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論語·憲問14-12

子路問成人,子日:“若臧武仲之知公綽之不欲,卞主子之勇冉求之藝,文之以禮樂,亦可以為成人矣。”日:“今之成人者何必然?見利思義,見危授命,久要不忘平生之言亦可以為成人矣。”

【翻譯】

子路問怎樣才算是完人。孔子說:“像臧武仲那樣有智慧,像孟公綽那樣不貪求,像卞莊子那樣勇敢,像冉求那樣有才藝,再用禮樂來增加他的文采,就可以算個完人了。”孔子又說:“如今的完人何必要這樣呢?見到利益能想到道義,遇到危險時肯獻出生命,長期處在貧困之中也不忘平生的諾言,也就可以算是完人了。”

【解讀】

此章是討論人格完善的問題。在孔子看來,人能兼具臧武仲、孟公綽、卞莊子、冉求這四種人的智、廉、勇、藝的優點,再加上禮樂的修養,就接近于完人了,這是非常高的標準,世間是難以有的。孔子又說,在現實中能做到重義輕利、勇于擔當,而且要“久要不忘平生之言”,也就算是完人了。其“見利思義”的思想,對后世影響深遠。 

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子路問成人,子曰:“若臧武仲之知、公綽之不欲、卞莊子之勇、冉求之藝,文之以禮樂,亦可以為成人矣。”曰:“今之成人者何必然?見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣。”
一起學《論語》14.13憲問篇——子路問成人
“子路問成人”
論語連載(359)《憲問篇》第12章,“子路問成人。”
【第318期】音頻學《論語·憲問篇第13章》孔子的“成人”標準有何意義?
【徐莉臻】樊登講《論語》·《憲問篇》14·12
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