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子曰：“唯上知與下愚不移。”

先跟大家將一個跟這一則內容相關的故事。

曹交問道：“人人都可以做堯舜那樣的賢人，有這說法嗎？”

孟子說：“有。”

曹交說：“我聽說文王身高一丈，湯身高九尺，如今我身高九尺四寸多，卻只會吃飯罷了，要怎樣做才行呢？”

孟子說：“這有什么難的呢？只要去做就行了。要是有人，自以為他連一只小雞都提不起來，那他便是一個沒有力氣的人。如果有人說自己能夠舉起三千斤，那他就是一個很有力氣的人。同樣的道理，舉得起烏獲所舉的重量的，也就是烏獲了。人難道以不能勝任為憂患嗎？只是不去做罷了。

比如說，慢一點走，讓在長者之后叫做悌；快一點走，搶在長者之前叫做不悌。那慢一點走難道是人做不到的嗎？不那樣做而已。堯舜之道，不過就是從孝和悌擴充開來罷了。你穿堯的衣服，說堯的話，做堯的事，你便是堯了。你穿桀的衣服，說桀的話，做桀的事，你便是桀了。”

曹交說：“我準備去拜見鄒君，向他借個住處，情愿留在您的門下做學生。”

孟子說：“道就像大路一樣，難道難于了解嗎？只怕人不去尋求罷了。你回去自己尋求吧，老師多得很呢。”

《傳習錄》中亦有——

一日，王汝止出游歸。先生問曰：“游何見？”對曰：“見滿街都是圣人。”先生曰：“你看滿街人是圣人，滿街人到看你是圣人在。”

又一日，董蘿石出游而歸。見先生曰：“今日見一異事。”先生曰：“何異？”對曰：“見滿街人都是圣人。”先生曰：“此亦常事耳，何足為異。”

孟子認為“人皆可以為堯舜”，王陽明先生也說：“人人皆可為圣。”在儒家眼里，一個人只要勤于修身，常明明徳，時時致良知，那他那一刻就是堯舜，就是圣人。佛家的“人人皆有佛性”也是這個道理。這里面關鍵的就是去親自力行圣人之道，而不只是說說而已。圣人之道被篤行之時，便是一個人自性圓滿之時。

然而在修身途中，每個人所付出的又有所不同。比如，中等的人，也就是大多蕓蕓眾生，在好的環境中學好，在壞的環境中學壞，非常容易受環境影響。只有上等的智者和下等的愚者，在什么環境中都一樣：智者一直學好，愚者則總是學壞。

孔子說：“只有上等的智者與下等的愚人是不怎么改變的。”

最后，我們大家一起再讀一遍：

子曰：“唯上知與下愚不移。”

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