人類從“真人”退化成現(xiàn)在的“弱雞”，何以百病纏身？
本號致力于中國文化、中醫(yī)知識的傳播，中醫(yī)扎根于整個中國文化體系中，所以要學習中醫(yī)就一定少不了對中國天道文化的研習。我們后面將開展《百味中藥釋義》系列文章的寫作，對一些常用的、重要的中藥進行講解，特別是《傷寒雜病論》里面的，也就是人們常說的經(jīng)方用藥。所以今天這是第一篇，《百味中藥釋義》系列之 —— 醫(yī)藥總義。我們知道，從羲皇開創(chuàng)人類天道文明以來，雖然經(jīng)過萬年之久的天地萬物變化，人在身體本能和天真部分已嚴重退化，但總的機能運行體系沒有太大的改變。《傷寒雜病論》里面描述的人生病時的癥狀，跟我們現(xiàn)在生病時的主要癥狀，大體上是一致的，而另外現(xiàn)在出現(xiàn)很多的奇怪癥狀，很多都是西醫(yī)藥搞出來的，還有那些人造的各類毒藥（食物污染、環(huán)境污染等）帶來的。因此我們會發(fā)現(xiàn)，幾千年前的經(jīng)方用到現(xiàn)在的臨床，在醫(yī)生辯證和用藥準確的情況下，一樣效如桴鼓。有心的讀者應該能發(fā)現(xiàn)，西方醫(yī)學這百來年，在不斷地自我推翻，不斷地在“修正”，說白了就是陳舊的藥物在經(jīng)過長時間的臨床應用以后，其毒性和無效治療的謊言不斷顯現(xiàn)出來了，所以它們需要不斷地更新藥物，那么對應的理論也需要跟著變換，如此才能繼續(xù)忽悠病人。西醫(yī)利用資本編織的醫(yī)學謊言，正在快速地被打破，中西醫(yī)誰高誰低，只要是個正常人，一眼就能看清，中西醫(yī)背后其實是政治、權力和話語權的爭奪。生逢亂世，醫(yī)院醫(yī)生不能指望，健康托管，把健康交給醫(yī)院是很愚蠢的，自己的健康還需自己把握。讓我們一起慶祝：資本打造了一個“人人自學中醫(yī)的盛世”……在講解具體某味中藥之前，我們對中醫(yī)中藥的應用總的原理，還有中醫(yī)知識體系下的疾病，做一些普及性的講解。古語有云：“天開于子，地辟于丑，人生于寅。”這里講天地從道中誕生之后不久，人類就出生了。當然，天地初生之人是真人，而現(xiàn)在的人類在本能本真上，已經(jīng)嚴重退化了。也就是說，人類被天地創(chuàng)造出來后，在相當長的時間內(nèi)，這些真人們是不會生病的，他們跟天地同壽。我們看一下《黃帝內(nèi)經(jīng)》對真人的描述：“余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽。呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一。故能壽敝天地，無有終時，此其道生。”上邊這一段經(jīng)文基本闡述了上古真人的境界和狀態(tài)，他們與天地融為一體。“提挈天地”，天地之間萬物為其所用，替天地掌管萬物；“把握陰陽”，洞悉天地萬物背后的演變規(guī)律，對日月星晨和天地運行之道，都了如指掌。“呼吸精氣”，真人能直接吸食，跟天地同層級的至精至純的精氣，轉化為自己的氣血能量；“獨立守神”，真人應物跟天地一樣，只按照道之演化，不參雜人為喜好地管理好萬物，用心若鏡，以致神不外弛，身體里面的精氣神自成一個小宇宙，用物而不受制于物。“肌肉若一”真人得天地之德足全，并且吸食天地純精至純之氣，天地之德100%灌輸給真人。另外，真人精氣神轉化和交融毫無阻礙，氣機運轉和陰陽轉化完全通暢，整個身體運化達到完全調(diào)和的狀態(tài)，是故能壽敝天地，無有終時，與天地同生死。