算便宜的股票，以及值得投資的對(duì)象，因?yàn)樗鼈冞€沒(méi)漲到位。”他投入幾千美元到3只股票中。這3只股票均是低P/E股， 一家是火車(chē)頭公司，一家是廣告看板公司，另一家是出租汽車(chē)公司。
美股終于崩潰！
盡管費(fèi)雪預(yù)測(cè)無(wú)線電股將暴跌，但他持有的3只股票也好不了多少，到1932年，他損失慘重。
人只有真能痛過(guò)，才會(huì)反思，要不怎么說(shuō)痛改前非呢。
即使做再多假設(shè)或模擬，都不如真金白銀虧掉催人反思與思考，許多大師都是經(jīng)歷了慘痛后，才開(kāi)始深度思考股市到底是什么，在股市中如何才能穩(wěn)定盈利，這樣才有可能形成自己的投資哲學(xué)。
杰西.利維摩爾是《股票作手回憶錄》的原型人物，他所經(jīng)受的損失告訴他：一個(gè)人必須在股市中真正失去資金之后，才能學(xué)會(huì)正確的市場(chǎng)之道，最終利維摩爾堅(jiān)持不懈地從失誤經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)。
第三，投資哲學(xué)要“經(jīng)歷完整牛熊的實(shí)戰(zhàn)檢驗(yàn)”才是真正的投資哲學(xué)
有了實(shí)戰(zhàn)的虧損和理論的學(xué)習(xí)后，你就會(huì)開(kāi)始形成對(duì)于股價(jià)波動(dòng)的看法，自然就會(huì)開(kāi)始將新學(xué)習(xí)到的理論方法到實(shí)戰(zhàn)中再去檢驗(yàn)。
時(shí)間長(zhǎng)了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)方法在此時(shí)成立，在彼時(shí)則不成立。
簡(jiǎn)單地說(shuō)，過(guò)去賺錢(qián)的方法，在某個(gè)市道中賺不到錢(qián)。
所以，投資哲學(xué)至少需要經(jīng)歷一輪完整的牛市與熊市的實(shí)戰(zhàn)檢驗(yàn)。
牛市和熊市的股價(jià)波動(dòng)規(guī)律可能不盡相同，牛市和熊市的做法可能會(huì)不一樣。
沒(méi)有經(jīng)歷一個(gè)完整的牛熊轉(zhuǎn)換，你的投資哲學(xué)就相當(dāng)于沒(méi)有在冰火兩重天中進(jìn)行過(guò)試煉，根基不牢，更無(wú)法牢牢控制你的貪婪和恐懼。
那么牛熊轉(zhuǎn)換要多久，在A股一般是五年！
由此可見(jiàn)很多人持有的“在幾個(gè)月甚至幾周就找到一套‘完美’的技術(shù)，然后把股市當(dāng)提款機(jī)”的想法是多么可笑而不切實(shí)際。
另外，掌握一套投資哲學(xué)不難，但最難的是堅(jiān)持。
巴菲特的投資哲學(xué)也不難，他說(shuō)會(huì)小學(xué)數(shù)學(xué)就能掌握，但全世界至今還只有一個(gè)巴菲特。
很多投資者都說(shuō)自己在向巴菲特學(xué)習(xí)，堅(jiān)持自己的投資哲學(xué)，利用復(fù)利的奇跡，創(chuàng)造未來(lái)的財(cái)富，但成功的又有多少呢？
說(shuō)到底，“堅(jiān)持”二字才是人生最難實(shí)現(xiàn)的。
本文由“坤鵬論”原創(chuàng)，轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留本信息
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