我們一直說道家老子和縱橫家鬼谷子存在某種傳承關系，本就一體同源，二者都提倡：不爭。
比如老子說過：不尚賢，使民不爭。第八章：水善利萬物而不爭。
比如老子又說：夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
比如老子還說：天之道，不爭而善勝。
甚至最后還補充：天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。
你看，老子說過無數次“不爭”，那么什么是不爭呢？關于《老子》中出現的“不爭”，在歷來的主流理解中，“不爭”就是它的字面意思，“不與人爭”，也就是所謂“無欲”的表現形式。這一理解在中國傳統的處世哲學中多有體現，淡泊名利、敦和謙讓等文化傳統，時時被拿來作為不爭的注腳。
如果真要往哲學層面上拔高老子的思想的話，結合老子的“無為”是不妄為的思想，可以認為“不爭”是不妄爭。也就是不違逆客觀的規律去人為的強爭。這種理解，顯然在哲學層面上與《老子》中體現的“道法自然”的核心思想是相通的，對人生也是具有現實的積極的指導意義的。但這種普適哲學的角度又未必與《老子》的立意主旨相一致。
無為而無不為，不爭而無不爭。依道而為就是無為，同道而爭就是不爭。
就如鬼谷子說的：潛謀于無形，常勝于不爭不費。這句話 就是說真正的謀略使用出來，常人無法覺察，卻可以做到普通人無法完成的事情。在不知不覺中做好布局，在毫無爭斗中勝利，一切都自然而然！