現(xiàn)在的人看到內(nèi)經(jīng)里面對上古真人的描寫，都會感到吃驚，因為我們的文化斷層太過嚴重，以致對古時，特別是遠古時期的人和事，都不理解，所以就誤認為那些是虛構，是神化，是托名之作，這些都是疑古的表現(xiàn)，而其實上古時期是遠超當今文明的存在。遠古時期的人和物都非常的巨大，所以準確地來說，萬物是在不斷退化的，“進化論”是非常可笑和幼稚的。下面發(fā)一些圖片給大家看：地球上這些平頂山、桌面山，都是上古時期的巨樹，被砍后到現(xiàn)在石化了，這些樹的高度平均萬米以上，直徑以公理來衡量，那時候地球到處是超級森林，靈氣異常充足，所以那時的真人壽命動則千歲以上。而且，地球上的恐龍不是滅絕了，而是退化演變成了雞類生物，而真人就退化成了現(xiàn)代人，也變成了“弱雞”。上邊描寫了一大段真人的境界和狀態(tài)，就是為了展示人類不生病時期的情況，不但不生病，甚至能長生，與天地同生死，這種境界不是我們能想像和描述的。另外，莊子在其著作中，描寫了很多真人的境界，里面講到真人動則上千歲，而內(nèi)經(jīng)里面120歲的人的天年，那是天人兩分后的壽命。因此，人類經(jīng)過相當長的一段時間，慢慢地從天人合一的狀態(tài)，進入到天人相離的階段。天人相離而人始病矣。這里有個注意的地方，就是人的機體變衰弱，有兩種情況，一種是自然老化，另外一種是生病狀態(tài)。那么天人是如何兩分的？人又是怎么生病的？我們接著往下看。我們常說中醫(yī)是道家修煉的產(chǎn)物，而其實古代真人修煉，是發(fā)現(xiàn)了這一事物和規(guī)律的存在，而非人類創(chuàng)造，是修煉和總結的產(chǎn)物。《道德經(jīng)》有一句話：“人法地，地法天、天法道、道法自然”。這里其實講述了一個道生萬物的原理，她是一個全信息復制地創(chuàng)造萬物的，如何理解？我們知道，內(nèi)經(jīng)里面在講人身體結構的時候，經(jīng)常拿天地之物來類比人身體的構造，這就是取象比類，比如：肺法像天，心如日，血脈如地之江河等……也就是說人這個生命體，本身就是一個宇宙，而地球以及其他星球，同樣也是一種生命體，甚至整個宇宙都是更高一級的生命體，而這些生命體背后有一個通用的運行模型。所以這時候，我們看中醫(yī)是什么？中醫(yī)這套東西，很多人把他矮化成為哲學，這種說法其實是很粗鄙的。中醫(yī)這套東西，是道生萬物這背后的規(guī)律，在人體生命中的應用和維護，所以高明的中醫(yī)，都是要上知天文下知地理，中通人事。我們大概講述了中醫(yī)是什么，然后我們看人為什么會生病，前面我們講了人生病是從天人分離開始的。天人分離其實是一個德衰的過程。《道德經(jīng)》有講：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”。這里面首先是一個天文氣候演化和變遷的過程，也反映在國家層面正氣不斷衰敗，邪氣不斷旺盛的過程。宏觀層面就是天地正氣在衰敗，微觀層面就是奸邪之人越來越多，各種行為不斷突破人類道德的底線，然后是各種怪病頻出，人們活得很痛苦。德，淺白來說就是合道的狀態(tài)，合道越多德就越厚，這是從出生后主觀修為來說的。另外，一個人的德有多少，有很大比重是天生的。所以，從人和萬物這一層的主觀方面來說，德的多少是可以通后天修煉的，是可以改變的。 