本文轉自：中央紀委國家監委網站
說起楊升庵，可能有人不甚了解，但說起“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”耳畔就會響起《三國演義》片頭曲中的音樂歌聲。五百多年前，明代鴻儒楊升庵在長江之畔揮毫寫下這曲撫今追昔、大氣磅礴的千古絕唱。川蜀民諺有云：“相如賦、太白詩、東坡詞、升庵科第”。
楊氏宗祠上書一門聯：“漢代關西夫子后，明代蜀中宰相家。”上聯講的是楊升庵的祖先東漢太尉楊震。楊震從小勤奮好學，研讀歐陽《尚書》，博覽儒家經典，時人稱“關西孔子”。楊震為官清廉，治家嚴謹，“四知卻金”的故事為后人所知，并以“清白吏子孫”作為家訓嚴格要求后人。他教誨子弟“節衣縮食，省吃儉用”，子孫常常“蔬食步行”。《后漢書·楊震列傳》記載：自震至彪，四世太尉，德業相繼，代代“能守家風，為世所貴”。
門聯下聯“明代蜀中宰相家”講的是楊升庵家族。元末戰亂時期，楊震后代楊世賢舉家遷往湖北麻城，后又移居四川新都。其孫楊枚精研《春秋》，是楊氏書香門第的開創者。
楊枚之妻熊氏素有賢能之名，丈夫去世后，熊氏親自操持家計，變賣隨身佩戴的首飾，供養兒子楊春發奮讀書，楊春在明朝成化年間考中進士，開啟“一門七進士”的傳奇。
熊氏曾留下“四重”家訓，告誡楊氏后人要做到“家人重執業，家產重量出，家禮重敦倫，家法重教育”，以此守業尚勤、勤儉節約，敦睦人倫，重視教育，方可興家立業。守此家風，楊春的長子楊廷和13歲中舉人，19歲中進士，官至吏部尚書，歷任兩朝首輔，是有定策之功的政治家，被譽為“救時宰相”。從楊升庵的祖父楊春到他的子侄輩楊宗吾，一門四代共有六個進士一個狀元。
古代有“讀書種子”之說，意思是讓讀書做學問薪火相傳。新都楊氏“一門七進士、宰相狀元家”，傳承的不是榮華富貴，而是“讀書種子”。這樣的讀書種子，重視學習、勤讀詩書，承襲文明，思貫千載，才是家風繼世的真諦。
“半生謫戍三千里，一領風騷五百年”，題寫于升庵祠上的對聯概括了楊升庵的后半生。
楊升庵24歲以狀元身份，供職翰林院，在優良家風的潤澤下，為官清廉、剛正不阿。明嘉靖三年（1524年），被貶謫云南永昌，時年37歲。此后，楊升庵漂泊南荒35年，卻不墜青云之志，在困境中求取新生。
楊升庵在流放云南前夕創作《四足歌》，從居住、飲食、娶妻、育兒四個方面教育子孫淡泊名利，節儉持家、知足常樂，告誡后人做人做事不可逾越底線。
“茅屋是吾居，休想華麗的。畫棟的，不久棲；雕梁的，有壞期；只求他能遮能避風和雨，再休想高樓大廈，但得個不漏足矣。淡飯充吾饑，休想美味的。膏粱的，不久吃；珍饈的，有斷時；只求他粗茶淡飯隨時濟，再休想鵝掌豚蹄，但得個不饑足矣。丑婦是吾妻，休想美貌的。只求她溫良恭儉敬姑嫜，再休想花容月色，但得個賢惠足矣。蠢子是吾兒，休想伶俐的。聰明的，惹是非；剛強的，把人欺；只求他安分守己尋生計，再休想英雄豪杰，但得個孝順足矣。”
楊升庵在謫戍離京后，其妻黃娥將他書寫的《四足歌》裝裱后掛于書房，教育子女們不要在物質享受上去作過高的追求，要刻苦地奮發讀書。妻賢子孝，后來，其子楊有仁苦讀中舉，步入仕途。楊有仁任侍御史時，清廉正直，“抗論不避權勢”，后辭官回家，“居鄉清儉，雖出相門，無異寒士。”風骨節操與乃父如出一轍。
楊升庵臨終遺訓以“臨利不敢先人，見義不敢后身”評價自己的一生，并以此告誡子孫重義輕利、見義勇為，體現了鮮明的人生觀、價值觀，傳之后世。
