在中醫文化中，灸火文化是很偉大的。漫長的遠古歷史，火的運用推動了人類的文明進化，我們薪火相傳，延續至今。很多偉大的祖先為后人作出了巨大貢獻，我們更應該擔負起使命去延續灸火文化。
人類掌握的第一能源就是火，火可以防寒取暖，祛邪，防止野獸攻擊。在與火長期的相處中，中國古人得到了很多寶貴的經驗，火可以療疾防病，這是一個偉大的進步，一定程度上，華夏文明的繁榮昌盛靠的就是火的運。
“灸”者，久也，火也。灸法的起源于中醫外治法，人們最早是從巫看病，巫又分大巫、小巫，大巫是溝通天地神明之人，小巫則用來占星運勢療疾祛苦。又分小巫與醫，他們共通于易經，醫又有內治和外治之法，人們接觸最早的外治法就是火，也就是灸。灸法是用于治病的，灸火是有能量的，在整個外治法中，自帶能量則能量最強的也只有艾灸。灸有三種境界，百姓之灸，醫者之灸，圣人之灸，醫者應通過努力爭取達到最高境界。
用火去治病是古人參透了天地萬物的規律而得出的寶貴方法。一年四季的變化，萬物的枯榮等每一樣都是由太陽來決定的。例如：冬天、夏天，南極、北極，反差大的氣候變化，就是太陽的時空變化而產生的。所以古人發現火的非凡，要運用火。但是火的產生是要有介質的，古人經過層層篩選最終選定的目標是“艾草”。對于艾草的神奇，有詩為證：
天地萬物生，本草億萬叢。
獨艾一陽物，本性養大元。
荒地溝旁見，辛苦溫透散。
化精暖氣行，以助列仙班。
燃身以續命，大愛必敬贊。
舍得常與伴，三思明以鑒。
灸法又分兩種，一種是手工灸，一種是器械灸。而扶陽門一直是遵循古人的“手工灸”。手工灸不只是灸，背后的含義確是令人贊嘆，在你施灸這一刻你是天地人的代表和使者。點火是天火，艾火是地之陽，心是人之火，真乃三昧真火。施灸者如手持一紅日，能春能夏，能開能合，能補能瀉，全靠心之主宰，造福民眾，故要身正心正，仁心慈愛，對艾要有恭敬之心，才能心生力量，才能隨心駕馭之。
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扶陽懸灸有四種灸法：
1.回旋運氣法
2.懸定攏氣法
3.雀啄壓氣法
4.擺尾行氣法
手法變來變去，無外乎火候之表象，艾之運動實在于心，形于手，達于作用部位。四法中，回旋運氣法用之較多，功用寬廣，第一步溫開腧穴很關鍵，距離不一樣，則溫度不一樣，要使熱氣均勻，身體要平穩。動態的變化是為了動態的平衡，艾灸的穩定性決定療效，嚴絲合縫、均勻平穩的轉動，雙腳放正，身正心正，以腰帶肩，以肩帶肘，以肘帶腕，要柔、守、運、化、透，形、意、氣、力、火，圈圈有此意，時時記心中。
拿艾有三種方法：
1.托艾
2.持艾
3.拿艾
拿艾時手不易用過大力氣，不然氣不易出不易透，影響效果，力度適中，不掉即可。開始施灸時，守意運氣，一定要做好，病人保持放松狀態，時時想著你灸火所觸之地，感受有什么變化，醫者在運火之時應該配合呼吸，以增強火之透勁，兩者相合則神效出，不合則功效大減。?
下面簡單介紹下擺尾行氣法。
擺尾行氣法的功用是引導氣血，運行氣血。擺尾行氣法，又分大擺尾和小擺尾。小擺尾又有左擺尾，右擺尾，左右擺尾，主要用于軀干部位。施灸時要右手托艾，右手平舉，吸氣向上，呼氣向下翻，以身帶艾左右擺之，擺尾可以引導氣血而行，不能亂運用，一定要根據需要用，不然易亂，這樣會起到副作用。
大擺尾主要用于四肢。穴位和身體的位置不一樣，手法則有區別。回旋運氣、懸定攏氣、小擺尾時施灸穴位應在自己身體的中間，雀啄壓氣法偏左鎖骨中線，大擺尾時，患者穴位與自己左肩峰相對，左手握固，右手持艾，吸氣，把艾條拉至左肩，呼氣向下，以腰帶肩，肩帶手向下，緩慢行走，如黃牛犁地，溝深經通，又有意透石穿和開渠引水之意。
速度和距離，一定要掌握好，這期間，氣穩非常關鍵，中間不能換氣，要一氣呵成。當把艾托至肢體末端時，輕揚落拋，邪氣拋之，轉身回旋左肩，周而復始以行之。再用手捋之，左手持艾，右手勞宮輕候灸穴，感覺手下之氣是寒、是熱、是邪，手托此氣，尋經緩慢而行，轉身一抓一彈，邪祛即可，捋時掌心要空，不可實，不然氣感不好找，專心守意，不可亂，不然易傷自我，邪氣易跑。大擺尾時火要偏灼，這樣才能深透，猶如青龍吸水。
萬物有靈，邪氣亦有靈，宜祛不宜殺，不然何時圓滿。中醫就像一個調解官，左右都要照顧到，事事都要考慮到，看的見的、看不見的也要考慮到，不然怎么能服眾。現在越來越感覺，艾灸是巫是祝由，有同工異曲之意，愿力、念力、透力，一脈相承，妙哉妙哉。