另外，從道的演變過程來說，天文周期其實還是靠一股強陽之氣來推動的，也即是陰陽離合推演來實現(xiàn)。這個過程中呢，天地也是一個生命體，是更高層次的生命，其本身也是有生、老、病、死的過程的，那么這股陽氣在逐漸衰敗，而這個陽氣衰敗，也即是天地層面的德衰，這是一個不可逆的過程。而且，人類德衰后反過來也會對天地自然造成破壞，進而形成相殺的局面。關于合道之德，我們來打個比方，天地給我們提供了無數(shù)個供電插座，我們接通插座，獲得能量這個狀態(tài)，就是有德，接通插座越多，或得能量越多，德就越厚，如果接通的插座越少，那么德缺失得就越多。而這個提供電源的天地，其本身的電能是會逐漸減少的，這個減少的過程就叫德衰，而這個過程是從天地這個生命體來看的，她也是會衰老的。所以，首先是天地之德在衰減，而后天人分離，而后人類失去天真，做出各種各樣的失道行為，進而加速了身體的衰敗，以致身體產(chǎn)生了各種各樣的異常狀態(tài)，這個就是人類生病的總義。如果還是理解不了合道這個事，我們再舉個日常生活的例子，我們公路上以前是沒有標線的，隨著車越來越多，又還沒有統(tǒng)一的交通規(guī)則的時候，車輛行走雜亂無章，人們會經(jīng)常面臨車禍現(xiàn)場。為了改變這個狀況，我們制定一系列的交通規(guī)則，并在馬路上標劃了相應的行走路線，這樣就大幅度減少了車禍的發(fā)生，車輛能順利地在路上行走，而且行走的速度也得到大幅提升。這個交通規(guī)則，就類比道在人身生命設定的運行規(guī)則，人的行為符合這個生命運行規(guī)則，就好比車輛行走符合交通規(guī)則，人的行為合道會減少疾病的發(fā)生，就好比車輛符合交通規(guī)則可以減少車禍發(fā)生的道理是一樣一樣的。我們在日常生活非常重視交通規(guī)則，因為不遵守交通規(guī)則很容易發(fā)生車禍，立馬就香消玉殞。如果人的行為不合道，比如你晚上通個宵，第二天也立馬香消玉殞，看誰還敢熬夜通宵。所以天地也是仁慈的，給你一個緩沖區(qū)，用疾病來警告人類，來告訴你生病了，要悠著點，把自己的行為修正到符合天地之法，讓自己身體能量得于增加。三、中醫(yī)藥如何治病，中藥總的治病原理又是怎樣的？經(jīng)過上面的闡述，我們知道，天地之間本身就有大醫(yī)的，什么是大醫(yī)？第一、避開天地虛邪賊風。天有不正之氣，會讓人體內(nèi)的氣機運行紊亂，進而使人生病。天地之氣會在某個時間變得不正常，該冷的時候不冷，該熱的時候不熱，而人的身體，常年適應了正常的天氣，一下子調(diào)整不過來，就和天氣失合了，失合就會導致失常。失常就會導致疾病。所以，對于這種天氣，要避開，不讓邪賊風傷害身體。把自己身體這個小天地，調(diào)整到跟天地這個大系統(tǒng)和諧的狀態(tài)。不能跟天地反著來，晚上不睡覺，白天不起床，不斷過度消耗自己……這些行為都要修正過來，這是大醫(yī)，是治病的根本。以上也是中醫(yī)治未病的至高醫(yī)學思想，醫(yī)生所有治病行為，都要建立在病人日常行為重新合道的基礎之上，才會起到好的療效，不然吃再多的藥，扎再多的針都是無用的。所以，醫(yī)生起到的是幫助作用，把身體不通的地方給它疏通，有邪氣的地方，調(diào)用身體正氣把它排出身體。而更高的指導思想，就是在人身體跟天地大系統(tǒng)出現(xiàn)偏差的時候，重新給調(diào)整修正過來。并且，中醫(yī)有一套成體系的治病法則：治神第一，養(yǎng)生第二，針灸第三，湯藥第四，根據(jù)病的輕重情況來選擇治療手法。如果是小毛病，通常患者只要保持心情愉快，解決好情緒焦慮的問題，很快就緩解痊愈，這是治神的方法。為什么治神可以治病呢，因為血聽氣的指揮，氣聽神的指揮。只要精神處于恬淡虛無的狀態(tài)，氣的運行就不會亂，會趨于歸正，自己把自己調(diào)整好。精神力量可以治病，這是真實存在的。然后，再多注意日常養(yǎng)生，培育身體的正氣，就可以把邪氣驅除出身體。所以光治病，不養(yǎng)身體，那是不行的，只有把身體氣血養(yǎng)充足了，才能抵抗邪氣。如果是病得比較重了，氣血卡住了，行不通了，光靠精神的力量和身體的養(yǎng)護，都戰(zhàn)勝不了邪氣了，就得用針刺，把邪氣給弄出來。再者如果病的很嚴重，已經(jīng)入臟腑了，光用針刺也解決不了問題，這時候，就得用毒藥，也就是我們平時喝的那些湯藥，來深入臟腑，和邪氣戰(zhàn)斗。以上就是中醫(yī)治療疾病的，一整套成體系的方法。然后，我們著重來說一說針灸和湯藥。我們講針灸，是分為針刺和艾灸兩種方法。針刺是用石針或者銀針來刺人體的穴位，艾灸是點燃艾條，炙烤人體的穴位。那么，為什么針灸能治病呢，而且針灸還要作用在人體的穴位上？在此之前，我們先看人為什么會有穴位。我們前面說天人同構、天人合一，說得就是人身這個小宇宙，是道按照天地這個大系統(tǒng)的模型，給創(chuàng)造出來的，這就是天人同構的重要思想。所以，人是天地根據(jù)自身的系統(tǒng)，復制出來的一個微縮版的小宇宙，在人體中，天地之間氣的運行，在人體內(nèi)都會以其本身的特性表達出來，表現(xiàn)出來。那么，人為什么會有穴位，而且不多不少剛好365個呢？因為天地生人時，是按照太陽系這個大系統(tǒng)的運行模式來設定程序的，太陽的周天運行是一天一度，地球圍繞太陽走一圈剛好是365天。天地之氣是這么運行的，所以人體的氣也是這么運行，而且天地之氣在人體的大周期運行，也是一天一度，一年走一圈，一天走一度。并且，這每天走的一度，剛好是確定在人體特定的部位，而這就形成了穴位，我們平時講過節(jié)，是天氣運行的特定節(jié)點，同樣的，人體的穴位對應的則是我們身體之氣的“節(jié)點”。那這個穴位又是怎么被發(fā)現(xiàn)的呢？現(xiàn)在的人壓根不理解這些東西，說人體穴位是臨床試驗出來的，甚至還有傻子認為是拿小棍子沒事整天戳自己，戳出來的。穴位是古時真人們修煉時，通過內(nèi)視感應發(fā)現(xiàn)的，所以為什么說中醫(yī)是真人修煉和總結的產(chǎn)物，原因就在這里。先有真人，后有真言，而后有經(jīng)典傳世。所以如果寒氣入里，在人體自然傳變的情況下，有可能會運行一周年，如果邪氣不斷旺盛，就很有可能會在人體某個節(jié)點（穴位）給堵住，因為這個穴位是人體氣的出入順逆之會，所以正邪也會在這里打仗。我們知道，身體生病就是正邪打仗，所以正邪在身體不同穴位打仗，身體就會有不同的癥狀反應，疼了腫了長瘡長瘤子，等等都是。所以，這里如果通過生養(yǎng)正氣不能沖開這些穴位，打不贏邪氣，那就需要請醫(yī)生通過針刺，把邪氣放出來，或者通過補泄來達到治病的效果。針灸入門容易，但要想精通卻非常難，因為辯證非常難，高明的針灸醫(yī)生還需要懂天文歷法，如此才能知道氣在身體這個小宇宙是怎么運行的，才能精準定位邪氣，把邪氣弄出來。現(xiàn)在很多針灸養(yǎng)生館，把人體到處扎針，或者到處艾灸，這是很危險的行為，非常的傷人體正氣，說白了針灸不是養(yǎng)生，而是治療用的，亂搞是會出事的。總藥總的治療思路就是糾偏，還有臨時幫助身體恢復各種機能，調(diào)用身體正氣跟邪氣對抗，加快身體排出各種邪氣，所以“實者瀉之，虛者補之，熱者寒之，寒者熱之”就是這個道理。很多傻子認為，中藥有毒不能服，這就是不肖之徒，把祖宗留下的東西敗完了后，還各種非議祖宗留下的至高智慧之寶。以偏糾偏，靠的就是中藥的偏性，而這偏性就是中藥本身的毒性，不同的疾病，需要不同的中藥完美結合來糾偏。寒氣入里，身體一派虛寒之象，不用熱性中藥，你如何治病？實熱結里，不用寒下之藥，身體又如何恢復正常？……難道靠西醫(yī)的抗生素嗎？打點滴降溫嗎？是死得還不夠快，還是嫌命長？我們知道，中醫(yī)四大經(jīng)典里面講藥的《神農(nóng)本草經(jīng)》，是我們醫(yī)圣張仲景先生用藥來源和參考。《傷寒雜病論》里面的經(jīng)典之方，不是仲景先生原創(chuàng)，是更早時候流傳下來的。神農(nóng)嘗百草，也不是表面意思，是神農(nóng)開創(chuàng)了祖先偉大的農(nóng)耕文明，為人口的增長和疆土的拓展，打下了堅實的基礎。那么他的偉大著作《神農(nóng)本草經(jīng)》之所以稱為經(jīng)典，是因為這部偉大著作，發(fā)現(xiàn)和總結了天地生百草背后的天道。我們知道《神農(nóng)本草經(jīng)》不多不少剛好記載了365味中藥，大家有沒有覺得很神奇。因為神農(nóng)找出來的這365味藥，剛好是天地之氣交會節(jié)點的那個氣，也同樣是對應太陽周天運行的365度，是天地造化之物，不是隨便找出來的，所以這樣看來《本草綱目》就只是一個藥物圖書館而已，雜而失大義。為了更具體地說明《神農(nóng)本草經(jīng)》合天道的特性，我們用《傷寒雜病論》里面的經(jīng)典之方來闡述。《傷寒雜病論》里面有那么三種經(jīng)典處方：青龍湯（有大小青湯）、白虎湯、真武湯（也叫玄武湯）。這三個處方，對應了三個極值點，也就是三個方位：東方、西方和北方。但是《傷寒雜病論》里面唯獨沒有“朱雀湯”，不知道是何原因，也很難考究。但是通過認真研究傷寒論，我們還是發(fā)現(xiàn)了極其吻合朱雀方義的處方，那就是“黃連阿膠湯”。這些更具體的內(nèi)容，我們以后再講。那么這四個極值處方的靈魂中藥分別是：黃麻（青龍）、黃連（朱雀）、石膏（白虎）、附子（玄武）。所以，這些藥里面都蘊藏儲存了天地之氣，這些氣入了體內(nèi)就和邪氣打仗，以偏糾偏地把病給治好。因此，毒藥治病的最根本的思想，還是用天地萬物的氣，來調(diào)和我們身體之內(nèi)的偏氣，這就是中醫(yī)毒藥攻邪的治病原理。如果辨證施治對癥的話，中藥的毒藥攻邪治病，是幾乎沒有任何副作用的。藥對人的作用，是有病致病，無病致人，對癥致病，不對癥致人。所以，研究華夏至道文化的人，越是認真學習，越是覺得很無知，對世界宇宙，對老祖宗的超高智慧都知之甚少。以上文章內(nèi)容只是講了個大概，其實每個細節(jié)都需要深研，也值得深研。那些張嘴就噴的人，說中醫(yī)不科學，而事實是不怕中醫(yī)不蝌學，就怕西方人的蝌學是偽真理。那些可憐蟲連什么是科學，什么是科技都分不清楚。那么，這一次的內(nèi)容就講到這里。關于中藥更具體的治病原理，比如：升降浮沉，性味歸經(jīng)，中藥的陰陽之性等等，我們下一篇文章再詳細講述。
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